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上清“回车毕道券”的产生、传承与意义变迁

宗教学研究 2024年第1期 39-53页

作者：白照杰上海社会科学院哲学研究所上海社会科学院道家古典学研究中心

作为道教整合运动重要产物的“回车毕道券”约产生于南朝晚期,是彼时道教法位制度中最高等级的法物。本文使用文献学、历史学、宗教学方法,对回车毕道券的创造、传承及经教内涵等问题进行系统讨论,尤其关注这一法物在不同时代经教系统... 详细信息

作为道教整合运动重要产物的“回车毕道券”约产生于南朝晚期,是彼时道教法位制度中最高等级的法物。本文使用文献学、历史学、宗教学方法,对回车毕道券的创造、传承及经教内涵等问题进行系统讨论,尤其关注这一法物在不同时代经教系统中的地位和意义变迁问题。以此为例,窥探中古道教与近世道教之间的知识传承和演化过程。

关键词：意义变迁整合运动经教知识传承文献学宗教学法物演化过程

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马克思主义政治经济学中国化的问题转化与理论创新

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哲学动态 2024年第2期 22-30,124页

作者：闫培宇中国社会科学院哲学研究所

马克思主义政治经济学中国化进程有自身发展的经济哲学逻辑,其在不同历史时期所实现的问题转化与理论创新,已经逐渐演化成一种内生动力,不断推进中国特色社会主义经济建设的伟大实践。从历史发生学来看,马克思主义政治经济学中国化奠基... 详细信息

马克思主义政治经济学中国化进程有自身发展的经济哲学逻辑,其在不同历史时期所实现的问题转化与理论创新,已经逐渐演化成一种内生动力,不断推进中国特色社会主义经济建设的伟大实践。从历史发生学来看,马克思主义政治经济学中国化奠基于经典马克思主义对超越资本逻辑的追问,历经社会主义经济建设的中国化道路探索,并在新时代开创高质量发展的新境界。马克思主义政治经济学中国化的问题式转化,推动着马克思主义政治经济学的与时俱进,成为马克思主义政治经济学理论创新的不竭动力。系统梳理马克思主义政治经济学中国化背后的问题转化与理论创新的经济哲学线索,对于加快构建中国特色哲学社会科学学科体系、学术体系、话语体系具有重要理论价值。

关键词：马克思主义政治经济学资本逻辑市场经济高质量发展

经史·文道·道器——在整全的文明视野中把握中国哲学的常与变

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中国哲学史 2024年第2期 5-10页

作者：龙涌霖中国社会科学院哲学研究所

中华文明具有突出的连续性和创新性,反映在中国哲学里即是常与变的辩证统一。问题在于,中国哲学的诸多变数难以在哲学史内部的连续性中得到解释,需在整全的文明视野中把握。具体分三个维度。一是经史:经是唐虞三代人、事、物构成的“经... 详细信息

中华文明具有突出的连续性和创新性,反映在中国哲学里即是常与变的辩证统一。问题在于,中国哲学的诸多变数难以在哲学史内部的连续性中得到解释,需在整全的文明视野中把握。具体分三个维度。一是经史:经是唐虞三代人、事、物构成的“经典世界”,史则是“历史世界”,在经的影响下展开而又不断将经置于时代问题中重新激活;经与史的互动关系,解释了中国哲学的变何以曲折复杂而又在常的方向中渐进。二是文道:经以载道,故自身又是文;文是文体、文风、载质、传承、文字等方面形成的“文献世界”,其丰富性客观上使经具备因时变通的延展力,从而打开中国哲学的创新空间。三是道器:文是载道之器的一种,而器之全体构成内含秩序的“生活世界”,其核心问题是时代资源的合理调配;即器观道,则经之所以为经,在于保存唐虞三代天下之治的成功经验,并塑造了深厚悠久的中国认同,而中国哲学的变之所以能维系经与常道,也在于能深刻回应每个时代关乎天下治乱的大问题。

