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从民族遗产出发——潘絜兹“新国画”转向探赜

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美术 2024年第7期 86-95页

作者：王成国中国艺术研究院

在20世纪50年代的新国画运动中,传统派画家们面临着思想的改造和艺途的革新,潘絜兹即是其中具有代表性的一位。本文围绕潘絜兹的艺途之变展开,通过考察艺术家早年的艺术之路,揭示其坚定而温和的传统主义主张,探索在20世纪50年代国画改... 详细信息

在20世纪50年代的新国画运动中,传统派画家们面临着思想的改造和艺途的革新,潘絜兹即是其中具有代表性的一位。本文围绕潘絜兹的艺途之变展开,通过考察艺术家早年的艺术之路,揭示其坚定而温和的传统主义主张,探索在20世纪50年代国画改造的复杂语境中,潘絜兹是如何调动既有的艺术资源,去处理民族艺术遗产接收所涉及的旧题材与新内容、临摹与写生的关系等问题。

关键词：潘絜兹敦煌壁画民族遗产新国画运动

福清摩尼教文书《香空宝忏》与古突厥语《忏悔词》比较研究

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西域研究 2024年第2期 118-129,172页

作者：张帆福建省艺术研究院

《香空宝忏》是笔者在田野调查中发现的摩尼教文书,核心内容是十五条听者忏悔文,内容、结构与古突厥语《忏悔词》基本相同,是目前所见最早的听者忏悔文汉译版本。《香空宝忏》与霞浦文书、屏南文书属同一系统,话语体系与敦煌文书一脉相... 详细信息

《香空宝忏》是笔者在田野调查中发现的摩尼教文书,核心内容是十五条听者忏悔文,内容、结构与古突厥语《忏悔词》基本相同,是目前所见最早的听者忏悔文汉译版本。《香空宝忏》与霞浦文书、屏南文书属同一系统,话语体系与敦煌文书一脉相承。不同的《香空宝忏》抄本,内容有异有同,符合民间文书的传播规律:核心内容稳定传承,衍增部分灵活变化。从科普特文、古突厥语、敦煌唐写本的只言片语,再到当下所见,“香空”内涵、忏悔文内容基本相同,经不同区域、民族、语言传承,带有浓厚地域色彩,但仍保持内在一致性。

关键词：摩尼教福清文书古突厥语听者忏悔文

东方色彩:生成·滋萌——2023中国传统色彩学术年会综述

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美术观察 2024年第1期 46-48页

作者：李昂中国艺术研究院

由中国艺术研究院美术研究所主办的“2023中国传统色彩学术年会”于2023年11月17日上午在线上开幕。中央文史研究馆副馆长、中国美术家协会名誉主席冯远,中国美术家协会分党组书记、驻会副主席马锋辉,中国艺术研究院院长、中国工艺美术... 详细信息

由中国艺术研究院美术研究所主办的“2023中国传统色彩学术年会”于2023年11月17日上午在线上开幕。中央文史研究馆副馆长、中国美术家协会名誉主席冯远,中国美术家协会分党组书记、驻会副主席马锋辉,中国艺术研究院院长、中国工艺美术馆(中国非物质文化遗产馆)负责人周庆富,中国艺术研究院国画院院长、美术研究所原所长牛克诚,西安美术学院教授彭德,中国美术学院色彩研究所所长宋建明,敦煌研究院研究员王进玉,中国美术学院教授郑巨欣,上海交通大学特聘教授夏燕靖,广州美术学院教授王玉冬,中国人民大学艺术学院教授王文娟,故宫博物院研究馆员杨红,故宫博物院正高级工程师陈彤,清华大学副教授杨建军,故宫博物院副研究馆员章新,西安美术学院教授张乐,汕头大学副教授陈彦青,湖北美术学院副教授肖世孟,中央美术学院研究员王京红,山西大学副教授侯立睿,上海戏剧学院副教授邵曼,广州美术学院副教授何韵旺,清华大学副教授李路珂,华侨大学副教授王冬松,周口师范学院校聘教授杨蕾,北京联合大学讲师曲音以及日本东京艺术大学教授荒井经,日本武藏野大学教授小林昭世,日本庆应义塾大学讲师国本学史等领导、嘉宾、色彩研究专家出席了开幕式。

关键词：中国美术家协会西安美术学院美术学院教授东京艺术大学美术研究所分党组书记画院院长中国艺术研究院

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莫高窟254窟《降魔成道图》色彩复原研究

莫高窟254窟《降魔成道图》色彩复原研究

作者：朱林涛中国艺术研究院

学位级别：硕士

敦煌壁画的色彩变化是不可逆转的,壁画总有一天会彻底变色并随着历史消失不见,这虽然是无法挽回的自然规律,但也不能放任不管任其消失。随着科技的发展,当下对于敦煌壁画的研究从壁画临摹,到数字敦煌网站的上线,从数字媒体到科学研究,... 详细信息

