检索结果-南通市图书馆

可解释机器学习在信息资源管理领域的应用研究综述

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数据分析与知识发现 2024年第1期8卷 16-29页

作者：刘智锋王继民北京大学信息管理系北京100871

【目的】对可解释机器学习方法及其在信息资源管理领域的应用研究进行梳理和总结,发现不足并做出展望。【文献范围】使用可解释机器学习的相关关键词构建检索式,在中国知网和Web of Science等平台中检索,根据纳入排除标准,共获取44篇相... 详细信息

【目的】对可解释机器学习方法及其在信息资源管理领域的应用研究进行梳理和总结,发现不足并做出展望。【文献范围】使用可解释机器学习的相关关键词构建检索式,在中国知网和Web of Science等平台中检索,根据纳入排除标准,共获取44篇相关文献进行评述。【方法】从机器学习流程出发,构建一般性的可解释机器学习框架,重点梳理可解释机器学习方法分类,然后对可解释机器学习在信息资源管理领域的应用现状进行归纳总结。【结果】一般性的可解释机器学习框架包含事前解释、可解释模型以及事后解释三个不同的模块;事后可解释方法在健康信息学、网络舆情、科学计量学以及社交网络用户行为等领域具有广泛的应用,其中常用的方法为SHAP和特征重要性分析;现有研究存在应用方法单一和融合不足、因果关系探究不够、针对多源异构数据的解释不足以及领域应用有待拓宽等问题。【局限】本文重点关注可解释机器学习的应用及存在的不足,未对算法原理进行深入阐述。【结论】未来研究应加强可解释机器学习方法的融合使用,探究基于因果机器学习的可解释机器学习,引入面向多源异构数据的可解释机器学习方法,拓宽在信息推荐、信息检索和信息计量等多个领域的应用。

关键词：可解释机器学习 SHAP 信息资源管理研究进展

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融合实体信息的古汉语关系分类研究

数据分析与知识发现 2024年第1期8卷 114-124页

作者：唐雪梅苏祺王军北京大学信息管理系北京100871 北京大学数字人文研究中心北京100871 北京大学外国语学院北京100871

【目的】将实体信息与预训练语言模型结合应用到古汉语关系分类任务中,构建古汉语关系分类模型。【方法】首先,在预训练模型输入层中使用特殊标记标出实体对的位置,同时在原关系句之后拼接实体类型描述句;其次,在预练语言模型的输出中... 详细信息

【目的】将实体信息与预训练语言模型结合应用到古汉语关系分类任务中,构建古汉语关系分类模型。【方法】首先,在预训练模型输入层中使用特殊标记标出实体对的位置,同时在原关系句之后拼接实体类型描述句;其次,在预练语言模型的输出中进一步提取实体语义信息;然后,通过CNN将每个字符相对于首尾实体的位置信息融入模型中;最后,将句表示、实体语义表示以及CNN输出拼接经过分类器得到关系标签。【结果】相较于仅使用预训练语言模型,本文模型在Macro F1指标上平均有3.5个百分点的提升。【局限】通过分析混淆矩阵发现本文模型在有相同实体类型组合的关系上容易出现预测错误。【结论】在预训练语言模型中结合实体信息能够提高古汉语关系分类的效果,且实验结果证明本文融合实体信息的方法是有效的。

关键词：古汉语关系抽取关系分类预训练语言模型实体信息

中原北方宋金时期仿木构砖室墓的营建类型及技法特征刍议

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故宫博物院院刊 2024年第8期 102-117,157,158页

作者：俞莉娜北京大学中国考古学研究中心北京大学考古文博学院

本文关注中原北方宋金时期仿木构砖室墓中的砖作营造系统,从砖雕装饰、砖雕仿木构两方面的加工建造特征出发,将宋金仿木构砖室墓分为以条砖为主、部分模件化和高度模件化三种营建方式,并以桌椅和对坐装饰为例,复原讨论了不同营建方式下... 详细信息

