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人工智能道德责任归属——基于斯特劳森反应型态度理论分析

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科学技术哲学研究 2024年第5期 79-85页

作者：马帅超朱志方武汉大学哲学学院

随着人工智能自主性的不断提高，出现了人工智能道德责任的归属问题。责任主体一元论认为，人类应该承担全部的道德责任；责任主体二元论认为，道德责任应该由人类和人工智能共同承担；人工智能自我责任论则基于人工智能可发展的未来，... 详细信息

随着人工智能自主性的不断提高，出现了人工智能道德责任的归属问题。责任主体一元论认为，人类应该承担全部的道德责任；责任主体二元论认为，道德责任应该由人类和人工智能共同承担；人工智能自我责任论则基于人工智能可发展的未来，认为人工智能作为具有智能和自主决策能力的实体，其所产生的道德责任问题应该归责于人工智能本身。究其三种争论的本质是对道德责任概念本身的不同理解，故产生了对道德责任归责对象的争议。斯特劳森从实践的角度出发，认为道德责任的归属问题应该是在“反应型态度”的表达上展开的。基于斯特劳森反应型态度理论分析人工智能责任归属问题，使道德责任归属问题更加明确。人工智能只能作为“客观态度”的处理对象，不被视为道德责任的承担者。而人类作为人工智能的研发、管理和使用者被视为“反应型态度”的对象，将承担全部的道德责任。

关键词：人工智能道德责任反应型态度

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解蔽之蔽:荀子解蔽方法论的双重旨向与效应

福建论坛（人文社会科学版） 2024年第1期 53-67页

作者：储昭华武汉大学哲学学院

与关于道的两重特征描述相对应,荀子的解蔽方法论包含着两种不同的理路:整体的普遍之道应是多种规定性的统一,以此为基点,其蕴涵着以解蔽实现多元开放的互补融合的潜在发展趋向;而价值之道只能有唯一的正道,礼义之道才是“不蔽”的标志... 详细信息

与关于道的两重特征描述相对应,荀子的解蔽方法论包含着两种不同的理路:整体的普遍之道应是多种规定性的统一,以此为基点,其蕴涵着以解蔽实现多元开放的互补融合的潜在发展趋向;而价值之道只能有唯一的正道,礼义之道才是“不蔽”的标志和必然之选,因此其最终以对儒家价值的捍卫和巩固为旨归。二者之间不仅隐含矛盾张力,且实质上最终导致后者对前者的消解。这两种理路及其效应的矛盾统一的特征,并不限于这一方法论及的荀子思想本身,而具有很强的典型意义和代表性,需要认真辨析和思考。

关键词：荀子解蔽 “不蔽” 道两种理路

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雷暴雨急杨柳风轻——论“十七年”连环画《夺印》的艺术特色

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现代中文学刊 2024年第2期 82-88页

作者：蔡小容武汉大学外语学院

创作于“十七年”间的文艺作品《夺印》影响深远，不只是因为政治因素，更是因其自身的艺术性而赢得读者的欢迎。本文选取林锴绘画的连环画《夺印》，从主题确立、人物塑造、风格意趣、笔法运用等方面分析它独到而隽永的艺术特色。

关键词：连环画《夺印》林锴 “十七年”连环画电影《夺印》

“存在的建基者”:海德格尔论诗人对民族共同体的历史性意义

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福建论坛（人文社会科学版） 2024年第2期2卷 103-117页

作者：贺念武汉大学哲学学院

海德格尔将“自身”(Selbst)作为“人是谁?”这一问题的追问基础,并指出“我”与“我们”都同样源初地奠基于“自身”之中。因此,“本真性的我”与“本真性的我们”一直是海德格尔哲学思考中并行不悖且不可分割的两个同等重要的维度。... 详细信息

海德格尔将“自身”(Selbst)作为“人是谁?”这一问题的追问基础,并指出“我”与“我们”都同样源初地奠基于“自身”之中。因此,“本真性的我”与“本真性的我们”一直是海德格尔哲学思考中并行不悖且不可分割的两个同等重要的维度。通过对海德格尔20世纪30年代的文本更深入的研读,我们发现海德格尔的诗学所强调的另一个维度被我们所忽视了,诗人不仅建基供个体此在诗意栖居的家园,而且也建基本真性的民族共同体。

关键词：海德格尔自身民族诗人存在的建基者

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政治哲学作为第一哲学何以可能？

求索 2024年 5-14页

作者：李佃来武汉大学哲学学院

长期以来，人们将政治哲学视为分支哲学和部门哲学，从而把它排斥在第一哲学的门外。但从哲学发展的实际历史来看，政治哲学的身份问题和第一哲学问题，都具有远超人们通常理解的复杂性。透过亚里士多德的“第一哲学”概念，我们应当将... 详细信息

长期以来，人们将政治哲学视为分支哲学和部门哲学，从而把它排斥在第一哲学的门外。但从哲学发展的实际历史来看，政治哲学的身份问题和第一哲学问题，都具有远超人们通常理解的复杂性。透过亚里士多德的“第一哲学”概念，我们应当将第一哲学的判定标准树立为时代问题和价值位阶。根据这个标准，不管是在古希腊得到发展的古典政治哲学，还是近代之后发展起来的现代政治哲学，都占据了第一哲学的高度，拥有第一哲学的身份。充分认识政治哲学作为第一哲学的问题，对于如实地把握政治哲学在哲学发展史和学科结构中的位置，以及对于推动政治哲学的发展，都具有重大意义。