关键词：常变经史文道道器中国哲学方法论

从巴赞的“审美结晶”到德勒兹的“晶体影像”——论电影哲学创造概念的方法论

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北京电影学院学报 2024年第5期 4-13页

作者：侯杰耀中国社会科学院哲学研究所

考察电影哲学的方法论须澄清德勒兹创造概念的方法论内涵,论证电影引发哲学概念的可能性。巴赞的审美结晶概念是影像断层引发的概念实践,德勒兹的晶体影像概念是审美结晶概念的思想延续。晶体影像概念被德勒兹创造出来表示事件显现的先... 详细信息

考察电影哲学的方法论须澄清德勒兹创造概念的方法论内涵,论证电影引发哲学概念的可能性。巴赞的审美结晶概念是影像断层引发的概念实践,德勒兹的晶体影像概念是审美结晶概念的思想延续。晶体影像概念被德勒兹创造出来表示事件显现的先验时间形式。主体由经验实在论达到先验生成论的方法是回归影像断层。德勒兹的电影哲学是一场创造表现命题的概念实践。电影哲学创造概念的方法论是一种生成“可能世界”的建构主义。

关键词：德勒兹晶体影像电影哲学方法论

内卷还是合转——诠释学视域下的Involution理解框架论辩及转换

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探索与争鸣 2024年第1期 73-86,178页

作者：彭宗峰山东社会科学院哲学研究所济南250002

作为involution中译词的“内卷”,在当下国内网络流行话语中是一个充斥着负面情绪的热词。囿于分析模型的合法性危机及语用学困境,“内卷”被用于联系involution与中国社会发展的中介词作用即将消解。在社会—历史生产翻译(诠释)观视域... 详细信息

作为involution中译词的“内卷”,在当下国内网络流行话语中是一个充斥着负面情绪的热词。囿于分析模型的合法性危机及语用学困境,“内卷”被用于联系involution与中国社会发展的中介词作用即将消解。在社会—历史生产翻译(诠释)观视域中,通过一种形式批判和社会—历史诠释可以发现,“合转”有可能替代“内卷”成为联系involution与中国社会发展的新型中介词。在澄清其形式与社会—历史逻辑结构基础上,“合转”作为involution的新译词,可被用于理解当下中国社会发展的知识合法性,通过反观、反思和追问来寻找符合本土实际的真正创新之路,以推进中国式现代化的发展和完善。

关键词： involution 内卷合转摒弃论拯救论重塑论

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道体学气论的内在张力与潜能

世界哲学 2024年第1期 114-128,F0003页

作者：孙飞中国社会科学院哲学研究所

在处理“我思”与实体的关系问题时,道体学气论的两种方案展现出独特的形而上学张力。第一方案通过引入德勒兹的斯宾诺莎解读,重新定位了“实体-属性-样态”之间无限互动的场域。为了更深层次地回应黑格尔对于斯宾诺莎的批评,第二方案... 详细信息

在处理“我思”与实体的关系问题时,道体学气论的两种方案展现出独特的形而上学张力。第一方案通过引入德勒兹的斯宾诺莎解读,重新定位了“实体-属性-样态”之间无限互动的场域。为了更深层次地回应黑格尔对于斯宾诺莎的批评,第二方案对单子进行了潜能式的解读,将“我思”构造为对实体进行表现的特殊阶次的力量。在表现一力量学说与单子论相互交织的视野中,单子的表象能力实际上源自力量的外化形式。“我思”所投射出的世界不仅代表着思维属性对实体的表现,同时也构成了其余平行属性的外部。然而,被特殊化处理的“我思”所反映的世界与其他样态同样具备实在性,这在斯宾诺莎的平行论中形成了“实在的余”。同时,当丁耘运用潜能一阶次学说解释“我思”之殊胜性时,实际上已经预设了多阶次的可能世界,这些世界能否兼容,或许是一个问题.

