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孔子关于生存之知的思想和方法

四川师范大学学报（社会科学版） 2024年第4期51卷 22-30,198页

作者：唐代兴四川师范大学伦理学研究所

孔子哲学是一种生存哲学,它创造出一种人与人、人与家邦如何生活在一起的思想范式和生存范式,贯通这一双重范式的是生存之知。生存之知的核心思想是人必以求知增智为生存的动力和指南。生存之知的基本主题是知人,其前提是知命、知礼、知... 详细信息

孔子哲学是一种生存哲学,它创造出一种人与人、人与家邦如何生活在一起的思想范式和生存范式,贯通这一双重范式的是生存之知。生存之知的核心思想是人必以求知增智为生存的动力和指南。生存之知的基本主题是知人,其前提是知命、知礼、知言,以此为视域展开为己之知和成人之知。前者之知的紧要问题,即人应该成为什么样的人?人如何看待生活的贫富?人怎样成为一个人并不断做好一个人?后者之知的总准则是“躬自厚而薄责于人”:躬自厚责,是严于律己的准则;薄责于人,是宽以待人的准则。借此准则,成人之知既要多闻多见,也应听其言而观其行,更应“视其所以”、“观其所由”并“察其所安”。

关键词：孔子生存范式生存之知求知增智为己之知成人之知

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孔子返本开新的历史哲学思想

人文杂志 2024年第4期 25-36页

作者：唐代兴四川师范大学伦理学研究所

孔子,是人类伟大的思想家,也是古代杰出的历史哲学家。他的思想学说是以返本开新的历史哲学为认知基础并以返本开新的历史发展观为指南。孔子的返本开新思想包括历史发展论、历史主体论、损益认知论和古今互动律。在以此四者为基本内涵... 详细信息

孔子,是人类伟大的思想家,也是古代杰出的历史哲学家。他的思想学说是以返本开新的历史哲学为认知基础并以返本开新的历史发展观为指南。孔子的返本开新思想包括历史发展论、历史主体论、损益认知论和古今互动律。在以此四者为基本内涵的历史哲学中,“变中不变”的是历史本体、传统本质、根本的道,可以简称为“古”;“不变中变”的是历史的现象,传统的变数,指向现实的运动以及朝向未来的可能性,可以简称为“今”。古与今互动,既是传统向现实的新生,也是本体对现象的矫正,更是“变”对“不变”的弘大。它超越地域、时空和民族国家,为人类共生存在提供了永恒的世界意义,具有引导巨变时代文明生生向前的当代价值。

关键词：返本开新历史哲学思想历史主体论损益方法古今互动律

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孔子论“君子”的“学而成人”与“中道而行”

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孔子研究 2024年第2期 67-74,157,158页

作者：唐梵凌四川师范大学伦理学研究所成都610066

孔子创造性地阐述了“君子”论,它以“学而成人”的“德性”养成与“中道而行”的“德行”践履为两翼,蕴含着本心的知性与现世的实行的统一。“学而成人”,强调君子作为主体人格的自由自觉,敞开从“悦”到“乐”再到“不愠”的主体情感... 详细信息

孔子创造性地阐述了“君子”论,它以“学而成人”的“德性”养成与“中道而行”的“德行”践履为两翼,蕴含着本心的知性与现世的实行的统一。“学而成人”,强调君子作为主体人格的自由自觉,敞开从“悦”到“乐”再到“不愠”的主体情感和志向的意向性生成过程。“中道而行”,将“修仁”与“习礼”统一于“中行”,是“己欲立而立人,己欲达而达人”的肯定性原则与“己所不欲,勿施于人”的否定性原则的对反并举。“中道而行”是君子能够实现“学而成人”的日常践履和方法论自觉,它包括了主体人格的自由自觉、知耻知礼、崇德有让、权责有界。