本文关注中原北方宋金时期仿木构砖室墓中的砖作营造系统,从砖雕装饰、砖雕仿木构两方面的加工建造特征出发,将宋金仿木构砖室墓分为以条砖为主、部分模件化和高度模件化三种营建方式,并以桌椅和对坐装饰为例,复原讨论了不同营建方式下砖室墓的建造工序。作者认为,砖室墓营建方式的差异与其技术传播方式和工匠组织有关。在以条砖为主的营建方式下,砖作技术依赖口诀传播,或体现了北宋小农生产下的兼业活动的历史背景;而在高度模件化的营建方式下,砖作技术转而以摹本的形式传播,是北宋晚期及金代工匠组织形式变化的历史见证。

关键词：宋金时期仿木构砖室墓营造技术工匠组织

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鲜卑金器的形制、制作与演变

故宫博物院院刊 2024年第1期 4-20,164页

作者：倪润安北京大学考古文博学院北京大学中国考古学研究中心

檀石槐鲜卑系统金器包括马形牌饰、鹿形牌饰、漩涡纹耳饰等,呈现出与中原文化反差强烈的文化面貌。该系统金器为了解鲜卑金匠、金器制作及其文化传承提供了重要线索。其设计内涵在于追求草原情感因素的表达,以及对欧亚草原西部图像造型... 详细信息

檀石槐鲜卑系统金器包括马形牌饰、鹿形牌饰、漩涡纹耳饰等,呈现出与中原文化反差强烈的文化面貌。该系统金器为了解鲜卑金匠、金器制作及其文化传承提供了重要线索。其设计内涵在于追求草原情感因素的表达,以及对欧亚草原西部图像造型的借鉴。檀石槐鲜卑系统金器主要发现于檀石槐鲜卑大联盟的东部和西部,中部很少见,这一特点应与檀石槐鲜卑王庭、制作部落和金矿资源的分布有关。其中塔坨墓地所属部落后来成为段氏鲜卑集团的一部分,使段氏掌握了金器原料和生产技术,一度势力强大。段氏被慕容鲜卑吞并后,其金器技术又促进了三燕金器的发展和兴盛。三燕金器最具代表性的器物步摇冠,是鲜卑金匠将汉式与草原风格两方特点糅合后创造出的新形式。

关键词：檀石槐鲜卑系统金器设计内涵制作部落金步摇冠

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固原汉墓出土附耳陶罐的研究

故宫博物院院刊 2024年第7期 45-61,140页

作者：李云河北京大学考古文博学院北京大学中国考古学研究中心

宁夏固原地区汉墓随葬的单耳罐和双耳罐与中原地区陶器区别明显,与当地战国陶器也有较大差异。扩大对比范围后可知,固原汉代的附耳罐主要和关中西部至陇山一带的发现最为接近,应当存在区域间的文化交流。此外,在陕西中北部也存在类似的... 详细信息

宁夏固原地区汉墓随葬的单耳罐和双耳罐与中原地区陶器区别明显,与当地战国陶器也有较大差异。扩大对比范围后可知,固原汉代的附耳罐主要和关中西部至陇山一带的发现最为接近,应当存在区域间的文化交流。此外,在陕西中北部也存在类似的战国陶器,被称为“辛庄类遗存”。结合历史背景,推测秦人很可能在扩张的过程中吸收了北方民族具有“辛庄类遗存”特征的附耳罐,而后将其带入固原地区,当地战国时期的文化因素随之消亡。类似的文化交融持续至西汉,最终呈现出固原墓葬的文化因素与中原高度一致的局面。

关键词：固原秦汉墓戎人陶器

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“故衣”与汉晋衣物疏

文物 2024年第6期 58-67页

作者：田天北京大学考古文博学院

随葬器物清单中记录衣物的习俗在古代中国绵延颇久。战国时代,衣物就见载于遣策。西汉中期,以衣裳为主的随葬器物清单——衣物疏开始出现,并盛行于汉唐之间,至元、明墓葬中仍有发现。衣物逐渐取代其他随葬器物,成为随葬器物清单的主要内... 详细信息

随葬器物清单中记录衣物的习俗在古代中国绵延颇久。战国时代,衣物就见载于遣策。西汉中期,以衣裳为主的随葬器物清单——衣物疏开始出现,并盛行于汉唐之间,至元、明墓葬中仍有发现。衣物逐渐取代其他随葬器物,成为随葬器物清单的主要内容,说明随葬衣物与衣物记录都具有特殊的意义。

