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基于改进K均值聚类的光谱重建训练样本选择研究

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光谱学与光谱分析 2024年第1期44卷 29-35页

作者：刘振刘莉樊硕赵安然刘思鲁曲阜师范大学传媒学院山东日照276800 曲阜师范大学工学院山东日照276800

光谱反射率重建过程中,训练样本的选择方法及样本容量与重建精度密切相关,寻找一种高效的训练样本选择方法是光谱重建的目标之一。K均值聚类计算复杂度小,计算效率高,但因聚类初始值选择的随机性,以及离群点的影响致使聚类结果不稳定,... 详细信息

光谱反射率重建过程中,训练样本的选择方法及样本容量与重建精度密切相关,寻找一种高效的训练样本选择方法是光谱重建的目标之一。K均值聚类计算复杂度小,计算效率高,但因聚类初始值选择的随机性,以及离群点的影响致使聚类结果不稳定,进而影响光谱重建的精度。基于此,提出了一种改进K均值聚类的训练样本选择方法。首先,将训练样本集的几何中心作为聚类中心的初始值;其次,基于高斯函数构建样本空间分布概率密度函数,并以欧几里德(欧式)距离作为其他聚类中心的度量依据;最后,在训练样本集中,基于簇内平方差度量光谱反射率样本间的相似度,将每个聚类子集中与中心距离最近的样本作为训练样本。为验证该方法的有效性,通过主成分分析法进行光谱重建。实验结果表明,所提的方法相较于传统的方法,光谱重建精度有一定的提高,重建光谱的平均均方根误差小于4%, CIE DE2000色差小于3.756 7。提出的改进的K均值聚类的训练样本选择方法,能够一定程度上提高了光谱重建精度,基本满足复制再现图像的要求。

关键词：光谱重建训练样本聚类算法改进K均值聚类

《离骚》作者辨——兼《离骚》题名、主旨索解

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江海学刊 2024年第2期 225-236页

作者：周远斌曲阜师范大学孔子文化研究院

《离骚》是一篇降帝神、巫扮而祀的祭歌,《史记·屈原贾生列传》中关于屈原“忧愁幽思而作《离骚》”的记述与《离骚》雕虫篆刻的祭歌文本不符。《太史公自序》和《报任安书》中关于屈原作《离骚》的语句,有后人窜入之痕迹。司马迁关于... 详细信息

《离骚》是一篇降帝神、巫扮而祀的祭歌,《史记·屈原贾生列传》中关于屈原“忧愁幽思而作《离骚》”的记述与《离骚》雕虫篆刻的祭歌文本不符。《太史公自序》和《报任安书》中关于屈原作《离骚》的语句,有后人窜入之痕迹。司马迁关于屈原作《离骚》的三处著录均不可信,东汉在此基础上的著录亦皆不可信。《离骚》《淮南子》间有内在的渊源关系,诸多雷同句表现出的前者从后者断句取词的迹象表明,《离骚》缘《淮南子》而作。能缘《淮南子》作《离骚》者,唯有刘安,这与荀悦《汉纪·孝武皇帝纪》和高诱《淮南子序》的记载一致。刘安因谋反被诛后,其《离骚》等在汉武帝眼中成了“邪说”的载体。刘向为塑造节士形象,将《离骚》置于屈原名下,并伪造、篡改《屈原贾生列传》等。“离骚”即“骚离”,《说文解字》“骚,摩马”,“离”情状尾词,无实义,“骚离”指骚动不宁之状。《离骚》,刘安受诏而作,但“不可与庄语”,只能以楚辞中突出的言说方式巫语“曼衍”之,以祭歌的“无端崖之辞”反映了“德义不行,则迩者骚离”的社会现实。

关键词：《离骚》作者刘安骚离

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康有为《论语》新解与儒学的现代转向

学术界 2024年第3期 183-190页

作者：刘星曲阜师范大学孔子文化研究院山东曲阜273165

康有为一生处在传统与现代、保皇与革命、君主与共和之间,于动荡时代深刻思考儒学与西学、据乱与太平、大同与小康以及保国、保种与保教等问题,提出一整套解决方案从而助推中国社会完成现代转型。康有为认为要复兴中华,必须拿来先进的... 详细信息

康有为一生处在传统与现代、保皇与革命、君主与共和之间,于动荡时代深刻思考儒学与西学、据乱与太平、大同与小康以及保国、保种与保教等问题,提出一整套解决方案从而助推中国社会完成现代转型。康有为认为要复兴中华,必须拿来先进的西学为我所用,以补益传统儒学之不足。康有为一改《论语》注疏的传统,以经世致用为旨归、以儒学与西学的双重视野诠释《论语》,开启了儒学的现代性转向。在康有为看来,《论语》是内圣与外王的统一,是守约笃敬与经邦济世的统一,是修身齐家与治国平天下的统一。

