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副刊是最适合人做梦的地方——访痖弦

新文学史料 2024年第2期 47-53页

作者：王瑞华(采访/整理) 痖弦山东大学(威海)文化传播学院不详

王瑞华(以下简称“王”):痖公,您是著名的诗人,又是著名的“副刊王”,主编副刊20多年,通过副刊培养了众多作家,您能不能谈谈关于副刊与文学的关系?痖弦:我除了写诗之外很早就喜欢研究文学史,特别是新文学史,又特别是新文学的新诗这方面... 详细信息

王瑞华(以下简称“王”):痖公,您是著名的诗人,又是著名的“副刊王”,主编副刊20多年,通过副刊培养了众多作家,您能不能谈谈关于副刊与文学的关系?痖弦:我除了写诗之外很早就喜欢研究文学史,特别是新文学史,又特别是新文学的新诗这方面,对徐志摩他们主编的《晨报副刊》《晨报诗刊》,孙伏园先生主持的《晨报副刊》,萧乾先生主持的《大公报·文艺副刊》,梁实秋先生主持的《中央日报》副刊,在抗战时期,这些师公、这些先贤,都非常熟悉,而且为之神往。

关键词：《晨报副刊》《中央日报》孙伏园王瑞华副刊新文学史梁实秋徐志摩

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重审“九十年代诗歌”:主体、对象与风格

南方文坛 2024年第5期 83-91页

作者：王东东山东大学文化传播学院

“九十年代诗歌”是一个颇成问题的文学史概念,由“知识分子诗人”最早提出以自我辨认,又由于学院批评家和文学史家的配合而得以流行并最终登上历史的神坛,其间甚至不到十年的光影。从一个流派性的诗学主张一跃而为一个断代史概念,而祛... 详细信息

“九十年代诗歌”是一个颇成问题的文学史概念,由“知识分子诗人”最早提出以自我辨认,又由于学院批评家和文学史家的配合而得以流行并最终登上历史的神坛,其间甚至不到十年的光影。从一个流派性的诗学主张一跃而为一个断代史概念,而祛除了一部分诗人自我命名的谵妄症。郑敏、昌耀和多多在1990年代都活着且写出大量杰作,足以标示这一个时代,但他们却都不属于“九十年代诗人”,不也表明“九十年代诗歌/诗人/诗学”诸如此类的命名不无吊诡和神秘之处?诚然,“九十年代诗歌”只是1990年代诗歌的一部分,其真实含义已蜕变或显露为“九十年代诗派/党”无疑,但本文仍然沿袭这一现成概念。

关键词：九十年代诗歌活着诗学主张文学史家诗派郑敏昌耀断代史

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新闻人才培养“思”“术”并举的逻辑理路

中国出版 2024年第2期 42-47页

作者：刘冰樊丽山东大学文化传播学院

新闻教育自发展之初就以培养新闻人才专业实践能力为核心,随着媒介深度融合和智能传播时代的来临,新闻人才专业实践能力培养系统亟需重构,以适应传媒生态的变革。以思维能力和人文素养提升为重点的“思”在新闻人才实践能力培养系统中... 详细信息

新闻教育自发展之初就以培养新闻人才专业实践能力为核心,随着媒介深度融合和智能传播时代的来临,新闻人才专业实践能力培养系统亟需重构,以适应传媒生态的变革。以思维能力和人文素养提升为重点的“思”在新闻人才实践能力培养系统中的作用得以显现,长久以来基于业务技术层面的“术”的培养也须进一步拓展。以“思”“术”并举来共同架构立体化、复合式的专业实践能力培养系统,有助于实现适应时代需要的全媒型、专家型、复合型、创新型新闻人才培养目标。

