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现实底色、情动叙事与共同体互塑——新时代少数民族精准扶贫题材电影研究进路

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民族文学研究 2024年第2期42卷 44-54页

作者：林琳广东技术师范大学文学与传媒学院

少数民族精准扶贫题材电影将国家政策与多民族发展相融相合,其中涉及的现实内容及情感体验,不是简单的政治实践,而是时代历史和现实实践的重要组成部分,值得凝结成一种视野更为开阔的学理研究。从现实底色、情动叙事与共同体互塑三个方... 详细信息

少数民族精准扶贫题材电影将国家政策与多民族发展相融相合,其中涉及的现实内容及情感体验,不是简单的政治实践,而是时代历史和现实实践的重要组成部分,值得凝结成一种视野更为开阔的学理研究。从现实底色、情动叙事与共同体互塑三个方向探索新时代少数民族精准扶贫题材电影,可以发现它富有建构命运共同体的文化自觉,是讲述中国故事及其价值体系建构的一种新进路。

关键词：少数民族电影精准扶贫现实情动共同体

跨媒介叙事下新生代女作家小说电影改编研究——以《与往事干杯》《七月与安生》为例

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电影评介 2024年第12期 63-68页

作者：祁丽岩广东技术师范大学文学与传媒学院

新生代女作家陈染、安妮宝贝关于女性意识和女性成长的代表作《与往事干杯》《七月与安生》的电影改编是女性主义文学跨媒介实践的两种不同尝试。电影叙事伦理对原有女性成长主题的裂变和消解一方面淡化了原小说女性意识的深层内涵,削... 详细信息

新生代女作家陈染、安妮宝贝关于女性意识和女性成长的代表作《与往事干杯》《七月与安生》的电影改编是女性主义文学跨媒介实践的两种不同尝试。电影叙事伦理对原有女性成长主题的裂变和消解一方面淡化了原小说女性意识的深层内涵,削弱了女性心理空间的表现张力;另一方面从小说到电影跨媒介改编的主体性和集体性再创作又为原小说的主题重构、情节再造、人物重塑、艺术空间拓展等提供了新的可能。

关键词：跨媒介叙事电影改编女性主义

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风景的诞生与“十七年”少数民族题材电影

电影新作 2024年第4期 103-109页

作者：林琳孙新婷广东技术师范大学文学与传媒学院

“十七年”期间我国共拍摄48部少数民族题材电影，涉及18个少数民族，表现了少数民族地区的革命斗争、生产建设与文化特质等内容。这些影片通过奇观化的景观塑造，从视觉与听觉两方面诠释了民族关系和新中国的民族理论与政策。其中“风... 详细信息

“十七年”期间我国共拍摄48部少数民族题材电影，涉及18个少数民族，表现了少数民族地区的革命斗争、生产建设与文化特质等内容。这些影片通过奇观化的景观塑造，从视觉与听觉两方面诠释了民族关系和新中国的民族理论与政策。其中“风景的诞生”正内在于这样的建构中，并以民族性的凸显，完成了从阶级认同到民族认同，进而达到国家认同的目的。藉此观照当代中国发展褶皱里的幽微内容，触摸历史深处的脉动，缔造开放性、对话性的共同体叙事，也是以风景作为方法，进入当代中国的一种尝试。

关键词： “十七年” 少数民族题材电影风景民族性

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情感共同体:家庭题材影片的叙事伦理指向

电影评介 2024年第14期 44-49页

作者：温立红广东技术师范大学文学与传媒学院

电影叙事方式不是封闭的系统,其嬗递变迁既是电影艺术传统变化的折射,也是时代生活和社会意识形态在电影创作中的曲折反映。本文借助叙事伦理批评的电影观,识别近年来家庭题材片叙事技巧与叙述意图之间的修辞关系;通过分析叙事时间、叙... 详细信息

电影叙事方式不是封闭的系统,其嬗递变迁既是电影艺术传统变化的折射,也是时代生活和社会意识形态在电影创作中的曲折反映。本文借助叙事伦理批评的电影观,识别近年来家庭题材片叙事技巧与叙述意图之间的修辞关系;通过分析叙事时间、叙事空间与影像修辞的运用,揭示情感共同体于叙事形式中的生成过程及其重要性;旨在探讨家庭题材影片中叙事伦理的构建方式及其对观众情感体验的影响,丰富叙事伦理研究成果,为理解家庭题材影片的社会文化意义提供新视角。

关键词：情感共同体家庭伦理叙事时间叙事空间叙事伦理

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“东风”与“春风”:黛玉花名签引诗辨

红楼梦学刊 2024年第1期 210-221页

作者：张玉洁广东技术师范大学文学与传媒学院 510665

《红楼梦》第六十三回的“占花名”情节中,黛玉所掣芙蓉花签上的诗句“莫怨东风当自嗟”,出自宋代欧阳修《明妃曲·再和王介甫》,原句为“莫怨春风当自嗟”。梳理《红楼梦》中的“东风”意象可知,曹雪芹笔下的“东风”有其特殊的意蕴和... 详细信息

《红楼梦》第六十三回的“占花名”情节中,黛玉所掣芙蓉花签上的诗句“莫怨东风当自嗟”,出自宋代欧阳修《明妃曲·再和王介甫》,原句为“莫怨春风当自嗟”。梳理《红楼梦》中的“东风”意象可知,曹雪芹笔下的“东风”有其特殊的意蕴和指向性,花名签“东风”与“春风”的一字之差当是曹雪芹有意改笔。

