检索结果-南通市图书馆

数字化转型背景下高校图书馆数字基座的构建探索:以复旦大学图书馆为例

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图书馆杂志 2024年第3期43卷 41-49页

作者：薛崧苗青张计龙伏安娜任磊赵敏复旦大学图书馆

高校图书馆数字基座是一种支撑图书馆数字化转型的数字基础设施,其核心结构由数据中心、业务中心、基础服务中心、物联中心和AI服务中心组成,为业务转型和服务创新提供数据能力、通用业务能力和数字技术应用能力的支撑。本文以复旦大学... 详细信息

高校图书馆数字基座是一种支撑图书馆数字化转型的数字基础设施,其核心结构由数据中心、业务中心、基础服务中心、物联中心和AI服务中心组成,为业务转型和服务创新提供数据能力、通用业务能力和数字技术应用能力的支撑。本文以复旦大学图书馆数字基座的建设和成效为例,探索高校图书馆数字基座的建设思路、策略和方法,提出数字基座的建设需要在数字化转型战略指引下,适度超前规划并完善总体信息技术架构;围绕用户需求,从平台工具、数据资源、运营机制、场景创新、标准规范等方面进行系统性的构建和持续演进。

关键词：高校图书馆数字化转型数字基座数据管理

以现代化为导向的大学图书馆馆员能力建设实践与思考——以复旦大学图书馆为例

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大学图书馆学报 2024年第4期42卷 27-34页

作者：袁玉红杨梦侯力强复旦大学图书馆上海200433

党的二十届三中全会研究了进一步全面深化改革、推进中国式现代化问题。大学图书馆现代化是大学现代化和中国式现代化的重要组成部分,馆员现代化是大学图书馆现代化的灵魂。通过梳理国内外大学图书馆馆员能力建设相关的理论与实践,结合... 详细信息

党的二十届三中全会研究了进一步全面深化改革、推进中国式现代化问题。大学图书馆现代化是大学现代化和中国式现代化的重要组成部分,馆员现代化是大学图书馆现代化的灵魂。通过梳理国内外大学图书馆馆员能力建设相关的理论与实践,结合复旦大学图书馆发展实际,从提升多元化能力、应用新技术能力、发展创新能力、强化团队协作能力以及培养人文素养等五个方面总结在馆员能力建设上所做的实践探索;未来复旦大学图书馆将以思想教育为引领、以终身学习为目标、以融合创新为重点、以国际视野为导向,聚焦馆员现代化能力建设,提高图书馆的竞争力,为中国式现代化的发展贡献智慧和力量。

关键词：大学图书馆馆员现代化能力建设

全心教学、潜心科研、呕心育人、关心后学——记复旦大学物理学系王迅院士

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复旦学报（自然科学版） 2024年第2期63卷 I0003-I0008页

作者：高太梅复旦大学物理学系

王迅老师于1956年本科毕业于复旦大学物理学系,后师从谢希德先生,于1960年以复旦大学物理学系副博士研究生身份毕业,并于同年留校任教。1978年获聘副教授,1984年获聘教授,1985年任博士研究生导师,1996年担任复旦大学首席教授,1999年当... 详细信息

王迅老师于1956年本科毕业于复旦大学物理学系,后师从谢希德先生,于1960年以复旦大学物理学系副博士研究生身份毕业,并于同年留校任教。1978年获聘副教授,1984年获聘教授,1985年任博士研究生导师,1996年担任复旦大学首席教授,1999年当选为中国科学院院士。

关键词：博士研究生中国科学院院士复旦大学谢希德首席教授王迅物理学系育人

社会流动效应及其拓展:方法发展、争论与评议

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社会学研究 2024年第3期39卷 112-135,M0005页

作者：王鹏复旦大学社会学系

社会科学研究中常常面临地位不一致情况下的效应分解问题,其中社会流动效应的估计最为学界所关注。本文通过梳理社会流动效应测量方法的核心争论和最新进展,系统比较了不同方法在理论假设与模型设定等方面的差异,特别将广泛使用的对角... 详细信息

