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党的自我革命的源流考释、实践要求与着力点

学术前沿 2024年第7期 72-81页

作者：洪晓楠大连理工大学马克思主义学院

如何成功跳出治乱兴衰的历史周期率,是摆在全党同志面前的一个战略性问题。新时代以来,在全面从严治党理论与实践探索中,我们党不断深化对自我革命的认识,积累了丰富的实践经验,提出了在深入推进党的自我革命实践中需要把握好的九个问题... 详细信息

如何成功跳出治乱兴衰的历史周期率,是摆在全党同志面前的一个战略性问题。新时代以来,在全面从严治党理论与实践探索中,我们党不断深化对自我革命的认识,积累了丰富的实践经验,提出了在深入推进党的自我革命实践中需要把握好的九个问题,集中体现了党坚持真理、修正错误的历史主动和历史自觉。新征程上,要坚持在自我净化中清除病毒,在自我完善中健全机制,在自我革新中营造生态,在自我提高中增长才干,把我们党锻造成一块攻无不克、战无不胜的坚硬钢铁。

关键词：自我革命社会革命党的建设 “九个以” “四个自我”

民族地区人口老龄化风险的省际差异及其影响因素——基于八省区2012—2021年面板数据的实证分析

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民族学刊 2024年第06期 87-97+139页

作者：石毅陈晓晖大连理工大学马克思主义学院

本文基于内蒙古、广西、西藏、宁夏、新疆、贵州、云南、青海八省区2012—2021年老龄事业的面板数据，首先引入PSR模型构建人口老龄化风险评价指标体系，采用熵权法对八省区人口老龄化风险的指标权重、评价得分和演变趋势进行测度分析... 详细信息

本文基于内蒙古、广西、西藏、宁夏、新疆、贵州、云南、青海八省区2012—2021年老龄事业的面板数据，首先引入PSR模型构建人口老龄化风险评价指标体系，采用熵权法对八省区人口老龄化风险的指标权重、评价得分和演变趋势进行测度分析；其次，运用障碍度模型考察该区域老龄化风险的主要影响因素。研究发现，人口自然增长率、地方政府债务付息支出、城镇化率分别是民族地区人口老龄化风险压力、状态和响应系统中最重要的评价指标；民族地区人口老龄化风险总体处于中等水平，演进趋势较为平稳，但省际风险差异明显；民族地区人口老龄化风险差异的形成虽然受到人口老龄化率、老年人口抚养比、人口自然增长率和地方政府债务付息支出等多因素的影响，但各省区的主要障碍因素存在较大差异。研究认为，在全面提高民族地区社会保障供给水平的基础上，进一步促进区域协调发展，着力优化生育政策和削减政府债务是降低民族地区人口老龄化风险的关键。

关键词：民族地区人口老龄化风险省际差异影响因素

论恩格斯人与自然和谐共生思想的内在逻辑及时代回应——基于《自然辩证法》的文本分析

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社会主义研究 2024年第2期 39-45页

作者：肖唤元孟晓瑞大连理工大学马克思主义学院

在《自然辩证法》中,恩格斯从自然观和历史观辩证统一的逻辑起点出发,驳斥了唯心主义和形而上学的错误倾向,构建了辩证唯物主义自然观,形成人与自然关系建构的科学认识论和方法论。从生态批判走向生态建构是恩格斯人与自然和谐共生思想... 详细信息

在《自然辩证法》中,恩格斯从自然观和历史观辩证统一的逻辑起点出发,驳斥了唯心主义和形而上学的错误倾向,构建了辩证唯物主义自然观,形成人与自然关系建构的科学认识论和方法论。从生态批判走向生态建构是恩格斯人与自然和谐共生思想的逻辑主线。恩格斯通过批判资本主义社会的生态问题,深入剖析资本主义生态危机背后的社会制度成因,试图通过彻底的制度变革来建构人与自然和谐共生的科学理路。在对资本主义展开生态批判的基础上,恩格斯按照存在论、价值论和实践论的发展逻辑开创性地阐释人与自然的辩证统一关系。恩格斯人与自然和谐共生思想是新时代中国生态文明发展道路的实践遵循,是美丽中国建设的科学指南,对推进中国式生态现代化建设和创造人类文明新形态具有重要的理论和现实意义。

