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湘西阳戏声腔中的“二律意象”

中国音乐 2008年第4期 171-174页

作者：符伟吉首大学音乐舞蹈学院

湖南西部土家族、苗族地域,在民间广泛流行一种地方小戏——阳戏。其声腔结构隐性存在一种规律,通过载体声腔的外化,分明为彼此互构的两个方面,本文称为"二律意象"。在案例分析中,发现"二律"主要存在于1.腔格;2.曲牌;3.曲体;4.唱法等几... 详细信息

湖南西部土家族、苗族地域,在民间广泛流行一种地方小戏——阳戏。其声腔结构隐性存在一种规律,通过载体声腔的外化,分明为彼此互构的两个方面,本文称为"二律意象"。在案例分析中,发现"二律"主要存在于1.腔格;2.曲牌;3.曲体;4.唱法等几个方面。为使这一特殊民族音乐事象被人们正确认识,本文描述中特采用大量谱例作为依据,以求论证过程的客观性。

关键词：湘西阳戏声腔二律意象

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人化思维:音乐艺术思维的本质追问

中国音乐 2008年第4期 229-232页

作者：张淑萍吉首大学音乐舞蹈学院

人化思维最能准确和概括地表现艺术思维的本质。音乐艺术思维最能体现人化思维的特性,表现为三个方面:音乐艺术思维中主体精神的灌注表明音乐是观念情感层面的产物,是对客观世界的最高艺术抽象;音乐艺术思维中内觉作为人的本能的无意识... 详细信息

人化思维最能准确和概括地表现艺术思维的本质。音乐艺术思维最能体现人化思维的特性,表现为三个方面:音乐艺术思维中主体精神的灌注表明音乐是观念情感层面的产物,是对客观世界的最高艺术抽象;音乐艺术思维中内觉作为人的本能的无意识感受,得到深度保持和充分发挥;音乐艺术思维最能体现生命和精神冲动的本质,是人的本质力量对象化的最高也是最自由和最具创造性的体现。

关键词：音乐人化思维主体内觉自由

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论扬琴演奏中的音乐听觉感知

中国音乐 2008年第4期 212-215页

作者：肖笛吉首大学音乐舞蹈学院

扬琴演奏作为一种表演艺术形式,自身技术的完善是提高艺术表演的基础,而音乐听觉感知能力则是扬琴艺术表演的重要保障。根据扬琴的表演特征,音乐听觉感知对其在演奏过程中自身特性的把握、音色的体现和特色技巧的施展等表现出重要的关... 详细信息

扬琴演奏作为一种表演艺术形式,自身技术的完善是提高艺术表演的基础,而音乐听觉感知能力则是扬琴艺术表演的重要保障。根据扬琴的表演特征,音乐听觉感知对其在演奏过程中自身特性的把握、音色的体现和特色技巧的施展等表现出重要的关系与作用,体现了音乐的听觉感知能力是提高扬琴演奏整体水平的重要组成部分。

关键词：扬琴演奏听觉感知音色特色技巧

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《朱子家礼》仪式当代传承的思考

求索 2016年第1期 173-176页

作者：曾丽蓉吉首大学音乐舞蹈学院

"礼乐文化"作为一种传统文化早就写进了历史记忆,而民间《朱子家礼》仪式的再现又将我们从历史记忆拉回到现实中来。在湖南桑植县的偏僻山村,继承"礼乐文化"的《朱子家礼》仪式奇迹般躲过两次"浩劫"而较为完整的保存下来。《朱子家礼》... 详细信息

"礼乐文化"作为一种传统文化早就写进了历史记忆,而民间《朱子家礼》仪式的再现又将我们从历史记忆拉回到现实中来。在湖南桑植县的偏僻山村,继承"礼乐文化"的《朱子家礼》仪式奇迹般躲过两次"浩劫"而较为完整的保存下来。《朱子家礼》四大仪式传承至今虽有流变,却保留了儒家文化的精髓,聚集着历史、文化、艺术、信仰等诸多优秀传统文化思想的内涵,是湖湘儒家"理学"文化的历史沉淀和延续。加强对它的研究、挖掘、整理和保护,有助于文化自信和民族文化重建。

关键词：礼乐文化《朱子家礼》仪式文化意蕴传承与保护

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桑植民歌的音乐文化融合研究

中央民族大学学报（哲学社会科学版） 2019年第5期46卷 146-156页

作者：乐之乐吉首大学音乐舞蹈学院湖南吉首416000

多民族杂居之中的民族音乐始终处于多民族传统文化交融过程之中,并不断获得创新性发展,这种特殊的经历使得其文化流变呈现出多样性的面貌,是多重文化审美与观念的叠加整合,桑植民歌就是一个典型的代表。桑植民歌的交融性有其地域、民族... 详细信息