社会科学研究中常常面临地位不一致情况下的效应分解问题,其中社会流动效应的估计最为学界所关注。本文通过梳理社会流动效应测量方法的核心争论和最新进展,系统比较了不同方法在理论假设与模型设定等方面的差异,特别将广泛使用的对角线参照模型与新近提出的流动对照模型进行了比较。利用模型推导、模拟数据和现实数据分析,本文指出流动对照模型对传统方法的批评在理论和方法上都存在较大误区。基于此,本文提供了依据理论与现实情境选择适当方法的具体思路,并总结了方法应用过程中应当遵循的原则和需要注意的问题。

关键词：社会流动流动效应对角线参照模型流动对照模型

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物理缺席与情感失联——21世纪美国社会学界父职缺席研究综述

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社会学评论 2024年第2期12卷 44-63页

作者：杜世超复旦大学社会学系

本文对21世纪美国社会学界关于父职缺席的研究进行了梳理,发现父职缺席具有物理意义和情感意义两个维度,且对应不同的本质、理论及研究方法。父职物理缺席的本质是社会结构问题,结构主义的理论关怀指导了一系列定量研究,强调父职缺席通... 详细信息

本文对21世纪美国社会学界关于父职缺席的研究进行了梳理,发现父职缺席具有物理意义和情感意义两个维度,且对应不同的本质、理论及研究方法。父职物理缺席的本质是社会结构问题,结构主义的理论关怀指导了一系列定量研究,强调父职缺席通过结构化的方式进行不利的资源代际传递,进而造成不平等的社会再生产。父职情感失联的本质是不平等的性别分工,建构主义的理论关怀指导了一系列定性研究,批判父职缺席背后的男性霸权。美国社会学界父职缺席研究可以为理解中国社会提供一定的理论支持,同时中国独特的本土经验也能为父职缺席研究提供理论创新。

关键词：父职缺席物理缺席情感缺席中国本土经验

新型冠状病毒感染疫情暴发前后复旦大学附属闵行医院多重耐药菌监测分析

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中国感染与化疗杂志 2024年第4期24卷 434-441页

作者：饶桂华王强赵芳陈明亮复旦大学附属闵行医院检验科上海201199 复旦大学附属闵行医院急性损伤和继发感染研究与转化实验室

目的统计分析新型冠状病毒感染疫情暴发前后复旦大学附属闵行医院多重耐药菌检出情况和耐药率变化。方法比较2017—2019年(疫情前)和2020—2022年(疫情后)两个阶段6种细菌的耐药性变化。使用WHONET 5.6软件统计细菌耐药监测数据。结果... 详细信息

目的统计分析新型冠状病毒感染疫情暴发前后复旦大学附属闵行医院多重耐药菌检出情况和耐药率变化。方法比较2017—2019年(疫情前)和2020—2022年(疫情后)两个阶段6种细菌的耐药性变化。使用WHONET 5.6软件统计细菌耐药监测数据。结果较疫情前,疫情后耐碳青霉烯类肺炎克雷伯菌检出率升高(40.1%对27.9%,P0.05)。结论新型冠状病毒感染疫情暴发后耐碳青霉烯类大肠埃希菌检出率明显下降,耐碳青霉烯类的鲍曼不动杆菌和铜绿假单胞菌、耐甲氧西林金黄色葡萄球菌有下降趋势,但耐碳青霉烯类肺炎克雷伯菌检出率和耐药率显著增加,仍需加强院感防控管理,控制多重耐药菌的传播。

关键词：新型冠状病毒感染多重耐药菌耐药性监测药物敏感性试验

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青年消费与储蓄的行为特点分析

人民论坛 2024年第1期 76-79页

作者：周怡复旦大学社会学系哈佛-燕京学社

消费还是储蓄,表面上属于相互制衡抑或对立的负相关选择,但在消费成为拉动经济发展重要力量的背景下,从长远而深层的意义上两者其实具有正相关关系。当前,网络新生代不仅具有强烈的消费欲望,也具备很强的储蓄意愿。网络新生代具备学习... 详细信息