关键词：古经新解《论语注》康有为儒学转向

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仁礼观念下的孟荀“法先王”“法后王”之辨

社会科学战线 2024年第4期346卷 51-58页

作者：郑治文曲阜师范大学孔子文化研究院山东曲阜273165

在“先王”“后王”的问题上,孟子主张“法先王”,而荀子主张既“法先王”又“法后王”。从儒学发展的内在理路来看,孟荀的这种思想差别,是其仁学和礼学的奠基观念不同使然。前者言“先王有不忍人之心,斯有不忍人之政”,后者说“先王制... 详细信息

在“先王”“后王”的问题上,孟子主张“法先王”,而荀子主张既“法先王”又“法后王”。从儒学发展的内在理路来看,孟荀的这种思想差别,是其仁学和礼学的奠基观念不同使然。前者言“先王有不忍人之心,斯有不忍人之政”,后者说“先王制礼义以分之”。相较于孟子“先王”论所表现的心性化特点和理想主义色彩,荀子“先王”论之一大贡献在于,对建构人群秩序的“礼”的起源,做了历史的解释和理智的分析。如果说,荀子的“法先王”对应的是其所认识到的“礼之起源”的一般性原理,那么,他的“法后王”则对应的是其所认识到“礼之损益”的具体性原理。孟子之“法先王”,是要坚决守护儒家王道仁政政治理想的神圣和纯粹。荀子之“法先王”与“法后王”,一方面要捍卫儒家王道礼治的政治理想,另一方面又注重将之融入现实政治,以强化其可操作性和可执行性。

关键词：仁礼之间孟子荀子法先王法后王

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《老子》之“域”的辩证意蕴及张力

中州学刊 2024年第5期 125-131页

作者：王传林曲阜师范大学孔子文化研究院山东曲阜273165

《老子》第二十五章提出“域中有四大”,“四大”分别为“道、天、地、王”,其义表明“域”包容并蕴育“四大”。《老子》强调“域中有四大”,隐约道出“域”具有可名与不可名、时空性与超时空性、有限性与无限性、本源性与人文性密切... 详细信息

《老子》第二十五章提出“域中有四大”,“四大”分别为“道、天、地、王”,其义表明“域”包容并蕴育“四大”。《老子》强调“域中有四大”,隐约道出“域”具有可名与不可名、时空性与超时空性、有限性与无限性、本源性与人文性密切交织的基本特质及内在张力。《老子》将“王”视为“域”中“四大”之一并阐明“王”何以为“大”,即以人为起点建构出“人法地,地法天,天法道,道法自然”的价值理路,凸显出“王”之于“域”的能动性即人的精神位格与价值位格。进而,《老子》以“王亦大”与“人法地”阐明意义世界生成的基本路径,以及“人”在“域”中的地位。历史地看,春秋以降,后世学者常以八极、无称、宇宙、空间、时空或场域解释《老子》之“域”,逐渐形成以有释域与以无释域两个基本诠释路向。

关键词：《老子》 “域” 辩证意蕴价值向度

基于适应性循环的环渤海地区经济韧性演化分异机制

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地理研究 2024年第5期43卷 1126-1145页

作者：张学波李亚宁马海涛于伟郭付友曲阜师范大学地理与旅游学院日照276826 曲阜师范大学黄河生态研究院曲阜273165 中国科学院地理科学与资源研究所北京100101

适应性循环理论为地区发展路径和经济韧性演化研究提供了新的视角,但相关实证和案例研究仍需探索。本文基于适应性循环及区域经济韧性演化的因素和过程构建了环渤海地区经济韧性演化分异研究框架,在分析地区经济韧性时空演变特征的基础... 详细信息

适应性循环理论为地区发展路径和经济韧性演化研究提供了新的视角,但相关实证和案例研究仍需探索。本文基于适应性循环及区域经济韧性演化的因素和过程构建了环渤海地区经济韧性演化分异研究框架,在分析地区经济韧性时空演变特征的基础上,对地区经济韧性演化所处的适应性循环阶段进行判识,进而利用Weaver-Thomas模型对经济韧性演化的产业驱动力进行类型划分和机制分析。结果表明:(1)环渤海地区经济韧性变化较大,各省市之间差异大;北京、天津始终处于较高水平;研究时段前期,山东省的经济韧性水平低于辽宁省,后期高于辽宁省;河北省相对较为稳定。(2)环渤海地区各城市发展路径和经济韧性演化处于开发—维持、维持—释放、释放—重组等阶段;开发—维持阶段的城市集中分布在鲁西、冀南等地;维持—释放阶段的城市占比达到40%,分布在辽宁、冀北等地;处于释放—重组阶段的城市数量较少且分布相对分散。(3)地区经济韧性演化与产业结构演进以及适应性循环阶段具有协同演化的特征。产业构成及驱动以种植业和制造业为主的城市数量最多,其产业结构相对稳定,处于开发—维持阶段;产业构成及驱动以种植业和服务业、制造业和服务业等产业组合为主的城市呈减少趋势,产业结构高级化趋势缓慢,处于维持—释放阶段;仅以服务业为主要产业构成和经济韧性演化驱动的城市数量呈增长态势,产业结构高级化趋势明显,处于释放—重组阶段。