关键词：政治哲学第一哲学亚里士多德古典政治哲学现代政治哲学

智能手机GNSS/MEMS IMU车载组合导航的安装角估计算法

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武汉大学学报(信息科学版) 2024年

作者：王甫红程雨欣赵广越张万威武汉大学测绘学院

针对智能手机车载导航时因安装角未知而降低全球卫星导航系统(global navigation satellite system， GNSS)/惯性导航系统(inertial navigation system， INS)组合导航精度与性能的问题，在智能手机GNSS/微机械惯性测量单元(micro-elect... 详细信息

针对智能手机车载导航时因安装角未知而降低全球卫星导航系统(global navigation satellite system， GNSS)/惯性导航系统(inertial navigation system， INS)组合导航精度与性能的问题，在智能手机GNSS/微机械惯性测量单元(micro-electro-mechanical system inertial measurement unit，MEMS IMU）紧组合导航算法的基础上，提出以载波相位时间差分(time- differenced carrier phase，TDCP)计算得出的历元间位置变化量来构建安装角估计的观测方程，并在线估计智能手机车载导航安装角的卡尔曼滤波算法。在典型城市环境的两组车载试验结果表明：本算法在较为严重的遮挡环境下可在80 s内实现大安装角初始化，安装角滤波器收敛后安装角波动在2°以内。安装角估计成功后，使用非完整性约束（non-holonomic constraint，NHC）算法，严重遮挡条件下车载组合导航的精度与性能得到明显提升，平面位置与高程的精度统计均能维持在5 m左右。本算法不需要增加里程计等辅助设备，能够较快实现智能手机大安装角的精确估计。

关键词：安装角估计非完整性约束智能手机 GNSS/MEMS IMU组合导航车载导航

基于FMCW毫米波雷达的测距值气象改正模型的建立

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测绘通报 2024年第S2期 204-210页

作者：曹彬张小溪邹进贵赵胤植武汉大学测绘学院

FMCW毫米波雷达具有低功耗、低成本、全天时全天候、精度高等优点，选择其作为监测设备，可以很大程度上满足监测需求，同时其操作便捷，携带方便。但是有研究表明，FMCW毫米波雷达在进行长时序观测时，雷达测距值会随着空气中的气象因... 详细信息

FMCW毫米波雷达具有低功耗、低成本、全天时全天候、精度高等优点，选择其作为监测设备，可以很大程度上满足监测需求，同时其操作便捷，携带方便。但是有研究表明，FMCW毫米波雷达在进行长时序观测时，雷达测距值会随着空气中的气象因素(温度、湿度、气压等)的改变而发生变化，导致测量精度降低。基于此，本文针对气象因素对毫米波雷达测距精度的影响而展开研究，提出基于调制载波折射率公式构建毫米波雷达的气象改正模型，改正后雷达测距值随时间的波动程度相较于改正前明显降低，测距值的标准差较改正之前降低了30%左右，与温度和湿度的相关系数均降低了50%及以下。结果表明，该模型在一定程度上削弱了气象因素对毫米波雷达测距值的影响，但是削弱效果有限，模型还有待优化。

关键词： FMCW毫米波雷达气象因素测距值气象改正模型

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“破家”与“立家”：熊十力和梁漱溟的家庭观之比较研究

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孔子研究 2024年第5期 44-55+158页

作者：吴根友傅佳一武汉大学哲学学院

20世纪以来，由于中国社会对思想文化领域更新的迫切需求，家庭问题一度成为学术界的集中关注点之一。中国知识界曾掀起过一场“家庭革命”，其中就包括早期现代新儒家内部的熊十力和梁漱溟之争。二人上应新文化运动的质疑，下启后续新... 详细信息

20世纪以来，由于中国社会对思想文化领域更新的迫切需求，家庭问题一度成为学术界的集中关注点之一。中国知识界曾掀起过一场“家庭革命”，其中就包括早期现代新儒家内部的熊十力和梁漱溟之争。二人上应新文化运动的质疑，下启后续新儒家的思索，在对家庭的立场、家庭对个人的意义、家庭对社会的意义等问题上都有自己的独特认识：熊十力侧重“破家”“革家”，梁漱溟主张“立家”“育家”。二人家庭观的分歧之因由主要涉及学术层面、政治理想和个人成长环境三个方面。对熊十力、梁漱溟二人家庭观的再讨论，一方面可重新引起我们对现代新儒家家庭思想的必要重视，另一方面可为当今再兴的家文化和家哲学论题，尤其是家庭伦理问题带来新的思考。

关键词：熊十力梁漱溟现代新儒家家庭观家庭伦理

论利阿·依皮“国家—世界主义”的全球正义观

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伦理学研究 2024年第3期 89-99页

作者：李勇王玲玲武汉大学哲学学院

全球正义理论存在世界主义与民族主义之争。争论焦点之一在于平等主义分配原则的适用范围。世界主义者主张把这一原则扩展到全球,民族主义者则认为在全球范围内适用的最多是充足主义的原则。面对这一争论,利阿·依皮试图调和争论双方,... 详细信息

全球正义理论存在世界主义与民族主义之争。争论焦点之一在于平等主义分配原则的适用范围。世界主义者主张把这一原则扩展到全球,民族主义者则认为在全球范围内适用的最多是充足主义的原则。面对这一争论,利阿·依皮试图调和争论双方,使民族主义者也承认全球平等主义分配原则的规范性意义。与此同时,依皮试图阐明国家对于全球正义行动者的规范性意义。因为依皮在国界的任意性、国家的价值等问题上矛盾的观点,她所建构的“国家—世界主义”的全球正义理论并没有开辟出第三条道路。

关键词：全球正义世界主义民族主义平等主义分配正义

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