关键词：思维能力实践能力新闻人才培养路径

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从“言文一致”视角看瞿秋白的语言文字观

中国现代文学研究丛刊 2024年第1期 114-127页

作者：薛凡佳山东大学(威海)文化传播学院 264209

对于瞿秋白的语言文字观,以往研究多从左翼的政治诉求与苏联的语言学理论及政策影响方面加以分析,由此强调汉字拉丁化与国语运动的不同。然而瞿秋白对于拉丁化方案的设计、对“普通话”的阐释,同样也是晚清、五四以来诸多语言文字改革... 详细信息

对于瞿秋白的语言文字观,以往研究多从左翼的政治诉求与苏联的语言学理论及政策影响方面加以分析,由此强调汉字拉丁化与国语运动的不同。然而瞿秋白对于拉丁化方案的设计、对“普通话”的阐释,同样也是晚清、五四以来诸多语言文字改革方案的一部分。笔者从“言文一致”如何实现的视角出发,讨论瞿秋白对五四白话文的批判、对汉字为何需要拉丁化的阐释,以及对“普通话”的构想,从而发现瞿秋白语言文字观的丰富性与复杂性。

关键词：瞿秋白言文一致汉字拉丁化普通话

增强中华文明传播力影响力:理论框架与评价体系建构

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新闻与写作 2024年第4期 58-72页

作者：贾文山孙宸山东大学文化传播学院查普曼大学传播学院

党的二十大报告提出“增强中华文明传播力影响力”的时代要求,明确了国际传播能力建设的战略性历史性目标。为推动中华文明更好走向世界,为中国发展创造良好的国际环境,实现世界范围内的文明交流互鉴,本研究围绕增强中华文明的传播力影... 详细信息

党的二十大报告提出“增强中华文明传播力影响力”的时代要求,明确了国际传播能力建设的战略性历史性目标。为推动中华文明更好走向世界,为中国发展创造良好的国际环境,实现世界范围内的文明交流互鉴,本研究围绕增强中华文明的传播力影响力这一宏大论题,尝试提炼了中华文明的精神标识和文化精髓,绘制了中华文明的分类和元素谱系表。并通过将中华文明传播力影响力的“五力”理论(国际传播影响力、中华文化感召力、中国形象亲和力、中国话语说服力、国际舆论引导力)应用于中华文明的全球传播,尝试性地构建了具有鲜明中国特色的中华文明传播力影响力评估体系框架。

关键词：中华文明传播力全人类共同价值评估体系

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俄罗斯战争电影中的国家形象建构

北京电影学院学报 2024年第4期 88-94页

作者：许乐山东大学文化传播学院

俄罗斯电影中的国家形象建构可以说既独具特色,又处于些许分裂状态。一方面,由俄罗斯拍摄的大量“二战”题材的战争片,显示出苏联文化遗产的强大影响;另一方面,《无畏上将高尔察克》《救国同盟》等沙俄历史背景的影片,显示出当下俄罗斯... 详细信息

俄罗斯电影中的国家形象建构可以说既独具特色,又处于些许分裂状态。一方面,由俄罗斯拍摄的大量“二战”题材的战争片,显示出苏联文化遗产的强大影响;另一方面,《无畏上将高尔察克》《救国同盟》等沙俄历史背景的影片,显示出当下俄罗斯意识形态领域一定程度的混乱;与此同时,以当代战争为背景的《穿越火线》《巴尔干边界》《天空》等影片,又在努力而艰难地塑造着俄罗斯的国家意识,以及俄罗斯军事行动背后强硬的国家意志。

关键词：俄罗斯电影战争电影国家形象意识形态国家意志

“道”“共在”与诗歌的“发生”——中西文化互释中的奥登诗歌

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中国比较文学 2024年第1期134卷 11-24页

作者：白洋本山东大学文化传播学院

奥登曾阅读阿瑟·韦利翻译的《道德经》并尤为重视“道”。探究奥登对“道”的理解,既需回溯他的西方思想背景以解释他对东方概念的独特领悟,又可借他对东方哲思的读解激发相关的西方思想,从而在文化的互释中为解释他的诗学转变提供线... 详细信息