关键词：恩格斯人与自然和谐共生《自然辩证法》生命共同体

人与自然和谐共生现代化的价值超越与实践路径

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浙江学刊 2024年第6期 12-18页

作者：王冠文大连理工大学马克思主义学院

建设人与自然和谐共生的现代化体现了党对新时代中国社会主要矛盾的准确把握与科学回应，是中国式现代化的重要特征和本质要求之一。人与自然和谐共生现代化是对由资本逻辑主导的西方现代化道路的价值超越，致力于解决资本与生态的对抗... 详细信息

建设人与自然和谐共生的现代化体现了党对新时代中国社会主要矛盾的准确把握与科学回应，是中国式现代化的重要特征和本质要求之一。人与自然和谐共生现代化是对由资本逻辑主导的西方现代化道路的价值超越，致力于解决资本与生态的对抗性矛盾。建设人与自然和谐共生的现代化，要将以人与自然和谐共生为核心的生态化价值规律贯穿于现代化的理念、领域、体制、动力、目标之中，实现生态文明建设与社会主义现代化建设的统一。

关键词：人与自然和谐共生现代化生态文明资本

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实践感觉与人的本质及人的解放问题

山东社会科学 2024年第7期 45-52页

作者：刘贵祥毛俊超大连理工大学马克思主义学院

实践感觉是马克思在《1844年经济学哲学手稿》中使用的一个概念,但长期以来一直被学界所忽视。实践感觉的提出有着深厚的黑格尔哲学和费尔巴哈哲学思想渊源,同时又与人的本质和人的解放问题紧密关联。马克思在其实现的伟大哲学变革的视... 详细信息

实践感觉是马克思在《1844年经济学哲学手稿》中使用的一个概念,但长期以来一直被学界所忽视。实践感觉的提出有着深厚的黑格尔哲学和费尔巴哈哲学思想渊源,同时又与人的本质和人的解放问题紧密关联。马克思在其实现的伟大哲学变革的视域中赋予其双重含义:一方面,它是人在改造自然的实践活动中不断产生的属人感觉,它确证着人的全面丰富的本质;另一方面,实践感觉作为“人化自然”的结果,其社会性生成又指向人的自由解放。实践感觉往前承接着德国古典哲学,往后成为西方马克思主义社会批判理论的重要理论来源,因而在整个马克思主义学说中具有基础和中介的作用。对它的重要性需要重新予以审视。

关键词：马克思实践感觉人的本质人的解放

信息化时代劳动转型的政治经济学批判——兼评克里斯蒂安·福克斯的数字劳动理论

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国外理论动态 2024年第1期 127-136页

作者：刘鹏飞大连理工大学马克思主义学院

当代资本主义社会经历了从机器劳动到数字劳动的转型,但它依然处于马克思劳动价值理论的问题域之中。文章沿着福克斯开辟的理论进路,尝试在政治经济学批判视域中阐明以下观点:数字劳动作为历史性范畴并没有虚拟化生产或无量化、非物质化... 详细信息

当代资本主义社会经历了从机器劳动到数字劳动的转型,但它依然处于马克思劳动价值理论的问题域之中。文章沿着福克斯开辟的理论进路,尝试在政治经济学批判视域中阐明以下观点:数字劳动作为历史性范畴并没有虚拟化生产或无量化、非物质化,而是仍以物质生产为前提和基础;劳动价值理论对理解数字劳动至关重要,它揭示了数字资本主义运行的底层逻辑,通过阐释价值概念和价值法则表达了数字劳动中人类活动“质”与“量”的分裂;数字劳动中隐匿着新型的剥削、资本的驱动和技术的迷思,这使主体丧失了对非异化环境的想象,也丧失了反抗精神和对社会不满的情感体验,甘愿臣服于资本控制的冷漠世界,成为被异化的对象。整体来看,对数字劳动的探讨,仍需复归马克思主义的基本立场,借助马克思的劳动价值理论确证信息化时代劳动转型的本质与特征。