关键词：孔子君子学而成人中道而行

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江域生态伦理的论域及特殊性

齐鲁学刊 2024年第3期 71-83页

作者：李建华史卫燕中南大学应用伦理学研究中心

江域生态伦理是生态伦理的特殊形态，有别于水伦理、河流伦理。从整体上看，江域生态伦理是以江域生态知识为基础的伦理价值研究，是对江域生态中主要伦理关系的研究，是对影响江域生态的伦理干预的研究。江域生态伦理论域首先涉及与生... 详细信息

江域生态伦理是生态伦理的特殊形态，有别于水伦理、河流伦理。从整体上看，江域生态伦理是以江域生态知识为基础的伦理价值研究，是对江域生态中主要伦理关系的研究，是对影响江域生态的伦理干预的研究。江域生态伦理论域首先涉及与生态伦理学、水伦理、河流伦理的关系，还涉及自身的伦理关系和基本原则。江域生态伦理的特殊性主要体现为发生场域的特殊性、角色定位的特殊性和研究视角的特殊性。

关键词：江域生态伦理生态伦理水伦理河流伦理

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资本主义经济自由是基本自由吗?

道德与文明 2024年第1期 121-130页

作者：冯秀岐东北大学马克思主义学院伦理学研究所辽宁沈阳110167

在当代自由主义思潮内部,资本主义经济自由是否属于基本自由,已经成为众说纷纭的棘手问题。高级自由主义的代表人物约翰·罗尔斯持有单薄的经济自由观,他只将择业自由和个人财产权视作基本经济自由,认为古典自由主义者所珍视的契约自由... 详细信息

在当代自由主义思潮内部,资本主义经济自由是否属于基本自由,已经成为众说纷纭的棘手问题。高级自由主义的代表人物约翰·罗尔斯持有单薄的经济自由观,他只将择业自由和个人财产权视作基本经济自由,认为古典自由主义者所珍视的契约自由和生产资料私人所有权这两种资本主义经济自由实际上并非基本自由。然而,罗尔斯对单薄的经济自由观的辩护并没有说服力。新古典自由主义的代表人物约翰·托马西认为,罗尔斯本应支持厚重的经济自由观,应将资本主义经济自由列入他的基本自由清单。但是,托马西证明罗尔斯应该支持厚重的经济自由观的决定性善观念论证和不合理的例外论论证都是失败的,因此未能借助罗尔斯的理论证成资本主义经济自由是基本自由。

关键词：罗尔斯托马西基本自由经济自由道德能力

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伦理法则的纲领——一种跨文化视角

湖北社会科学 2024年第07期 143-153页

作者：李建华武汉大学哲学学院/应用伦理学研究中心

伦理法则作为人类文化与文明的普遍性精神成果，从跨文化的视角进行整体性的提炼，形成引导与调节人类行为的总纲领，这是坚守人类共同价值、建构“人类伦理”的迫切需要。从纵横交错的复杂伦理规则中提炼出具有纲领性的伦理法则，主要... 详细信息

伦理法则作为人类文化与文明的普遍性精神成果，从跨文化的视角进行整体性的提炼，形成引导与调节人类行为的总纲领，这是坚守人类共同价值、建构“人类伦理”的迫切需要。从纵横交错的复杂伦理规则中提炼出具有纲领性的伦理法则，主要有四种，即“爱”的法则、“公”的法则、“中”的法则和“和”的法则。“爱”的法则是伦理的源泉与动力，“公”的法则是伦理的标准与尺戒，“中”的法则是伦理的机理与调码，“和”的法则是伦理的目标与境界，四者构成具有最高“纲领”意味的伦理法则“主架”或“主题”。四种法则既适应于不同伦理关系的有效协调，又是人类伦理精神的总体体现，是作为协调的伦理学的应有之义。

