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基于学术性的作者友好性悖论与伦理实践

河南大学学报(社会科学版) 2025年第1期 135-139+156页

作者：董世峰深圳大学人文学院

对于学术期刊而言，作者是科学知识的研究者、学术论文的撰写者，是编辑的协助者和合作者、期刊的读者和传播者，有的还是编辑、期刊的编委和审稿专家。作者不仅是期刊的服务对象、监督者、“外在”构成，而且是期刊的建设者、实际上的...

对于学术期刊而言，作者是科学知识的研究者、学术论文的撰写者，是编辑的协助者和合作者、期刊的读者和传播者，有的还是编辑、期刊的编委和审稿专家。作者不仅是期刊的服务对象、监督者、“外在”构成，而且是期刊的建设者、实际上的期刊内在构成。作者与其他众多办刊、涉刊主体，与科研活动、编辑活动、阅读活动、传播活动存在直接或间接的关系。其中无疑存在一个友好性问题。实际上，作者友好性问题事关人类文明的进步、知识的累进、办刊的成败。

关键词：

20世纪三四十年代马克思主义史家的新经世致用论——以马克思主义史学四大家为中心

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河北学刊 2025年第1期45卷 111-121页

作者：徐国利上海财经大学人文学院

20世纪三四十年代,中国马克思主义史学形成了一种新经世致用论。这种新经世致用论以马克思主义“科学性与革命性相统一”的原则为指导,是对传统经世致用论批判与继承的产物,具体表现为史学求真与致用的统一,体现了马克思主义的实践理性... 详细信息

20世纪三四十年代,中国马克思主义史学形成了一种新经世致用论。这种新经世致用论以马克思主义“科学性与革命性相统一”的原则为指导,是对传统经世致用论批判与继承的产物,具体表现为史学求真与致用的统一,体现了马克思主义的实践理性精神。马克思主义与中国传统文化都有实践理性精神,而传统经世致用思想则为马克思主义史家新经世致用论提供了历史解释的视域。马克思主义史家虽然认为革命性是以科学性为基础的,但往往为了革命性而忽视科学性。故史学要真正做到经世致用,必须以尊重史学科学性为前提。

关键词：马克思主义史家新经世致用论科学性革命性实践理性

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广播电视新闻学专业本科毕业考核模式改革初探——以河北经贸大学人文学院为例

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河北经贸大学学报（综合版） 2012年第4期12卷 117-119页

作者：杨磊曹林河北经贸大学人文学院河北石家庄050061

为解决我国广播电视新闻学专业以毕业论文作为本科毕业单一考核模式存在的诸多问题,河北经贸大学人文学院进行了毕业考核模式的改革,变写论文的单一模式为论文、节目制作、调查报告等多种考核模式,以突出本科毕业论文的实践性。

关键词：广播电视新闻学毕业考核教学改革

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宋代诗话政治叙事的儒家伦理话语分析

东北师大学报（哲学社会科学版） 2025年第1期 123-133页

作者：周萌深圳大学人文学院广东深圳518060

政治叙事是儒家树立理想人格、阐释社会正义、教化广大民众的常见载体与主要途径,可谓是展现儒家伦理的基本场所。宋代诗话政治叙事看似散乱无章,实则是这种主流观念的诗学再现,并汇集为人格伦理、正义伦理、诗教伦理三重主体话语,展示... 详细信息

政治叙事是儒家树立理想人格、阐释社会正义、教化广大民众的常见载体与主要途径,可谓是展现儒家伦理的基本场所。宋代诗话政治叙事看似散乱无章,实则是这种主流观念的诗学再现,并汇集为人格伦理、正义伦理、诗教伦理三重主体话语,展示出宋人对儒家伦理的时代阐释。与官方主流话语相比,宋代诗话政治叙事并未脱离史实,反而更具传播力。这不仅印证了诗话是按传播逻辑成篇的文体特性,而且有助于拓展智识精英圈的政治认知,深化受众的伦理意识,并为宋代意识形态建设提供了典型样本及话语助力。

关键词：宋代诗话政治叙事儒家伦理意识形态

人工智能时代的记忆“新底座”——数字记忆基础设施的特点、发展趋势及其隐忧

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中国编辑 2025年第1期 80-87页

作者：邵鹏潘仲菁浙江工业大学人文学院

在数字化和AI化加速发展的态势下，全球数字记忆正面临重建记忆基础设施的核心命题。本研究基于前数字时代的媒介记忆研究，从“基础设施”的视角观照人工智能时代的新数字记忆景观，阐述并揭示了数字记忆基础设施在技术和权力影响下的... 详细信息

在数字化和AI化加速发展的态势下，全球数字记忆正面临重建记忆基础设施的核心命题。本研究基于前数字时代的媒介记忆研究，从“基础设施”的视角观照人工智能时代的新数字记忆景观，阐述并揭示了数字记忆基础设施在技术和权力影响下的三个特点：一是记忆向“云端”汇聚；二是记忆在平台控制下呈现“孤岛”离散；三是记忆在智能技术的干预下走向新的记忆生态。这些影响进一步具象表现为数字记忆系统的发展趋势，呈现出加剧的权力控制、泛化的记忆“边界”和技术导向下“惯常失忆”的状态。这些将为如何在人工智能时代实现构建连接“断层”数字记忆的路径，建设更加包容普惠、更有韧性的全球数字记忆基础设施提供有益启迪和思考。