关键词：数字经济数字劳动价值规律

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历史思维逻辑下习近平现代文明观三论

科学社会主义 2024年第2期 51-60页

作者：杨红柳大连理工大学马克思主义学院大连116023

历史思维逻辑下习近平现代文明观内蕴三大论题:文明生发前提论、文明交往进程论、文明形态创新论。此三论题纵贯人类文明史,开拓了马克思主义文明观的新境界,有力批驳了人类中心主义、欧洲中心主义、历史终结论。深化对习近平现代文明... 详细信息

历史思维逻辑下习近平现代文明观内蕴三大论题:文明生发前提论、文明交往进程论、文明形态创新论。此三论题纵贯人类文明史,开拓了马克思主义文明观的新境界,有力批驳了人类中心主义、欧洲中心主义、历史终结论。深化对习近平现代文明观的认识,掌握其理论精髓,有助于我们增强历史自信和文明自信,积极建设中华民族现代文明。

关键词：历史思维现代文明中国式现代化

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声音、文字与数字:形式化世界的符号指归

浙江学刊 2024年第4期 167-173页

作者：连婉廷洪晓楠大连理工大学马克思主义学院大连116023

宇宙论向本体论的转向与形式化密切相关。声音、文字、数字是形式化世界的标志性符号,标志着形式化世界的到来。对于声音而言,它充当了传达意义的媒介,使意义由可感走向可知。对于文字而言,文字的抽象化历程实现了由表意向表音的转向。... 详细信息

宇宙论向本体论的转向与形式化密切相关。声音、文字、数字是形式化世界的标志性符号,标志着形式化世界的到来。对于声音而言,它充当了传达意义的媒介,使意义由可感走向可知。对于文字而言,文字的抽象化历程实现了由表意向表音的转向。而数字则直观地解释抽象定义,以结构化的方式表示无限对象,从而构造出对数的定性与定量的规律。通过对三种符号进行具体分析可以廓清形式化世界的样貌,理清宇宙论与本体论之间的差异。

关键词：符号形式化声音文字数字

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中华民族现代文明超越形态的哲学叙事

浙江社会科学 2024年第9期 108-115,159,160页

作者：连婉廷洪晓楠大连理工大学马克思主义学院大连116024

中华民族现代文明是中华文明的现代形态,是对中华文明的继承性和创新性发展,也是对西方现代文明的批判性和反思性超越。中华民族现代文明以全新的文明逻辑变革并定向了人类现代文明的发展路向,创造出体现中华文明特色和全人类共同价值... 详细信息

中华民族现代文明是中华文明的现代形态,是对中华文明的继承性和创新性发展,也是对西方现代文明的批判性和反思性超越。中华民族现代文明以全新的文明逻辑变革并定向了人类现代文明的发展路向,创造出体现中华文明特色和全人类共同价值的人类文明新形态。中华民族现代文明深蕴中华文明基因、富含范式变革禀赋、践行以人为本理念、坚持人与自然和谐共生、笃行包容互鉴和平发展,创造出具有内生性、创新性、主体性、共生性以及世界性的文明形态。在借鉴西方文明的基础上,也对西方现代的断裂性、帝国性、抽象性、对立性以及排他性文明实现了全面超越。中华民族现代文明是打通传统与现代之间区隔的文明图景和哲学叙事,为推进中华民族文明进程指明了方向,为创造人类文明新形态贡献了中国力量。

关键词：中华文明中华民族现代文明人类文明新形态