关键词：道体学气论实体力量表现平行属性潜能

庄子的“宇宙身体”观及其美学意涵--以《庄子·德充符》为中心

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同济大学学报（社会科学版） 2024年第4期35卷 82-90页

作者：邹蕴上海社会科学院哲学研究所上海200025

《庄子·德充符》篇借助残缺和丑陋的身体形象来反思儒家身体观所暴露的问题。儒家礼义式的身体观主张身体承担着礼乐教化的伦理功能,从而生发出文质彬彬、美善统一的审美观念,却也导致了文胜于质的弊病。庄子学派把人的肉身视作宇宙大... 详细信息

《庄子·德充符》篇借助残缺和丑陋的身体形象来反思儒家身体观所暴露的问题。儒家礼义式的身体观主张身体承担着礼乐教化的伦理功能,从而生发出文质彬彬、美善统一的审美观念,却也导致了文胜于质的弊病。庄子学派把人的肉身视作宇宙大化中的一部分,这种“宇宙身体”观重视人的真情流露,而不拘泥于礼文的形式,由此衍生出重质轻文的美学传统。“宇宙身体”的观念虽然打破了人与外物的边界,但并非要完全废弃肉身,而是主张通过运用和训练身体的官能让其回归自由的状态,这种借由技艺而循序渐进的修炼过程是一种美学的工夫论。

关键词：《庄子·德充符》文质关系宇宙身体美学工夫论

中国马克思主义实践哲学研究的规律论和规范论路径

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河北学刊 2024年第3期44卷 23-34页

作者：强乃社中国社会科学院哲学研究所

中国马克思主义实践哲学研究取得很多成果,其背景是中国哲学界实践哲学研究受到重视,在马克思主义哲学及其相关研究中,实践概念受到高度重视。从一定角度看,中国马克思主义实践哲学研究有两个路径:一个是规律论的路径,一些学者重视马克... 详细信息

中国马克思主义实践哲学研究取得很多成果,其背景是中国哲学界实践哲学研究受到重视,在马克思主义哲学及其相关研究中,实践概念受到高度重视。从一定角度看,中国马克思主义实践哲学研究有两个路径:一个是规律论的路径,一些学者重视马克思主义哲学的实践问题,重视实践与生产劳动的关系,尤其是劳动与财产的关系,重视实践和劳动在马克思主义哲学中的本体地位。这个思路重视寻求社会实践的必然规律。另外一个是规范论的路径,一些研究者重视马克思主义实践概念所包含的内在的规范意义和价值。我们引进了很多国外的研究,比如语言学转向以后,在历史唯物主义研究中,规范及其基础如何理解,需要重视话语和商谈,重视文化对实践的规范意义。这个思路重视实践的规范维度。

关键词：实践哲学中国马克思主义规律论规范论

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王雾《老》《庄》注之诠释特色

中国哲学史 2024年第5期 76-81页

作者：薛冰洋中国社会科学院哲学研究所

王雾的《老》《庄》注在诠释史上的贡献在于,注重对《老》《庄》文本中宏观主旨的把握,偏重义理阐发,并提出以下三种解读文本的方式,丰富了《老》《庄》诠释史之内容:一是借助“制名寓意”的解读方式来把握作者寓言叙事背后的微言大义;... 详细信息

王雾的《老》《庄》注在诠释史上的贡献在于,注重对《老》《庄》文本中宏观主旨的把握,偏重义理阐发,并提出以下三种解读文本的方式,丰富了《老》《庄》诠释史之内容:一是借助“制名寓意”的解读方式来把握作者寓言叙事背后的微言大义;二是通过考察篇目和故事的为说次序,以探究典籍主旨线索的方式,考察文本所反映之主旨;三是提出“孔老相为终始”说贯通孔、佛、道三家思想,认为诸家圣人之言皆为应对一时所需而出,关键在于圣人之言与当下实际情况的契合性,并通过会通三家思想揭示出“天下无二道”之理。通贯性地理解文本的逻辑结构,发掘出单个故事及篇章与文本主旨的关联性,具有跨文本诠释之特色,在诠释道家思想的同时,兼采儒佛,显现出依托老庄思想阐发自身理论体系之特质。

关键词：王雾荆公新学道家哲学文本诠释