关键词：数字记忆人工智能媒介记忆基础设施物质性云端

论马克思政治经济学批判方法的存在论属性——以劳动范畴为例

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浙江学刊 2025年第1期 98-106页

作者：夏莹清华大学人文学院哲学系

马克思的政治经济学批判所完成的是诸经济范畴的存在论演绎，而不仅仅是对资本主义社会的批判或认识论演绎。马克思在“政治经济学方法”中所提出的两条道路揭示并超越了经济学家的经济范畴演绎和黑格尔纯粹观念论的体系建构。无论是黑... 详细信息

马克思的政治经济学批判所完成的是诸经济范畴的存在论演绎，而不仅仅是对资本主义社会的批判或认识论演绎。马克思在“政治经济学方法”中所提出的两条道路揭示并超越了经济学家的经济范畴演绎和黑格尔纯粹观念论的体系建构。无论是黑格尔的观念论体系抑或康德的知识学路径，与古典政治经济学同样完成的是对资本主义社会的理论认知而不是现实批判。因此，马克思通过扬弃康德的知识学与认识论的研究方法，以完成其改变世界之哲学诉求，即：保持经济范畴与其得以产生的社会历史现实之间的二元张力，而非历史与逻辑的统一。以马克思对“劳动”概念的讨论为例，通过区分“劳动一般”(Allgemein与überhaupt))的两种表达方式，对劳动概念作存在论演绎，将黑格尔思辨辩证法中的“一般、特殊与个别”的三元的封闭体系，转变为“一般与一定”的二元对峙的开放性结构，从社会历史现实来理解劳动形式的变化，突出劳动形式中独立于头脑的现代资本主义社会特有的规定性。

关键词：政治经济学方法综合一般劳动

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日本加入联合国始末

史学集刊 2025年第1期 133-144页

作者：刘子玉温州大学人文学院浙江温州325035

1952年6月日本正式提交入联申请时,联合国受美苏冷战等因素影响,难以通过规范的单独审议程序吸纳新成员。苏联提出共产主义阵营与西方阵营的申请国可以同时入联的“一揽子方案”,但遭到美国的强烈反对。1953年,联合国大会认为应以普适... 详细信息

1952年6月日本正式提交入联申请时,联合国受美苏冷战等因素影响,难以通过规范的单独审议程序吸纳新成员。苏联提出共产主义阵营与西方阵营的申请国可以同时入联的“一揽子方案”,但遭到美国的强烈反对。1953年,联合国大会认为应以普适性原则为基础,通过政治妥协打破入联僵局,尽早吸纳日本等国加入联合国。1955年,加拿大提出日本与蒙古等18个国家同时入联的方案,因中国台湾当局反对蒙古入联而失败。苏联随机应变,提出排除日蒙两国的“16国入联方案”,并顺利通过安理会与联合国大会审议,日本入联再度受挫。1956年10月,日苏恢复邦交,苏联承诺支持日本入联。1956年12月,日本正式加入联合国。1952—1956年间,日本入联进程深受美苏冷战及联合国职能与内部权力关系变化的影响,日本政府的外交努力难以发挥有效作用。

关键词：日本入联美苏冷战联合国大会

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产业与地方性知识

系统科学学报 2025年

作者：吕乃基东南大学人文学院

地方性知识是知识论中的重要概念。产业哲学是由科学技术哲学衍生发展出来的新分支学科。以地方性知识切入产业哲学,既可以拓展知识论的应用范围,也为产业哲学提供新的视野。知识的地方性分为自然地方性和社会地方性。第一产业主要涉及... 详细信息

地方性知识是知识论中的重要概念。产业哲学是由科学技术哲学衍生发展出来的新分支学科。以地方性知识切入产业哲学,既可以拓展知识论的应用范围,也为产业哲学提供新的视野。知识的地方性分为自然地方性和社会地方性。第一产业主要涉及自然地方性。然而,在制造业发展经历的三个阶段,社会地方性从未销声匿迹。制造业的一大特点是形成产业链。产业链是知识流的载体,企业因知识流而成链。知识流由普适性经地方性直至个人,以及由知到行。服务业可以归为生活性服务和生产性服务。前者的特点是服务对象地方化。制造业既是生产服务业的客户,也是生产服务业得以存在的基础。地方性的制造业企业被赋能而上升到普适性,生产服务业企业的普适性“落地”,嵌入于前者特定的场景之中。双方成为命运共同体。服务业的服务重在生态。金融业服务于生活和所有产业,又有自身存在与发展的逻辑。市场经济所提供的普适性知识,是产业地方性知识或连接成链,或彼此兼容而形成生态关系的基础或最大公约数。

关键词：产业地方性知识知识流生态

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网络短视频的科技异化现象及治理策略

自然辩证法通讯 2025年第1期 88-97页

作者：尚智丛刘钟基中国科学院大学人文学院

近年来新兴信息科学技术催生网络短视频。作为科技文化产品，网络短视频极大地丰富了人们的文化与娱乐生活，但其科技异化现象也愈显突出，诸如网络短视频同人的主体性之间的对立、平台对用户的强力控制、扭曲人与人之间的关系等。从马... 详细信息

近年来新兴信息科学技术催生网络短视频。作为科技文化产品，网络短视频极大地丰富了人们的文化与娱乐生活，但其科技异化现象也愈显突出，诸如网络短视频同人的主体性之间的对立、平台对用户的强力控制、扭曲人与人之间的关系等。从马克思主义科技异化观点来看，造成上述科技异化的主要原因是工具理性的泛滥、平台的技术霸权以及资本同技术的结盟等。坚持马克思主义关于人的全面发展的观点，在信息技术发展中纳入伦理价值、健全监督机制、完善法律法规体系，可以遏制网络短视频发展中的科技异化倾向。

关键词：网络短视频科技异化网络治理