关键词：伦理法则跨文化仁爱公正中道和谐

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中国式现代化进程中公平与效率的伦理协调

道德与文明 2024年第3期 32-40页

作者：李建华武汉大学哲学学院、应用伦理学研究中心湖北武汉430072

中国式现代化是一种均衡性的现代化,既追求高效率,也追求社会公平正义的维护,实现公平与效率的统一。伦理关系主要有三种类型:对抗性伦理关系、关联性伦理关系和互助性伦理关系,公平与效率的关系属于互助性伦理关系。中国式现代化是全... 详细信息

中国式现代化是一种均衡性的现代化,既追求高效率,也追求社会公平正义的维护,实现公平与效率的统一。伦理关系主要有三种类型:对抗性伦理关系、关联性伦理关系和互助性伦理关系,公平与效率的关系属于互助性伦理关系。中国式现代化是全体人民共同富裕的现代化,共同富裕是实现公平与效率统一的最佳方式,真正体现了中国独特的伦理智慧,诸如民本伦理、为公伦理、发展伦理、时间伦理、民生伦理等。于中国式现代化而言,效率与公平的均衡,其侧重点应当放在维护社会公平上,具体表现为权利公平、机会公平和规则公平。

关键词：中国式现代化公平效率协调伦理

荀子“圣人政治”之伦理反思——以“原始状态”理论的内在逻辑为视角

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湖南师范大学社会科学学报 2024年 17-25页

作者：谭志敏李小平西南大学国家治理学院、档案馆、校史馆、博物馆西南大学应用伦理学研究所

以“性趋恶”为理论前提,荀子虚设出一个“争”“乱”“穷”的“原始状态”。针对“原始状态”中引起冲突的“欲多而物寡”和“群而无分”两个主要原因,荀子提出“化性起伪”“节用裕民”“明分使群”和“隆礼重法”等系列政治策略,进... 详细信息

以“性趋恶”为理论前提,荀子虚设出一个“争”“乱”“穷”的“原始状态”。针对“原始状态”中引起冲突的“欲多而物寡”和“群而无分”两个主要原因,荀子提出“化性起伪”“节用裕民”“明分使群”和“隆礼重法”等系列政治策略,进而为其最终的政制建构——“圣人政治”提供合法性依据。“圣人政治”有其独特的理论与实践价值,但存在一定的伦理困境。

关键词：荀子 “原始状态” 内在逻辑政治伦理

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分工与合作:源起性社会伦理的生成

社会科学战线 2024年第3期345卷 8-15页

作者：李建华刘树源武汉大学哲学学院湖北武汉430072 武汉大学应用伦理学研究中心湖北武汉430072

分工与合作是社会学、政治学、人类学、管理学、心理学等学科关注的重点问题,但一直游离于伦理学视野之外。就真实的社会伦理生活景象而言,社会分工关系才是人类最早的社会关系,它不仅是生产力的范畴,也是生产关系的范畴;不仅是经济现象... 详细信息

分工与合作是社会学、政治学、人类学、管理学、心理学等学科关注的重点问题,但一直游离于伦理学视野之外。就真实的社会伦理生活景象而言,社会分工关系才是人类最早的社会关系,它不仅是生产力的范畴,也是生产关系的范畴;不仅是经济现象,更是一种重要的伦理现象,因为它是人类生活的“第一秩序”,也是最原初的伦理关系。因分工产生的合作是人类道德进步的标志性成果,也是社会伦理关系缔结的重要纽带,更是伦理协调的坚实基础,但合作的进化与合作的复杂性也充分表明,在现代社会,合作本身的伦理问题日益凸现,集中在合作的利益取舍上。在传统社会治理模式下,合作的规则外在于合作本身,选择合作就是先选择合作规则,而现代社会治理模式下,合作则表现为与对规则的选择与遵守是同时进行的,这其中不但有充分的对话沟通机制,而且均出自人己皆利的价值立场,否则会各自强调对自己有利的规则而导致合作失败,这就需要构建一种超越于自利性的现代合作伦理。

关键词：分工合作人己皆利协调伦理