检索结果-南通市图书馆

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

声与声梵:《摄真实论·声梵品》初探

世界哲学 2023年第5期 78-90页

作者：赵悠北京大学外国哲学研究所北京大学哲学系

本文以寂护与莲花戒在《摄真实论·声梵品》中对伐致呵利之声梵说的批评为主要考察对象。通过《声梵品》的批评论证,较之伐致呵利本人的哲学思想,笔者试图澄清双方在一些基本问题上的分歧及相应的形上学结果。笔者认为,寂护的批评基于... 详细信息

本文以寂护与莲花戒在《摄真实论·声梵品》中对伐致呵利之声梵说的批评为主要考察对象。通过《声梵品》的批评论证,较之伐致呵利本人的哲学思想,笔者试图澄清双方在一些基本问题上的分歧及相应的形上学结果。笔者认为,寂护的批评基于数论化的声梵说,与伐致呵利的思想并不完全一致,这在一定程度上反映了当时的争论焦点。

关键词：伐致呵利寂护莲花戒声语言与实在

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

汉语-思想秩序与上古神灵系统

学术月刊 2023年第4期55卷 45-71页

作者：韩水法北京大学外国哲学研究所/北京大学哲学系北京100871

汉语-思想秩序乃是当今汉语哲学一个问题丛生、内容丰富且极具基础重要性的研究领域,同时也展现为富有成效的方法。从此入手并以此为纲对上古汉语思想的重新考察,澄清和追复了上古汉语精神世界及其两大组成部分即神灵系统和心灵系统;通... 详细信息

汉语-思想秩序乃是当今汉语哲学一个问题丛生、内容丰富且极具基础重要性的研究领域,同时也展现为富有成效的方法。从此入手并以此为纲对上古汉语思想的重新考察,澄清和追复了上古汉语精神世界及其两大组成部分即神灵系统和心灵系统;通过分析和追溯上古汉语神灵系统核心词语之间的关联及其变化,梳理出相应的观念秩序以及这种秩序的变动,揭示了上古汉语思想的主体结构及其变化大势。顾颉刚否认神灵系统为贯穿上古汉语思想的根本因素和社会制度的主要支柱,其原因在于缺乏清楚地认识汉语一思想秩序的约束性的有效方法;余英时对上古汉语人神关系以及“绝地天通”的错误判断,亦缘于其失当的方法和模式无法全面地理解上古汉语的词语-思想-社会秩序的直接关联,无法中肯地把握上古汉语神灵系统和心灵系统的最终指归。

关键词：汉语-思想秩序精神世界神灵系统心灵系统天鬼神超越现世

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

康德论动物认知

自然辩证法研究 2023年第12期39卷 42-48页

作者：南星北京大学外国哲学研究所北京100871

康德关于动物认知的思想和康德解释中概念论与非概念论之争有密切关联。通过对历史语境的考察,可以确定康德一方面反对笛卡尔式立场,认为动物不是纯然的机器,另一方面又反对迈尔的立场,否认动物具有任何意义上的理性。但在这两个极端之... 详细信息

康德关于动物认知的思想和康德解释中概念论与非概念论之争有密切关联。通过对历史语境的考察,可以确定康德一方面反对笛卡尔式立场,认为动物不是纯然的机器,另一方面又反对迈尔的立场,否认动物具有任何意义上的理性。但在这两个极端之间还有若干可能的立场,康德的文本不足以确定他究竟采取哪一种。康德在动物认知问题上表现出模棱两可,其根源在于他缺乏恰当的概念工具,以便将来自不同方面的考虑协调起来。一旦我们将康德的直观解读为吉布森的“动缘”,就可望同时容纳概念论与非概念论双方的核心洞见。

关键词：康德动物认知概念论直观动缘

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

未来已来——广义汉语哲学与狭义汉语哲学

语言战略研究 2022年第4期7卷 5-7页

作者：韩水法北京大学外国哲学研究所

汉语哲学以及其他汉语人文社会科学的自觉和兴起表明,在汉语学术领域,整体的学术创新和突破已经萌动,正破土而出。当今世界人类所面临的各种挑战和问题,几乎没有哪种既有的理论可以现成地应对,人类所有族类都有责任以各种语言来面对、... 详细信息

