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文史杂志 2025年第1期235卷 F0002-F0002,I0001-I0006页

作者：邓旭重庆市政府文史研究馆

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臧克家与作家王希坚、王愿坚

文史哲 2007年第1期 46-50页

作者：乔植英山东大学书画研究院山东济南250100

臧克家和作家王希坚、王愿坚二兄弟都是山东诸城人,臧、王两家有多重亲戚关系,交往甚密。王希坚的妹妹嫁给了臧克家的侄辈,臧克家的发妻王深汀则是王氏二兄弟的平辈姐姐。王希坚的父亲王翔千是臧克家早年加入共产党的介绍人。反右斗争中... 详细信息

臧克家和作家王希坚、王愿坚二兄弟都是山东诸城人,臧、王两家有多重亲戚关系,交往甚密。王希坚的妹妹嫁给了臧克家的侄辈,臧克家的发妻王深汀则是王氏二兄弟的平辈姐姐。王希坚的父亲王翔千是臧克家早年加入共产党的介绍人。反右斗争中,王希坚被错划为右派,但臧克家却认定“他是个好人”。王愿坚的《亲人》被批“人性论”的时候,臧克家仗义执言称“这篇小说写得很好”。王愿坚则以“文学后辈”的姿态来看待臧克家,认为臧克家“是一条奔腾的大河”。

关键词：臧克家王希坚王愿坚诸城诗歌小说

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谈谈邹绛先生在中国诗史上的地位

文史杂志 2023年第2期224卷 35-38页

作者：万龙生重庆市文史书画研究重庆

以吕进主编的《20世纪重庆新诗发展史》为代表的一批诗论或诗史著作,都谈及邹绛先生为现代格律诗的代表人物。其实,邹绛先生不仅是20世纪80年代格律诗再起的先驱和功臣,而且还是20世纪中国诗坛少有的集诗人、理论家、翻译家、选家、导... 详细信息

以吕进主编的《20世纪重庆新诗发展史》为代表的一批诗论或诗史著作,都谈及邹绛先生为现代格律诗的代表人物。其实,邹绛先生不仅是20世纪80年代格律诗再起的先驱和功臣,而且还是20世纪中国诗坛少有的集诗人、理论家、翻译家、选家、导师于一身的大师级人物。

关键词：现代格律诗《中国现代格律诗选》再起

从古典小说内部寻求中国出版史的轨迹——以《金瓶梅词话》、《儒林外史》为例

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明清小说研究 2012年第3期 28-35页

作者：李振聚山东大学文史哲研究院

研究中国出版史,人们习惯于从现存出版物的牌记、序跋、刻书题记等中去寻找材料。同时也从正史、笔记以及文集中去探索。但是从古典小说内部寻求出版史的遗迹则未被充分关注。《金瓶梅词话》、《儒林外史》等古典小说内部保存了大量有... 详细信息

研究中国出版史,人们习惯于从现存出版物的牌记、序跋、刻书题记等中去寻找材料。同时也从正史、笔记以及文集中去探索。但是从古典小说内部寻求出版史的遗迹则未被充分关注。《金瓶梅词话》、《儒林外史》等古典小说内部保存了大量有关出版的材料,通过从这些古典小说内部材料来寻求中国出版史的遗迹,可以扩大出版史研究的取材范围。

关键词：古典小说《金瓶梅词话》《儒林外史》出版史料

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从经学到玄学:以王符、仲长统为例

孔子研究 2005年第2期 72-77页

作者：王继训山东大学文史哲研究院

王符、仲长统等人开创的东汉儒学批判思潮,是经学向玄学过渡中的一个重要的思想环节。虽然说王符等人所尝试的哲学探索还尚在量的积累阶段,但是如果没有这种量的积累,那么也就没有思想史上经学转变为玄学的飞跃。它为魏晋玄学在理论上... 详细信息

王符、仲长统等人开创的东汉儒学批判思潮,是经学向玄学过渡中的一个重要的思想环节。虽然说王符等人所尝试的哲学探索还尚在量的积累阶段,但是如果没有这种量的积累,那么也就没有思想史上经学转变为玄学的飞跃。它为魏晋玄学在理论上做着准备,尽管这种探索还处于初级阶段,还存在着很多缺陷,可它毕竟开启了一个新的理论时代,值得认真注意。

关键词：经学玄学王符仲长统

“折衷众论,求归一是”——论薛凤祚的中西科学会通模式

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文史哲 2012年第2期 162-168页

作者：马来平山东大学文史哲研究院

明末清初,相继出现了中西科学会通的三种主要模式。其中,薛凤祚"熔各方之材质,入吾学之型范"的会通模式特色鲜明。理论上,该模式反对拘守中国传统科学,主张"折衷众论,求归一是";实践上,该模式选择以哥白尼日心说为基础,制定并实施自己... 详细信息