多民族杂居之中的民族音乐始终处于多民族传统文化交融过程之中,并不断获得创新性发展,这种特殊的经历使得其文化流变呈现出多样性的面貌,是多重文化审美与观念的叠加整合,桑植民歌就是一个典型的代表。桑植民歌的交融性有其地域、民族、宗教等方面原因,也充分说明了文化多样性是文化发展的重要动力。传统音乐文化要发展,就必须进行创造性发展和创新性转化。同时,桑植民歌的音乐文化融合现象也表明,传统音乐可以为促进各民族交往交流交融、铸牢'中华民族共同体意识'提供重要文化资源。

关键词：桑植民歌音乐融合

碰撞中的神秘:土家族打溜子的技法特性探析——兼谈土家族打溜子的文化传承与保护

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中央民族大学学报（哲学社会科学版） 2014年第4期41卷 107-112页

作者：肖迪吉首大学音乐舞蹈学院湖南吉首416000

土家族打溜子作为我国非物质文化遗产,通过其独特的碰撞方式,不仅产生出特有的音响效果,而且充分体现了土家族民族艺术的古老与神秘。为了更好地传承与保护土家族这一民间传统音乐形式,可以采取的措施包括:创新传承方式,实现传统传承与... 详细信息

土家族打溜子作为我国非物质文化遗产,通过其独特的碰撞方式,不仅产生出特有的音响效果,而且充分体现了土家族民族艺术的古老与神秘。为了更好地传承与保护土家族这一民间传统音乐形式,可以采取的措施包括:创新传承方式,实现传统传承与现代传承的契合;遵循文化发展规律,实现传统艺术与社会生活的同步发展;建立土家族打溜子的文化传承人制度;充分利用现代媒体技术,搭建土家族打溜子文化传承新载体。

关键词：土家族打溜子演奏技法非物质文化遗产

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浅论湘西苗歌的声腔运用特色

中国音乐 2013年第2期 174-176页

作者：黄满芳湖南吉首大学音乐舞蹈学院

苗歌是湘西苗族民间音乐文化最具魅力的一种艺术形式,是苗族人民交流思想感情、表现生活的主要方式。它旋律优美,润腔技巧丰富,风味独特,蕴涵着丰富的苗族文化底蕴;本文从湘西苗歌的演唱形式、歌词韵律、声腔等三个方面进行论述,从而探... 详细信息

苗歌是湘西苗族民间音乐文化最具魅力的一种艺术形式,是苗族人民交流思想感情、表现生活的主要方式。它旋律优美,润腔技巧丰富,风味独特,蕴涵着丰富的苗族文化底蕴;本文从湘西苗歌的演唱形式、歌词韵律、声腔等三个方面进行论述,从而探讨湘西苗歌的声腔运用特色。

关键词：声腔运用演唱形式押韵润腔

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湘西苗族猴儿鼓的生态生成及其艺术特征

中国音乐 2007年第3期 187-189,229页

作者：唐志明湖南吉首大学音乐舞蹈学院

猴儿鼓是湘西苗鼓的一个重要分支。它在苗鼓基本鼓点节奏和演奏技法的基础上,以表演性为主体,通过对野猴儿生态动作的模仿和艺术逻辑组合,既具有鼓乐的表演性,又保持了苗鼓的叙事性,形成了独具魅力的一种自然生态艺术形式,成为了苗族人... 详细信息

猴儿鼓是湘西苗鼓的一个重要分支。它在苗鼓基本鼓点节奏和演奏技法的基础上,以表演性为主体,通过对野猴儿生态动作的模仿和艺术逻辑组合,既具有鼓乐的表演性,又保持了苗鼓的叙事性,形成了独具魅力的一种自然生态艺术形式,成为了苗族人民最喜闻乐见的具有鲜明的民族特色和艺术特色的鼓乐艺术形式。本文对其进行了简要的分析。

关键词：湘西苗族猴儿鼓生态生成艺术特征

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湘西苗族傩戏发展简述

人民音乐 2007年第11期 40-41页

作者：唐志明湖南吉首大学音乐舞蹈学院

湘西苗族是整体苗族的重要代表之一，有着悠久的民族历史和湘灿烂的民族文化。但是，由于历史的原因，湘西苗族傩戏没有从自己丰厚的民族巫傩文化中脱胎出来，形成一脉相承的纯正的本民族傩戏艺术，而是随着外来文化对湘西苗族地区的侵... 详细信息

湘西苗族是整体苗族的重要代表之一，有着悠久的民族历史和湘灿烂的民族文化。但是，由于历史的原因，湘西苗族傩戏没有从自己丰厚的民族巫傩文化中脱胎出来，形成一脉相承的纯正的本民族傩戏艺术，而是随着外来文化对湘西苗族地区的侵入，在肥沃的湘西苗族巫傩文化的培育下，得到了进一步的发展。

关键词：湘西苗族傩戏民族文化民族历史巫傩文化苗族地区外来文化