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戏歌演唱所需具备的声乐意识摭谈——以《江山无限》为例

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中国音乐 2024年第3期 170-177页

作者：魏艳斐南阳师范学院音乐学院

在歌曲中使用戏曲元素的“戏歌”在社会上已是屡见不鲜,在众多音乐院系中却少有人尝试,这是因为音乐院系固有声乐技术、观念与戏歌演唱不相匹配。演唱戏歌,尚需具备“字正”意识,用好润腔,分清字腔和过腔;具备“分字”意识,不能直呼唱词... 详细信息

在歌曲中使用戏曲元素的“戏歌”在社会上已是屡见不鲜,在众多音乐院系中却少有人尝试,这是因为音乐院系固有声乐技术、观念与戏歌演唱不相匹配。演唱戏歌,尚需具备“字正”意识,用好润腔,分清字腔和过腔;具备“分字”意识,不能直呼唱词;具备“断唱”意识,不可一味连贯;具备“自觉颤音”意识,少用或不用“自然颤音”。想要唱好戏歌,必须有意学习并使用中华优秀传统戏曲艺术的知识与技术。

关键词：戏歌倒字分字断唱自觉颤音

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汪曾祺小说的老庄哲学与古典乐理

南方文坛 2024年第3期 176-179页

作者：过安琪湖州师范学院音乐学院

察中国古代诗歌史，无论是在《诗经》《楚辞》的先秦起始段，还是在唐诗、宋词、元曲的巅峰发展期，音乐与文学的关系总是胶着难分，情缘难断。作为一位深谙中国传统文化的当代作家，汪曾祺的小说作品不仅挥散着恬淡清静的老、庄幽味，...

察中国古代诗歌史，无论是在《诗经》《楚辞》的先秦起始段，还是在唐诗、宋词、元曲的巅峰发展期，音乐与文学的关系总是胶着难分，情缘难断。作为一位深谙中国传统文化的当代作家，汪曾祺的小说作品不仅挥散着恬淡清静的老、庄幽味，而且弥漫着一股股玄淳素雅的无为之美、虚静之美与贵真之美；同时，此三美还携卷着生机盎然的音乐气息，活泼泼地渗透在其文学创作之中。在汪曾祺的眼底处，“中国语言有四声，构成中国语言特有的音乐性”(1)。基于对中国文学语言音乐美的此种深刻认识，汪曾祺时常将中国古典音乐的创作技巧及其韵味深入植嵌于其小说创作之中，从而使其文章流淌着一种气韵生动的美。

关键词：

来源：博看期刊

新媒体时代舞蹈创作的创新与融合——评《新媒体舞蹈概论》

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中国电化教育 2024年第2期 I0006-I0007页

作者：马婧淮阴师范学院音乐学院

新媒体技术发展迅速,在我们生活的各个领域都可以看到新媒体技术的身影。新媒体技术的发展推动了新的艺术创新浪潮的出现,舞蹈是艺术文化的重要组成部分,在新媒体时代,可以将舞蹈的创作创新与新媒体技术相融合,充分运用新媒体技术来推... 详细信息

新媒体技术发展迅速,在我们生活的各个领域都可以看到新媒体技术的身影。新媒体技术的发展推动了新的艺术创新浪潮的出现,舞蹈是艺术文化的重要组成部分,在新媒体时代,可以将舞蹈的创作创新与新媒体技术相融合,充分运用新媒体技术来推动舞蹈创作的现代化发展,进一步彰显舞蹈之美。新媒体技术的引入使得舞蹈艺术创作的题材进一步拓宽,也给予了创作人更多的创作空间以及创新路径,在舞蹈创作过程当中,创作者的想象力得以充分发挥,舞蹈的呈现也更具个性。舞蹈不在局限于舞者的动作表演,创作者可以充分发挥自身的想象力, 新媒体技术融入到舞蹈创作当中,将舞蹈无法呈现的内容运用新媒体技术呈现出来,进一步展现舞蹈的艺术魅力。