奥登曾阅读阿瑟·韦利翻译的《道德经》并尤为重视“道”。探究奥登对“道”的理解,既需回溯他的西方思想背景以解释他对东方概念的独特领悟,又可借他对东方哲思的读解激发相关的西方思想,从而在文化的互释中为解释他的诗学转变提供线索。奥登将“道”视为协助人在“智性”与“感官”、“含混不清”与“微不足道”两极之间实现平衡的“关系性”绳索;他对“道”的理解源自尼布尔对“骄傲”的批判,形成他对“谦卑”德性的追求,引起他对蒂利希的“关系”、布伯的“我与你”、威廉斯的“共在”等思想的接受;这些激发他在宣告“诗歌不能使任何事情发生”之后寻找到诗歌“发生”并“幸存”的方式。“共在”中的“关系”凸显“道”之核心,“道”中“有无相生”的“关系”也呼应“共在”迥异于“逻各斯中心”的特质,这是奥登构建对话诗学的思想基础并彰显他颠覆形而上学禁忌的诗学追求。

关键词：奥登道共在对话

论葛亮《燕食记》之“理”“事”“情”三层意蕴

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扬子江文学评论 2024年第4期 100-105页

作者：亚思明山东大学文化传播学院

以食著书立说,在信奉“民以食为天”的中国传统文化谱系中源远流长,从《诗经》《楚辞》到汉赋宋词、明清笔记,可供援引的例证不胜枚举。据统计,堪称“中国圣经”的《论语》之中,“‘政’字出现过四十一次,而‘食’字也出现了四十一次,... 详细信息

以食著书立说,在信奉“民以食为天”的中国传统文化谱系中源远流长,从《诗经》《楚辞》到汉赋宋词、明清笔记,可供援引的例证不胜枚举。据统计,堪称“中国圣经”的《论语》之中,“‘政’字出现过四十一次,而‘食’字也出现了四十一次,其中三十次是当‘吃’讲的”a;《吕氏春秋》之“本味篇”,“不仅为现存最早之小说家言,亦积古相传最早之烹调史料也”b,脍炙人口的“治大国,若烹小鲜”便是典出于此。

关键词：《吕氏春秋》汉赋《楚辞》中国传统文化葛亮《诗经》宋词明清笔记

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后现代主义的显与隐:“九十年代诗歌”批判之一

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文艺争鸣 2024年第4期 145-154页

作者：王东东山东大学文化传播学院

“九十年代诗人”以中国的现代主义者自居,并大言不惭地宣称中国现代主义诗歌在他们手里得以最终完成,也就是说,他们自视为20世纪中国现代主义诗歌的最高峰。随着九十年代诗人迅速进入文学史被经典化,这一点似乎已经成为定论。然而,细... 详细信息

“九十年代诗人”以中国的现代主义者自居,并大言不惭地宣称中国现代主义诗歌在他们手里得以最终完成,也就是说,他们自视为20世纪中国现代主义诗歌的最高峰。随着九十年代诗人迅速进入文学史被经典化,这一点似乎已经成为定论。然而,细致分析九十年代诗人及其诗学理念的来龙去脉,就会发现这其实是一个有问题的命题。九十年代诗人的现代主义者形象,不仅是在和后现代主义、后现代性的话语协商中建构出来的——在与后现代写作的搏斗中得以现身或改头换面——他们自始至终也没有摆脱对其身上存在的后现代主义和后现代性的指责。在笔者看来,这并非一个单纯的理论问题,诸如现代性与后现代性的辩证,毕竟,两种话语经常处在相互缠绕状态,和九十年代诗歌的写作环境,即背后的社会历史紧密关联在一起,值得认真和严肃的分析。本文的目的并非单纯描述九十年代诗歌的后现代主义和后现代性因素,而是试图通过这种分析,进一步认识九十年代诗歌的美学和精神实质,后者必须在诗歌与社会历史的“缝合处”才能够被认识清楚。

关键词：九十年代诗歌现代主义诗歌显与隐诗学理念后现代写作后现代性后现代主义现代主义者