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满学研究视角下北京各民族交往交流交融史

北京社会科学 2024年第1期 38-47页

作者：常越男北京市社会科学院满学研究所

北京各民族交往交流交融史是中华民族交往交流交融史研究的重要组成部分。目前学界有关北京史的学术史回顾和理论探讨,集中在文化史、城市史、区域史、社会史的范畴。与之相比,北京各民族交往交流交融的历史则较少被纳入学术史讨论的范... 详细信息

北京各民族交往交流交融史是中华民族交往交流交融史研究的重要组成部分。目前学界有关北京史的学术史回顾和理论探讨,集中在文化史、城市史、区域史、社会史的范畴。与之相比,北京各民族交往交流交融的历史则较少被纳入学术史讨论的范畴。在传统区域史研究视角下,其主要以通论性研究为主,涉及北京民族融合的历史、民族文化、民俗、饮食、医学等方面。满学作为专门之学,探讨了清代八旗制度与北京、满语文与北京话、北京地区多语种文献、清代京师文化与当代京味文化等问题,为相关研究提供了新的视角。新时代的满学研究应更好地关注首都,关注北京各民族交往交流交融的历史,从首都的历史文化遗产中挖掘丰富的多民族融合因素。北京市社会科学院满学论坛(2023)聚焦“推动满学研究高质量发展繁荣发展首都哲学社会科学”主题,展现了满学领域对北京各民族交往交流交融史的最新研究成果。

关键词：满学各民族交往交流民族融合北京史

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柏拉图论爱与美

甘肃社会科学 2024年第3期 34-41页

作者：李贺中国社会科学院外国文学研究所北京100732

与康德以来的审美无利害--剥夺了美与欲望的关系不同,在古希腊美学中,美始终代表着强烈的吸引力,与人的欲望紧密相关。柏拉图在《会饮》和《斐德若》中通过重塑爱欲与美的关系实现其爱欲哲学的建构,使得美成为哲学中的核心问题之一。在... 详细信息

与康德以来的审美无利害--剥夺了美与欲望的关系不同,在古希腊美学中,美始终代表着强烈的吸引力,与人的欲望紧密相关。柏拉图在《会饮》和《斐德若》中通过重塑爱欲与美的关系实现其爱欲哲学的建构,使得美成为哲学中的核心问题之一。在《会饮》中,柏拉图强调爱欲以美为对象,在美中孕育,爱欲求美是爱欲逐善的实践,由此给出一条具有普遍性的智识爱欲之路,初步建构了爱欲的形而上学。进一步,在《斐德若》中,柏拉图通过强调美的可知性、自明性和直接可感性特征,明确美作为理式的独特性和优先性。然而,在爱欲与美的关系中,美不仅是爱欲的对象,还是爱欲得以实现形而上学化的关键,美实现了爱欲的净化。至此,柏拉图把古希腊传统文化语境中爱欲与美之间的性吸引力关系转化成为形而上学关系,爱美的人成为最高级的灵魂,爱美的生活成为最值得过的生活。

关键词：爱欲美《会饮》《斐德若》净化审美柏拉图

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非洲都市主义

外国文学 2024年第1期 96-107页

作者：余静远中国社会科学院外国文学研究所北京100732

非洲都市主义已经成为当前非洲文学和文化研究中一个非常有争议的关键词,它在公共话语中的首次阐述可以追溯到塞拉西的文章《再见巴巴尔》。这一关于新非洲散居者自我认同和非洲身份新定位的概念,随后通过姆本贝、吉康迪和艾泽等学者的... 详细信息

非洲都市主义已经成为当前非洲文学和文化研究中一个非常有争议的关键词,它在公共话语中的首次阐述可以追溯到塞拉西的文章《再见巴巴尔》。这一关于新非洲散居者自我认同和非洲身份新定位的概念,随后通过姆本贝、吉康迪和艾泽等学者的阐述进入了文学和哲学界,继而遭到许多批评家不同程度的抨击,重点集中在其商品化、精英主义和对政治缺乏关注这三个特征上。与非洲都市主义同时兴起的非洲都市主义作家和非洲都市主义文学则进一步扩展了这一概念,并借此重新表述了在世界新动态下的非洲身份问题。本文回溯了非洲都市主义的起源及其定义和发展轨迹,并以非洲都市主义作家和非洲都市主义文学为例,来说明非洲都市主义对非洲身份表述的重大意义。