关键词：舞蹈创作新媒体技术创作创新新媒体时代新媒体舞蹈创新浪潮创作空间创新路径

传统音乐习语的语言学定位及多维解读——以广府音乐习语为例

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中国音乐学 2024年第1期 36-46页

作者：万钟如萧梅华南师范大学音乐学院上海音乐学院音乐学系

由于传统音乐习语本身固有的专门性、行业性及地域性等特点,对乐语的整理和研究往往存在较大困难。把传统音乐习语作为一种语言学现象来进行定位和分析,找出其语言学特点,是解读其意涵的有效途径。从语言的文化功能上分析,传统音乐习语... 详细信息

由于传统音乐习语本身固有的专门性、行业性及地域性等特点,对乐语的整理和研究往往存在较大困难。把传统音乐习语作为一种语言学现象来进行定位和分析,找出其语言学特点,是解读其意涵的有效途径。从语言的文化功能上分析,传统音乐习语是传统文化中的音乐负载词(music-loaded terms),它是传统文化中特有音乐事项的标志性词汇,能反映不同区域或族群独特的音乐活动方式,是传承传播演奏(唱)技艺不可或缺的“中介”。从语言的谱系类型上分析,传统音乐习语是方言类属中社会方言中的职业行话,部分属于行话隐语。行话隐语的定位解释了传统音乐习语不容易为“局外人”所解读的因由。文章以广府音乐为例,通过对习语内部特征的分析,发现传统音乐习语的如下特性:(1)结构上的系统性与层次性;(2)生成上的缘身性及约定俗成性;(3)表达上的隐喻性。这些特征为传统音乐习语的解读提供了多重维度。

关键词：习语乐语音乐负载词广府音乐行话隐语传统音乐

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两岸音乐文化产业服务创新调查研究

文艺争鸣 2024年第7期 188-193页

作者：张罗箫王宏东北师范大学音乐学院长春大学音乐学院长春师范大学音乐学院

艺术,人类创造力的宝藏,总是以其独特和非凡的方式展示魅力。但在现代文化产业的框架中,艺术与文化创意作品常常被纳入标准化的生产流程中,像是量产的商品。这种商品化可能不经意间削弱了文化创意的活力,导致艺术作品的传播变得被动。... 详细信息

艺术,人类创造力的宝藏,总是以其独特和非凡的方式展示魅力。但在现代文化产业的框架中,艺术与文化创意作品常常被纳入标准化的生产流程中,像是量产的商品。这种商品化可能不经意间削弱了文化创意的活力,导致艺术作品的传播变得被动。虽然媒体为全球流行文化提供了便捷的消费途径,但在工厂式的管理模式下,音乐文化的独特性可能会受到影响。本文力图探讨在不同教育模式、政策框架和开放环境下,海峡两岸音乐文化产业与外来文化融合后孕育的创造性异同。

关键词：创新调查音乐文化产业文化创意政策框架现代文化产业创意作品海峡两岸艺术作品

国家非遗北武当庙寺庙音乐多民族音乐文化交融的见证

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中国宗教 2024年第2期 76-77页

作者：代菲高杰沧州师范学院音乐学院

北武当庙位于宁夏回族自治区石嘴山市,因所处的山而得名。据清嘉庆十四年(1809)的《武当山配殿落成碑》碑文记载:“平邑(平罗县)有武当山者,连亘贺兰,因祝元武之象而名之。”历史上由于此山供奉元武真君(真武大帝)而得名为“武当”,只... 详细信息

北武当庙位于宁夏回族自治区石嘴山市,因所处的山而得名。据清嘉庆十四年(1809)的《武当山配殿落成碑》碑文记载:“平邑(平罗县)有武当山者,连亘贺兰,因祝元武之象而名之。”历史上由于此山供奉元武真君(真武大帝)而得名为“武当”,只是为了与湖北武当山区别,故此称为“北武当”,寺庙位于山上,也就叫作“武当庙”。“武当庙乃山林古刹,西夏名蓝。”可见早在西夏时期这里就有寺庙。

关键词：武当山民族音乐文化清嘉庆西夏时期武当庙北武当石嘴山市国家非遗

“进步的未来”——19世纪新德意志乐派的历史哲学

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中央音乐学院学报 2024年第3期 111-138页

作者：赵婉婷中央音乐学院华东师范大学音乐学院

从瓦格纳到布列兹,自诩为先锋派的作曲家,或多或少都是以“进步主义”的方式思考音乐。而了解进步哲学的起点,新德意志乐派无疑是必不可少的参照。文章以音乐中的“进步”为背景问题,以19世纪新德意志乐派为研究对象,从历史、美学与形... 详细信息