关键词：随葬器物衣物疏西汉中期清单战国时代墓葬

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秦汉畤祭遗址出土玉人功用研究

考古与文物 2024年第9期 74-80页

作者：高崇文北京大学考古文博学院

目前发现秦汉畤祭遗址的祭祀坑内,多是男女玉人一对与玉琮组合,应是畤祭礼仪最主要的祭祀形式。文章认为玉琮象征天圆地方,是祭天礼地的祭器。周秦汉时期奉行“以天为父,以地为母”之信仰,男女玉人与琮组合用于祭祀,正符合天为阳,地为阴... 详细信息

目前发现秦汉畤祭遗址的祭祀坑内,多是男女玉人一对与玉琮组合,应是畤祭礼仪最主要的祭祀形式。文章认为玉琮象征天圆地方,是祭天礼地的祭器。周秦汉时期奉行“以天为父,以地为母”之信仰,男女玉人与琮组合用于祭祀,正符合天为阳,地为阴,以天为父,以地为母的认知。并由此推断,男女玉人应分别是受祭的天神和地神之神主,用驷马车载之前往雍地进行畤祭之礼。西汉畤祭仍然继续沿用秦故礼仪,此正是由春秋至西汉数百年间,畤祭所用男女玉人造型及功用基本相同的缘由所在。

关键词：秦汉畤祭天圆地方祭天礼地男女玉人天地神主

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青海大通上孙家寨乙M1墓主族属新探

考古与文物 2024年第3期 109-115页

作者：陈思源北京大学考古文博学院

青海大通上孙家寨乙M1出土了“汉匈奴归义亲汉长”铜印,前人考证墓主的族属为属于匈奴别部的卢水胡。从历史文献和出土印章来看,汉晋时期的中原王朝对于卢水胡和匈奴有着明确的区分。通过梳理上孙家寨墓地可能与匈奴有关的墓葬可知,以... 详细信息

青海大通上孙家寨乙M1出土了“汉匈奴归义亲汉长”铜印,前人考证墓主的族属为属于匈奴别部的卢水胡。从历史文献和出土印章来看,汉晋时期的中原王朝对于卢水胡和匈奴有着明确的区分。通过梳理上孙家寨墓地可能与匈奴有关的墓葬可知,以乙M1墓主为代表的匈奴族裔应在不早于东汉来到此地,至汉末魏晋仍有延续。乙M1的墓葬形制和随葬品均表现出与河西东部东汉晚期至魏晋时期墓葬的联系。结合文献记载,河西地区正是东汉王朝与北匈奴接触的前沿地带,推测乙M1的墓主很可能属于一支东汉早期投降汉朝,被安置在张掖一带的北匈奴的后裔,之后进一步南下至河湟地区。

关键词：上孙家寨乙M1 族属北匈奴后裔

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从《明心宝鉴》海外传播看中华文化影响力

中国出版 2024年第2期 63-68页

作者：陶陶北京大学考古文博学院

《明心宝鉴》最早刊行于明洪武二十六年(1393年),内容涉及立身处世、齐家治国、修身养性、礼义观念等多方面,是一部讲授道德品行、劝人为善的蒙书。《明心宝鉴》自明初刊印不久,足迹就遍布中国周边汉字文化圈,如朝鲜半岛、日本、越南,... 详细信息

《明心宝鉴》最早刊行于明洪武二十六年(1393年),内容涉及立身处世、齐家治国、修身养性、礼义观念等多方面,是一部讲授道德品行、劝人为善的蒙书。《明心宝鉴》自明初刊印不久,足迹就遍布中国周边汉字文化圈,如朝鲜半岛、日本、越南,也包括菲律宾等东南亚地区华人族群,至今风行六百余年从不间断,其影响远远超过了中国本土。不仅如此,它还是第一部被译介到西方的中国古籍,是中西文化交流与互鉴的开山之作。

关键词：明心宝鉴中华文化海外流传标本意义