关键词：非洲都市主义非洲身份非洲都市主义作家非洲都市主义文学

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文学、文化与民族国家的难题

开放时代 2024年第2期 114-123页

作者：梁展中国社会科学院外国文学研究所

一、20世纪文学与帝国和民族国家问题强世功老师从文明与帝国的关系入手,讲述了帝国在历史中的形态演变过程,以及古今之变如何重塑神圣帝国和世俗帝国的历史。强老师视野非常开阔,由法学讲到文学,由基督教文明、伊斯兰文明讲到儒家文明... 详细信息

一、20世纪文学与帝国和民族国家问题强世功老师从文明与帝国的关系入手,讲述了帝国在历史中的形态演变过程,以及古今之变如何重塑神圣帝国和世俗帝国的历史。强老师视野非常开阔,由法学讲到文学,由基督教文明、伊斯兰文明讲到儒家文明,讲到它们作为连接帝国内部不同族群和文明形态的纽带所发挥的政治和精神功能。谈到帝国,无论是古代意义上的区域型帝国,还是近代意义上的世俗帝国,都需要这样的精神纽带,文学和文化在其中扮演很重要的角色。

关键词：基督教文明伊斯兰文明儒家文明帝国形态演变 20世纪文学近代意义文明形态

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哈萨克斯坦身份认同的视听再现——对哈国新世纪(2005―2022)历史爱国影片的考察

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北京电影学院学报 2024年第4期 95-104页

作者：王晓宇中国社会科学院外国文学研究所

电影在哈萨克斯坦现代民族国家发展进程中承担着独特的文化使命和不可替代的政治功能。从21世纪初仅在《文化法》中设置电影相关条目到2019年颁布《哈萨克斯坦电影法》专门为电影立法,该国历史爱国影片在国家政策保障和资金扶持下,取得... 详细信息

电影在哈萨克斯坦现代民族国家发展进程中承担着独特的文化使命和不可替代的政治功能。从21世纪初仅在《文化法》中设置电影相关条目到2019年颁布《哈萨克斯坦电影法》专门为电影立法,该国历史爱国影片在国家政策保障和资金扶持下,取得了富有成效的探索。此类影片以视听的形式唤起现代哈萨克人对本民族昔日荣光的重拾,彰显了哈国电影人重构现代哈萨克人集体记忆的努力,可谓新哈萨克斯坦人的认同宣言。本文同时以大获成功的《托米莉斯女王》为案例来分析历史叙述、国族想象与性别话语的建构功能和市场效果。

关键词：哈萨克斯坦新世纪身份认同历史爱国电影

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论新世纪城市文学发展的美学进路

社会科学 2024年第8期 89-98页

作者：黄仲山北京市社会科学院文化研究所

新世纪城市文学发展受到美学的深刻影响,城市文学书写成为城市美学建构的一种重要方式,拓展了城市审美的边界,塑造了新的审美主体关系,并生成新的审美话语表达体系。近二三十年,城市文学由于快速发展而未充分沉淀,在美学建构中呈现出性... 详细信息

新世纪城市文学发展受到美学的深刻影响,城市文学书写成为城市美学建构的一种重要方式,拓展了城市审美的边界,塑造了新的审美主体关系,并生成新的审美话语表达体系。近二三十年,城市文学由于快速发展而未充分沉淀,在美学建构中呈现出性别、代际、地域等方面的差异性,同时也存在明显的雷同化倾向。此外,城市美学作为“接点的美学”,在中西、古今、自然与人文等“接点”上,美学为城市文学审视城市美学风貌和意蕴、探寻文学表达与美学建构的融通路径提供了诸多启示。新世纪文学与美学的发展同向同行,应该继续强化二者的联系,拓展城市审美建构的视野,在城市审美精神塑造、审美意象整合、审美问题阐发、审美实践介入等方面形成互证、互释、互参的关系。