关键词：红楼梦东风春风欧阳修

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博雅有胆识——古远清港台文学理论批评论

文艺理论与批评 2024年第4期 128-137页

作者：杨光祖周文艳西北师范大学传媒学院西北师范大学文学院

古远清毕生致力于港台文学理论批评,他十分注重史料,尤其是第一手资料的占有。在此基础上,他严谨地甄别、选择、使用,颇见眼力。他的学术视野十分开阔,宏观把控和微观分析能力都很强,其文学理论批评史高屋建瓴,有胆有识,敢于直面问题,... 详细信息

古远清毕生致力于港台文学理论批评,他十分注重史料,尤其是第一手资料的占有。在此基础上,他严谨地甄别、选择、使用,颇见眼力。他的学术视野十分开阔,宏观把控和微观分析能力都很强,其文学理论批评史高屋建瓴,有胆有识,敢于直面问题,且断语精准,笔力遒劲。他坚守史家的独立精神,从文本出发,不仅有史家见识,而且文采斐然。

关键词：古远清港台文学理论批评史

戏剧是叙述吗?——故事演示类被排除在叙述之外的历史与深层逻辑考察

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文艺理论研究 2024年第1期44卷 147-156页

作者：伏飞雄陈亚玲重庆师范大学文学院

在西方主流叙述观念中,包括戏剧在内的故事演示类历来被排除在叙述范畴之外。简析其历史与原因会发现,西方理论家多把叙述者或叙述者的言语、文字表现性作为叙述判断的基本标准。这个标准背后的逻辑,实为其叙述观念在媒介视野上的严重局... 详细信息

在西方主流叙述观念中,包括戏剧在内的故事演示类历来被排除在叙述范畴之外。简析其历史与原因会发现,西方理论家多把叙述者或叙述者的言语、文字表现性作为叙述判断的基本标准。这个标准背后的逻辑,实为其叙述观念在媒介视野上的严重局限:语言,尤其文字中心主义。文字中心主义可追溯到柏拉图与亚里士多德对戏剧(模仿)与叙述的区分。选择文字文本讨论这种区分,有其问题讨论手段的必要,但这种区分本身与他们所处时代的故事观念矛盾:故事表达并无媒介限制,故事与叙述近乎同义。其实,无论小说还是戏剧,都属于以符号传达叙述信息的故事。人类的早期故事形态,多以口述、仪式表演等形式展开。进一步分析还会发现,叙述局限于言语或文字视野的背后有着更为深层的逻辑,即艺术与生活的简单二元,这种二元观念又与“模仿说”合谋。

关键词：叙述判断语言及文字中心主义故事艺术与生活二元

布迪厄“惯习”概念的历史生成与革命性转换——农村社会学的视角

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文艺理论研究 2024年第1期44卷 198-205页

作者：张宗帅山东师范大学文学院

不同于齐美尔、本雅明、阿多诺等人通过对现代城市社会、工业文明的变化的关注来建立各自的美学和文艺理论,布迪厄在分析社会文化现象和文艺作品时所运用的概念和理论,是通过对农村社会的变化的密切关注而建立起来的。“惯习”是布迪厄... 详细信息

不同于齐美尔、本雅明、阿多诺等人通过对现代城市社会、工业文明的变化的关注来建立各自的美学和文艺理论,布迪厄在分析社会文化现象和文艺作品时所运用的概念和理论,是通过对农村社会的变化的密切关注而建立起来的。“惯习”是布迪厄分析文学场和艺术场中的行动特征的最重要的概念,用来解释现代主义文艺潮流中的福楼拜、波德莱尔、马奈等艺术革命的发动者,他们所具备的革命性行动是如何发生的。从历史和生成的角度看,“惯习”概念是布迪厄20世纪五六十年代在阿尔及利亚进行的有关农民进入城镇定居的文化适应过程,以及在法国贝亚恩进行的有关农村受到城镇化冲击出现大量男性单身现象等有关社会转型的农村社会学研究中最早提出的。在20世纪60年代的农村社会研究中用来解释“惯习”概念的“倾向系统”这一词汇,在布迪厄1999—2000年在法兰西学院进行的关于画家马奈的讲座中反复出现和重新运用,以此来强调行动者的积极主动性及其对于场的变革性因素。

关键词：惯习倾向系统时间性农村社会学

从“根本恶”到无法言说的“恶”——二战后法国情境下的概念考古

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文艺理论研究 2024年第1期44卷 215-223,226页

作者：庄懿北京师范大学文学院

恶是现代以来德国哲学传统的关键概念。康德提出的“根本恶”为人性奠定了抽象普遍的基调,涉及先验哲学框架内人性的可能性与限度,恶的神学意涵被淡化。20世纪下半叶到21世纪初,两次世界大战对西方文明的摧毁,集中营等极端事件引发了对... 详细信息

恶是现代以来德国哲学传统的关键概念。康德提出的“根本恶”为人性奠定了抽象普遍的基调,涉及先验哲学框架内人性的可能性与限度,恶的神学意涵被淡化。20世纪下半叶到21世纪初,两次世界大战对西方文明的摧毁,集中营等极端事件引发了对人性的重新思考。法国哲学以自由与介入的独特思想特质,回应并发展了德国哲学传统中恶的概念,在后现代思潮的影响下赋予了恶的概念无法言说、无法理解的特质。恶的概念在法国自身的历史语境与地理空间中,在与德国哲学的互动中,不断流变甚至被彻底打破。恶的历史语义在理论与实践中发生了根本改变,却在美学领域与具体的文艺实践中以悖论方式得以重新言说和表述。因此法国语境下恶的概念的特质,还在于其中蕴含的救赎的可能性。

关键词：恶概念史自我他者文学二战后