明末清初,相继出现了中西科学会通的三种主要模式。其中,薛凤祚"熔各方之材质,入吾学之型范"的会通模式特色鲜明。理论上,该模式反对拘守中国传统科学,主张"折衷众论,求归一是";实践上,该模式选择以哥白尼日心说为基础,制定并实施自己会通中西的原则,大幅度改进历法的算法,以应用统领会通等。该模式完全可以推广,用来作为处理中西方文化关系和进行中国当代文化建设的方针:既不是西体中用,也不是中体西用,而是一方面对"用"持一种"折衷众论,求归一是"的开放态度,或古为今用,或洋为中用,关键是求道理的正确、有益、有效,毋须拘泥于中西、新旧;另一方面,"体"不等同于"传统",也不囿于"传统",而是以"用"促"体"、以"用"养"体",在"用"的促进下,"体"永远处于一种"苟日新,日日新,又日新"的永恒发展状态。

关键词：薛凤祚科学中西会通模式 “熔各方之材质,入吾学之型范” “折衷众论,求归一是”

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关于孔子忠恕思想的界说问题

孔子研究 2003年第4期 58-64页

作者：冯浩菲山东大学文史哲研究院

忠恕思想是孔子道德学说的核心内容 ,但学界对它所作的界说有分歧 ,不规范 ,而且现行的理解不符合孔子的原意。这必然会影响全球化时代这一重要思想在国际文化思想领域的广泛传播和竞争能力 ,应该加以辨正。在给这个思想下定义时 ,要注... 详细信息

忠恕思想是孔子道德学说的核心内容 ,但学界对它所作的界说有分歧 ,不规范 ,而且现行的理解不符合孔子的原意。这必然会影响全球化时代这一重要思想在国际文化思想领域的广泛传播和竞争能力 ,应该加以辨正。在给这个思想下定义时 ,要注意到“忠恕”一词实际上表示因忠而恕的意思 ,而不是“忠”和“恕”的并列。

关键词：孔子忠恕界说辨正

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重读王国维《殷周制度论》

史学月刊 2011年第7期 104-115页

作者：张富祥山东大学文史哲研究院

王国维先生做《殷周制度论》,以卜辞材料论证"殷以前无嫡庶之制",为古代宗法制度研究上的一大发明。但此文以晚出的宗法理论材料与卜辞材料做对照研究,认定立子立嫡之制起于周初,为周公所创,是为"周人改制之最大者",存在一系列失误。商... 详细信息

王国维先生做《殷周制度论》,以卜辞材料论证"殷以前无嫡庶之制",为古代宗法制度研究上的一大发明。但此文以晚出的宗法理论材料与卜辞材料做对照研究,认定立子立嫡之制起于周初,为周公所创,是为"周人改制之最大者",存在一系列失误。商代宗法的基本体制应是依父系分族而仍依母系分宗,周初尚大致承此体制,而与晚周宗法大不相同。说"中国政治与文化之变革,莫剧于殷周之际",也不是历史实情。

关键词：殷周制度论宗法制度嫡庶制丧服制度宗庙制度

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《何彼襛矣》诗写作时代重考

文献 2005年第4期 141-149页

作者：冯浩菲山东大学文史哲研究院

《诗经·召南·何彼襛矣》一诗的写作时代,古今看法截然不同,值得重新进行考辨.

关键词：王姬《春秋》平王武王文王齐侯《硕人》诗作齐襄公兴体诗《诗经》《毛诗》《毛传》韩奕冯浩韩侯桓王硕人

唯物史观史学与实验主义史学的冲突--以李季为个案的考察

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中共党史研究 2012年第12期 70-77页

作者：陈峰汤艳萍山东大学文史哲研究院

在民国时期唯物史观史学与实验主义史学的冲突和争锋中,曾为中共早期成员的李季担当了重要角色。李季撰著《胡适中国哲学史大纲批判》一书,对胡适的思想史研究发动系统清算,开启了马克思主义的思想史研究路径。李季的《古史辨的解毒剂... 详细信息

在民国时期唯物史观史学与实验主义史学的冲突和争锋中,曾为中共早期成员的李季担当了重要角色。李季撰著《胡适中国哲学史大纲批判》一书,对胡适的思想史研究发动系统清算,开启了马克思主义的思想史研究路径。李季的《古史辨的解毒剂》等系列文章对以顾颉刚为首的"古史辨"派的学术路向进行反思和纠偏,为古史与社会史汇流推波助澜。具有托派背景的李季的上述作为,显示了1949年前唯物史观史学构成的复杂性。

关键词：唯物史观实验主义社会史李季胡适