关键词：新世纪城市文学城市书写接点的美学美学进路

民间文学研究对歌德形态学的运用——以约勒斯和本雅明为中心

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民族文学研究 2024年第2期42卷 106-118页

作者：龚璇中国社会科学院外国文学研究所

19世纪下半叶至20世纪初,德国民俗学作为一门独立学科逐渐成型之后,民俗学研究者围绕学科的研究对象、研究方法展开了热烈的讨论。这场讨论首先影响了民间诗歌、民间故事研究。相对于重实地考察的民间信仰、风俗、艺术研究,对民间文学... 详细信息

19世纪下半叶至20世纪初,德国民俗学作为一门独立学科逐渐成型之后,民俗学研究者围绕学科的研究对象、研究方法展开了热烈的讨论。这场讨论首先影响了民间诗歌、民间故事研究。相对于重实地考察的民间信仰、风俗、艺术研究,对民间文学往往以文本研究为主,兼用语言学、文艺史的方法。如何用一种科学的方法研究精神世界?如何看待民间文学与作家文学的关系?这些都是当时的民间文学研究者关心的问题。就在这一时期,歌德研究也进入了一个新的高潮,历史学和艺术史学者如斯宾格勒、沃尔夫林发现了歌德形态学的方法论价值,将歌德研究自然的方法运用于对世界历史和美学史的研究。受斯宾格勒、沃尔夫林启发与影响,约勒斯与本雅明则将形态学用于对民间叙事的探源研究。约勒斯以语言的生产和创作活动为观察对象,推演出语言的“简单的形式”变形为民间文学的过程;本雅明以作家文学为观察对象,辨认出农夫、水手、工匠、文人在文学叙事中留下的印记,描画“讲故事的人”的轮廊。

关键词：民间文学研究歌德形态学约勒斯本雅明

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犹太传统中的耶稣阐释

世界宗教文化 2024年第4期 87-94页

作者：钟志清中国社会科学院外国文学研究所

以色列作家阿摩司·奥兹在其最后一部长篇小说《背叛者》中借主要人物之间的学术交往,阐述了对《新约》中犹大形象的重新认知,进而牵涉出犹太人对耶稣形象的探讨,这也是目前中国学者鲜少关注的一个话题。近现代以来,诸多杰出的犹太学者... 详细信息

以色列作家阿摩司·奥兹在其最后一部长篇小说《背叛者》中借主要人物之间的学术交往,阐述了对《新约》中犹大形象的重新认知,进而牵涉出犹太人对耶稣形象的探讨,这也是目前中国学者鲜少关注的一个话题。近现代以来,诸多杰出的犹太学者曾就耶稣形象问题展开深入讨论,与古代文献中犹太先贤们对耶稣形象的零散评价相比,现代讨论不仅增加了对耶稣的许多正面评价,而且涵盖了各种跨学科、跨文化的视角,甚至与犹太民族国家构建建立了关联。此举既深化了对犹太文化的自我认知,又提供了文明交汇的例证。

关键词：耶稣犹太人百古代犹太经典近现代犹太思想犹太民族主义

存国以重宗庙:公羊学“祭仲行权”义理发微--兼与《孟子》比较

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北京社会科学 2024年第4期 56-64页

作者：王文军北京市社会科学院哲学研究所

在公羊学中,“祭仲行权”可以是一个伦理学问题,但更多是一个政治哲学问题。实际上,《公羊传》之所以提出“祭仲行权”,就是为了以“借事明义”的方式阐明一个重要的政治原则:君死国亡之际,存国以重宗庙。而在公羊家的解释中,从董仲舒... 详细信息

在公羊学中,“祭仲行权”可以是一个伦理学问题,但更多是一个政治哲学问题。实际上,《公羊传》之所以提出“祭仲行权”,就是为了以“借事明义”的方式阐明一个重要的政治原则:君死国亡之际,存国以重宗庙。而在公羊家的解释中,从董仲舒《春秋繁露》言祭仲“重宗庙”,到何休《春秋公羊解诂》言祭仲“知国重君轻”,其中义理皆本于此。睽之于《孟子》,何休论“权”虽然出于《公羊传》,但对《孟子》“权”说亦有所资用。然而,孟子合于《公羊传》者,实在于其社稷为重君为轻的政治主张,这才是何休资其“权”说以释“祭仲行权”的缘由所在。

关键词：祭仲行权政治哲学重宗庙公羊学孟子

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