汉语哲学以及其他汉语人文社会科学的自觉和兴起表明,在汉语学术领域,整体的学术创新和突破已经萌动,正破土而出。当今世界人类所面临的各种挑战和问题,几乎没有哪种既有的理论可以现成地应对,人类所有族类都有责任以各种语言来面对、阐释和回应这种挑战。汉语哲学在迅速开疆拓土的同时也面临反省自身的日益迫切的要求。根据迄今为止的认识,汉语哲学可以区分为广义汉语哲学和狭义汉语哲学。但从总体上来说,只有一种统一的汉语哲学,狭义汉语哲学处理某些因汉语而特有的问题,但在根本上从属于广义汉语哲学。

关键词：学术创新人文社会科学开疆拓土挑战和问题狭义汉语学术

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

卢梭人性论的四个维度

北京大学学报（哲学社会科学版） 2023年第4期60卷 5-14页

作者：赵敦华北京大学外国哲学研究所北京100871

围绕卢梭人性论“自爱”与“自尊”这两个核心概念,分析两者关系的历史、心理、政治和自然等四个维度,对卢梭的哲学思想做了比较全面的概括。《论人类不平等的起源》首先对“自爱”和“自尊”做了明确区分,把人类自然状态到文明状态“... 详细信息

围绕卢梭人性论“自爱”与“自尊”这两个核心概念,分析两者关系的历史、心理、政治和自然等四个维度,对卢梭的哲学思想做了比较全面的概括。《论人类不平等的起源》首先对“自爱”和“自尊”做了明确区分,把人类自然状态到文明状态“堕落”的原因归结为从“自爱”到“自尊”的变化;《爱弥儿》按照“自爱”到“自尊”的心理规律阐述了培养公民以良心为基础的道德政治意识;《社会契约论》把公民良心的“公意”作为国家的立法者,但又按照“公意”与“众意”的比例关系设计国家制度,蕴含着法国现存制度不可避免沦为暴政的结论。卢梭的“自爱”和良心不是理论,而是自我体验的情感,他在《忏悔录》等自传和《新爱洛伊丝》的小说中联系一生经历,表明了自己向往神圣大自然之美的心迹。

关键词：卢梭人性论自爱自尊

康德论逻辑的本性——兼与前期维特根斯坦相关观点的比较

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

逻辑学研究 2023年第5期16卷 1-16页

作者：韩林合北京大学外国哲学研究所北京大学哲学系

在其一生的哲学研究和教学生涯中,康德对逻辑给予了特别的关注。他所关注的逻辑首先是沃尔夫学派的逻辑,进而是亚里士多德所建立的传统逻辑。康德对亚里士多德逻辑做出了极高的评价,认为它“已经结束了并且完成了”。但是,这并非就意味... 详细信息

在其一生的哲学研究和教学生涯中,康德对逻辑给予了特别的关注。他所关注的逻辑首先是沃尔夫学派的逻辑,进而是亚里士多德所建立的传统逻辑。康德对亚里士多德逻辑做出了极高的评价,认为它“已经结束了并且完成了”。但是,这并非就意味着康德对这样的逻辑就无法做出任何实质性的贡献了。实际上,康德对传统逻辑进行了系统的整理和改造,澄清了逻辑的许多基本概念,特别是他对逻辑的本性做出了深入的思考。在思考逻辑的本性问题过程中,他对逻辑与世界内的对象的关系问题给出了极为深刻的回答。他回答中的一些内容可以说颇为现代,与维特根斯坦的相关观点在某种程度上不谋而合。