关键词：经济韧性适应性循环演化分异机制环渤海地区

中国地级以上城市医疗服务韧性的时空分异与驱动力分析

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地理科学进展 2024年第7期43卷 1273-1289页

作者：张学波吴江楠王振波何志浩卢冰坤曲阜师范大学地理与旅游学院山东日照276826 曲阜师范大学黄河生态研究院山东曲阜273165 中国科学院地理科学与资源研究所北京100101

医疗服务韧性体现了地区面对风险冲击时的医疗应对能力,研究城市医疗服务韧性水平的时空分异与驱动力能够为健康中国建设提供理论参考。论文以中国287个地级以上城市为研究样本,融合韧性理念,构建了城市医疗服务韧性评价指标体系,分析了... 详细信息

医疗服务韧性体现了地区面对风险冲击时的医疗应对能力,研究城市医疗服务韧性水平的时空分异与驱动力能够为健康中国建设提供理论参考。论文以中国287个地级以上城市为研究样本,融合韧性理念,构建了城市医疗服务韧性评价指标体系,分析了2011—2021年中国城市医疗服务韧性的时空分布特征与驱动力。研究发现:(1)中国城市医疗服务韧性水平保持逐年增长的态势,空间分布上总体表现为沿海高、内陆低的格局,区域差异有减弱的趋势,个别城市表现为一定程度的局部极化现象;(2)新冠疫情深刻影响了中国城市医疗服务韧性的格局,期间表现出了较强的抵抗韧性和调整适应能力;(3)根据动力要素组合差异划分出4种医疗服务韧性驱动模式,即医疗资源主导型、经费主导型、环境依赖型和科研依赖型;(4)医疗服务韧性受到诸多外部因素的影响,人口老龄化与医疗服务韧性呈负相关关系,市政环卫能力和互联网普及率对医疗服务韧性具有正向影响。论文分析了中国城市医疗服务韧性的驱动力模式,能够为不同类型地区医疗服务建设及韧性提升提供现实借鉴。

关键词：医疗服务韧性时空分异驱动力

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明清曾氏袭封五经博士考

孔子研究 2024年第3期 131-145,160页

作者：周海生徐国峰曲阜师范大学孔子文化研究院山东曲阜2273165 曾子研究院山东嘉祥272400

宗圣曾子后裔袭封翰林院五经博士,始于明嘉靖十八年。明清两代,共有十四位曾子后裔承袭五经博士且实际任职。因曾氏后裔播越流寓,散之四方,明代曾氏首位五经博士的承袭,为地方查访,朝廷裁定。曾氏五经博士冒袭、争袭事件,显示了曾氏族... 详细信息

宗圣曾子后裔袭封翰林院五经博士,始于明嘉靖十八年。明清两代,共有十四位曾子后裔承袭五经博士且实际任职。因曾氏后裔播越流寓,散之四方,明代曾氏首位五经博士的承袭,为地方查访,朝廷裁定。曾氏五经博士冒袭、争袭事件,显示了曾氏族人对宗子身份的挑战与争夺,进而呈现出宗法与礼法、族权与政权、地方与中央之间纠葛的复杂面相。清初定型的五经博士承袭制度,标志着曾质粹后人的宗子身份与承袭合法性的确立。曾氏五经博士的承袭遵循嫡长子继承制,其承袭程序,清代较明代更为规范和严密,凸显了帝制时代皇权对五经博士册封的强力控制。

关键词：曾子明清五经博士曾质粹爵位承袭

基于事件触发策略的输出受限磁悬浮系统的有限时间镇定

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控制与决策 2024年第3期39卷 861-866页

作者：李娇娇韩芝菲孙宗耀谭庆全孟庆华曲阜师范大学自动化研究所山东曲阜273165 曲阜师范大学教育学院山东曲阜273165 北京市地震局北京100080 杭州电子科技大学机械工程学院杭州310018

研究输出受限磁悬浮系统基于事件触发机制的有限时间稳定控制问题.借助具有时变阈值的有限时间触发策略和正切型障碍函数,设计一个新的事件触发控制器,不仅确保磁悬浮系统的悬浮气隙被限制在一个指定范围,其状态还在有限时间内收敛到原... 详细信息

研究输出受限磁悬浮系统基于事件触发机制的有限时间稳定控制问题.借助具有时变阈值的有限时间触发策略和正切型障碍函数,设计一个新的事件触发控制器,不仅确保磁悬浮系统的悬浮气隙被限制在一个指定范围,其状态还在有限时间内收敛到原点.创新之处在于实现有输出约束和无输出约束控制设计与理论分析的统一,最后通过仿真表明控制策略的有效性.

关键词：磁悬浮系统有限时间镇定障碍函数事件触发输出约束