从瓦格纳到布列兹,自诩为先锋派的作曲家,或多或少都是以“进步主义”的方式思考音乐。而了解进步哲学的起点,新德意志乐派无疑是必不可少的参照。文章以音乐中的“进步”为背景问题,以19世纪新德意志乐派为研究对象,从历史、美学与形式三个层面,探讨他们是如何以“进步观”为核心的历史哲学与美学来为“先锋”构建历史合法性。从达尔豪斯到塔拉斯金,新德意志乐派与20世纪音乐的精神承继关系屡被提及。文章试图找到这种关系的具体体现:新德意志乐派的历史-美学观念究竟与现代音乐有怎样的联系 19世纪的“未来”与真实发生的“未来”有哪些值得注意的映照?新德意志乐派的思想可被视为西方现代音乐观念的前史,也埋下了其后现代音乐的致命问题线索。理清这一联系,是笔者最为关心的议题所在。

关键词：新德意志乐派进步历史哲学瓦格纳勋伯格先锋派

准十二平均律：一种应用律学现象——曲项四弦四柱琵琶律制归属问题探赜

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中国音乐 2024年第05期 15-24+45页

作者：胡晓东满一飞西南大学音乐学院江西师范大学音乐学院

应用律学与理论律学是律学研究的两大分野，前者重点关注音乐实践中应律乐器的音律特征，探究独存于音乐实践中的某种律学现象或律学原理，以形成对理论律学体系的辅证或互证，揭示其对于乐制体系的律学规范范式的律学理论范畴。准十二... 详细信息

应用律学与理论律学是律学研究的两大分野，前者重点关注音乐实践中应律乐器的音律特征，探究独存于音乐实践中的某种律学现象或律学原理，以形成对理论律学体系的辅证或互证，揭示其对于乐制体系的律学规范范式的律学理论范畴。准十二平均律即乐人在客观的音乐实践活动中产生的一种应用律学现象，属十二平均律发展的早期过渡阶段，是民间乐人在理论目标上追求十二平均律必经的历史进程。学界关于准十二平均律在应用律学中存在与否有较大争议，而曲项四弦四柱琵琶的律制归属问题可证实准十二平均律在应用律学中的存在。通过历史文献与文物考古互证、柱位设置与音分计算并举的方法，对曲项四弦四柱琵琶各弦柱之音程系数进行推算，得出其律制应属过渡性质的准十二平均律。这一发现有助于拓展乐器与律学内在关系的认知，重新审视十二平均律在应用律学领域中发展演变的历史事实，助推中国乐学理论体系的整体建设。

关键词：曲项四弦四柱琵琶律制归属准十二平均律应用律学理论律学

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嘉峪关魏晋墓画像砖竖吹乐器考

四川戏剧 2024年第7期 110-114页

作者：刘晴王鹤绵阳师范学院音乐学院陕西师范大学音乐学院

本文依据魏晋南北朝文献与文物遗存关于箫的载述,认为魏晋南北朝没有竖吹箫的称谓与遗存,根据其吹奏方式、形制以及文献记载等方面的考究,认为此画像中的竖吹乐器应为汉朝的“篴”,或是“篴”的后裔,并由此判断此画像为“弹琵琶、吹篴... 详细信息

本文依据魏晋南北朝文献与文物遗存关于箫的载述,认为魏晋南北朝没有竖吹箫的称谓与遗存,根据其吹奏方式、形制以及文献记载等方面的考究,认为此画像中的竖吹乐器应为汉朝的“篴”,或是“篴”的后裔,并由此判断此画像为“弹琵琶、吹篴奏乐图”与“弹琵琶、吹篴宴乐图”。本文力求从文献、图像与历史遗存中寻找嘉峪关魏晋墓画像砖竖吹乐器的形制、演奏形态与历史定位,从我国不同地域现存的实物中分析截竹乐器的关联性,从古籍文献、民族学的角度推测截竹乐器的历史文化传播路径。

关键词：嘉峪关魏晋墓汉画像砖截竹乐器篴