关键词：普通逻辑先验逻辑知识内容可能的对象泛而言之的对象

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

言语的虚置:“名”与先秦思想的秩序预设

社会科学战线 2023年第5期335卷 30-38页

作者：程乐松北京大学外国哲学研究所北京100872 北京大学哲学系北京100872

先秦时期的“名”是在名物对应的天道揭示和发明天意的圣人制名基础上完成了秩序预设,并且用名分与名实来规范社会秩序与伦理规范、政治权力的结构。正名是一种持续的行动,其必要性来自名的误解、误用和擅作,这些都来自从理想秩序设定... 详细信息

先秦时期的“名”是在名物对应的天道揭示和发明天意的圣人制名基础上完成了秩序预设,并且用名分与名实来规范社会秩序与伦理规范、政治权力的结构。正名是一种持续的行动,其必要性来自名的误解、误用和擅作,这些都来自从理想秩序设定与具体事件和事态之间的巨大差异。人以认识或行动方式参与其中的事件与事态总是不断变化的,被天道规定了的理想的秩序需要得到不断的调整。名的造制、运用和稽核都必须以辩说和言语的方式展开,而言语有双向的能力。如果说名可以被视为理想的秩序性预设与实际经验中的动态秩序的桥梁,那么正名的辩说就是被虚置在两种秩序之间的言语,在正说与巧辞之间凸显了人的理解和行为对于“名”的决定性作用,也以动态的方式实现了“名”兼顾理想秩序与动态秩序的功能。

关键词：名正名秩序预设先秦思想

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

中西印古代哲学中的“欲望”观念

西南民族大学学报（人文社会科学版） 2022年第2期43卷 59-65页

作者：姚卫群北京大学外国哲学研究所北京100871

古代中国、欧洲和印度是世界文明三大发达区域,哲学思想也较为发达。自古以来,这些区域的哲人对于人的欲望问题的种种看法,构成了东西方哲学中的重要组成部分,展示了历史上这些地区人类对待自身的生存价值和行为准则的基本看法。对欲望... 详细信息

古代中国、欧洲和印度是世界文明三大发达区域,哲学思想也较为发达。自古以来,这些区域的哲人对于人的欲望问题的种种看法,构成了东西方哲学中的重要组成部分,展示了历史上这些地区人类对待自身的生存价值和行为准则的基本看法。对欲望持否定和抑制的态度并加以具有古典特色的哲理分析,是古代哲学的主流,具有鲜明的特色。这对今天的人类是有启迪的。

关键词：欲望中国哲学欧洲哲学印度哲学东西方哲学比较

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

对德意志浪漫主义的若干现代反思

社会科学战线 2023年第11期341卷 1-19,281页

作者：韩水法北京大学外国哲学研究所北京100087 北京大学哲学系北京100087

德意志浪漫主义是现代德意志民族意识、民族国家、德意志观念和学术形成之初的一场瑰丽的思想运动,呈现为纷繁复杂五彩斑斓的景象。但与一般看法不同,它并非突如其来的精神现象,而是其来有自的历史思潮,有着可追溯的深刻而复杂的哲学渊... 详细信息

德意志浪漫主义是现代德意志民族意识、民族国家、德意志观念和学术形成之初的一场瑰丽的思想运动,呈现为纷繁复杂五彩斑斓的景象。但与一般看法不同,它并非突如其来的精神现象,而是其来有自的历史思潮,有着可追溯的深刻而复杂的哲学渊源。以往的人们十分关注它内在的矛盾,而忽略了其观念多样性的意义。在政治和历史领域,人们倾向于从长时段来看待和研究德国浪漫主义,认为它的历史作用一直持续至20世纪上半叶。但人们没有认识到的是:从18世纪末至20世纪上半叶,浪漫主义从一种思潮演变为德意志社会的基本观念和精神形态,作为社会微结构持续产生影响,在不同的条件和环境里会发挥不同的作用。浪漫主义向来不是哲学关切的热点,但是浪漫主义所关涉的情感和想象力,在今天的智能时代又展现出独特的基础性作用。这无疑为我们理解德意志浪漫主义提供了新的视野和路径。而新的视野和路径让我们看到了德意志浪漫主义许多被遮蔽的层面和意义。

关键词：德意志浪漫主义视野方法情感理论普遍特殊多样性未来史