消费还是储蓄,表面上属于相互制衡抑或对立的负相关选择,但在消费成为拉动经济发展重要力量的背景下,从长远而深层的意义上两者其实具有正相关关系。当前,网络新生代不仅具有强烈的消费欲望,也具备很强的储蓄意愿。网络新生代具备学习型消费者的特征,这一特征由其成长过程的社会化学习与互联网技术化学习的同步所决定。正是在两种同步进行的学习中,网络新生代既能够像前辈一样在集体与个体、节俭与消费之间取得平衡;也能够在其娴熟的互联网技术运用中创造性地实践,积极干预自己的消费和储蓄,凸显了代际差异。

关键词：网络新生代消费储蓄学习型消费者

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社会团结的传统文化基础

学海 2024年第3期 150-161页

作者：胡安宁复旦大学社会学系上海200043

社会团结代表了一个社会的成员对他人的情感联结和关切,其与社会长期存在的传统文化息息相关。本文辨析了传统文化提升社会团结度的多重机制:(1)传统文化能够为人际交往提供共享性的基本道德资源,使得人际在保持彼此独有特征的同时,在... 详细信息

社会团结代表了一个社会的成员对他人的情感联结和关切,其与社会长期存在的传统文化息息相关。本文辨析了传统文化提升社会团结度的多重机制:(1)传统文化能够为人际交往提供共享性的基本道德资源,使得人际在保持彼此独有特征的同时,在是非判断等基本问题上达成一致;(2)传统文化有助于构建一种面向全社会成员的共享性身份建构,以此勾连社会上的不同个体,让“内群体偏好”得以拓展到整个社会;(3)传统文化可以通过类比的方式帮助行动者完成惯习的跨场域迁移,以其他场域所培育的行为模式、价值标准和态度倾向来达成维持社会团结的目的;(4)传统文化可以形塑个体日常生活中所采用的认知框架,从而通过注意力分配等机制让社会成员在交往过程中做到“求同存异”;(5)共享的集体记忆可以提升社会团结,而传统文化会影响集体记忆的内容并调节个体内化集体记忆的具体过程,以此作用于社会团结。

关键词：社会团结传统文化道德集体记忆

“天命之性”的现代解读——兼及戴震对朱子的辩驳

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同济大学学报（社会科学版） 2024年第1期35卷 99-108页

作者：谢遐龄复旦大学社会学系上海200433

天命之性是程朱理学核心概念之一。意思是,人的存在即性,与生俱来。性有二重,一曰气质之性,一曰天命之性,天命之性即理。按现代观念,人的社会存在是其一切社会关系之总和。每个人一出生即落入某些社会关系之中。说社会存在与生俱来,或... 详细信息

天命之性是程朱理学核心概念之一。意思是,人的存在即性,与生俱来。性有二重,一曰气质之性,一曰天命之性,天命之性即理。按现代观念,人的社会存在是其一切社会关系之总和。每个人一出生即落入某些社会关系之中。说社会存在与生俱来,或许成立。但是,朱子所说的天命之性,指的是天理(仁义礼智),落在人身,实为文化存在。此学说的涵义是:人生来就是高贵的,具备尊严。这为现代人人平等的观念奠定了基础。但仁义礼智是否与生俱来,却是个要研讨的问题。本文的解决思路是:将“天命之性”之“天”解读为意义世界,即属于第三世界;而将“天命”解读为来源于意义世界,因其并非与生俱来,而是在成长过程中得其教化。于是,工夫论要作调整,由朱子的复性论改变为充实完满论。自我,即本己存在。自我建构不仅有文化存在维度,还有社会存在维度。社会存在维度可以设计;文化存在维度目的唯一,即朱子所论。戴震深刻剖析了朱子的天命之性,恢复天命之性乃是气禀(血气心知)的古代学说,否定性即理,解构理义、气质二本,破性本善,开启了现代解读之路。

关键词：天命之性性本善文化存在