敦煌壁画的色彩变化是不可逆转的,壁画总有一天会彻底变色并随着历史消失不见,这虽然是无法挽回的自然规律,但也不能放任不管任其消失。随着科技的发展,当下对于敦煌壁画的研究从壁画临摹,到数字敦煌网站的上线,从数字媒体到科学研究,从国家到个人,都在尽其所能创造条件将壁画现状色彩保存记录下来,便于后人追根溯源。同时关于“壁画因为变色才好看,未变色的壁画是艳俗”的观点应该理性分析,我们可以欣赏研究变色的壁画,但对于变色壁画应进行色彩复原,深入研究变色问题、分析变色原因,为壁画的研究保护和创作提供借鉴和参考。莫高窟254窟《降魔成道图》作为敦煌北魏经典壁画代表之一,但此壁画由于时间久远变色严重,最初的色彩原貌已无法窥见。故此,通过实践复原其色彩,对研究北魏壁画色彩原貌具有重要意义。由此引发一系列的问题有:什么是壁画色彩复原?怎样进行色彩复原?以及造成此壁画变色的原因是什么?什么是色彩复原需对复原本身进行界定,清理各种主观推论,对比各种复原方式的优缺点,探索科学检测数据介入对壁画色彩复原实践的必要性。进行色彩复原实践需要厘清此窟壁画原本的绘画特征和地仗层制作流程,阐释“科学检测数据”结合“同时代类比”进行壁画色彩提取的操作过程,并对复原前后的壁画色彩进行色彩分析,探讨北魏壁画色彩规律。壁画变色原因研究需要考察此窟空间布局与内外部环境,以及各种内外部因素的交错关系。基于北魏壁画色彩特性,相关复原研究应注重实践考察,积极借鉴科学研究成果,追求科学性与经验性并重的复原方式。敦煌学作为一个国际化的学术研究领域,壁画色彩复原等相关研究需承担当下敦煌壁画色彩体系研究的部分责任,为重新审视北魏壁画色彩,提高壁画色彩复原水平等研究提供一些实践经验。

关键词：色彩复原敦煌壁画 254窟降魔成道图

极具魏晋风度的墨痕 ——敦煌残卷《三国志·吴书·步骘传》书法研究

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极具魏晋风度的墨痕 ——敦煌残卷《三国志·吴书·步骘传》书法...

作者：张志远中国艺术研究院

学位级别：硕士

敦煌藏经洞书法遗存是古人留下的瑰宝,随着书法界人士书法理论研究水平的不断提高,对于敦煌书法的研究已经取得了丰硕的成果。然而依然存在着研究范围过大、研究问题不深入、缺乏纯粹的艺术性研究等问题。本文对敦煌残卷《三国志·吴书... 详细信息

敦煌藏经洞书法遗存是古人留下的瑰宝,随着书法界人士书法理论研究水平的不断提高,对于敦煌书法的研究已经取得了丰硕的成果。然而依然存在着研究范围过大、研究问题不深入、缺乏纯粹的艺术性研究等问题。本文对敦煌残卷《三国志·吴书·步骘传》的书写者身份、书写时间、书写姿势等关键信息进行推断的基础上展开对其笔法、字法、章法、审美特征等书法本体问题的分析,得到了该残卷也同样具备魏晋风度的结论。并希望以此研究为契机,启发业内人士不要将眼光局限于对名家名门书法的学习和研究,更不要迷信现有的书法概念,要对无名氏书法或者原始刻划也要重视起来,扩大研究边界,敢于提出新问题,得到新结论,共促书法事业新发展。

关键词：晋代经卷经派隶书魏晋风度魏晋书法

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多阶段堆叠融合下的敦煌壁画修复

电子科技大学学报 2024年第4期53卷 551-559页

作者：邬开俊单宏全田彬俞天秀周颜林兰州交通大学电子与信息工程学院兰州730070 敦煌研究院文物数字化研究所敦煌730030

为解决敦煌破损壁画修复难的问题,提出一种多阶段堆叠融合下的壁画修复模型,在第一阶段进行粗修复以及最大化地进行所需特征信息的提取时采用Unet结构,为增强该阶段的修复效果,又加入对抗网络(LsGan);在第二阶段进行精细化修复,主要修... 详细信息

为解决敦煌破损壁画修复难的问题,提出一种多阶段堆叠融合下的壁画修复模型,在第一阶段进行粗修复以及最大化地进行所需特征信息的提取时采用Unet结构,为增强该阶段的修复效果,又加入对抗网络(LsGan);在第二阶段进行精细化修复,主要修复纹理以及细化遮挡区域,引入多头连接和多尺度分支堆叠模块并对其进行改进,对壁画进行多阶段信息提取并对其进行融合;最后为了修复全局细节,采用大感受野的编解码器结构并且引入轻量级通用可视化(Mobile ViT)模块,同时分离了壁画图像的通道并进行分析,引入对通道不敏感的极化注意力。实验结果表明,该模型很好地解决了壁画纹理以及细节修复的难题,相较于所选修复算法最优数据,在掩码面积为5%~20%时,峰值信噪比提高了3.312,在掩码面积为5%~80%时,平均峰值信噪比提高了1.02。

关键词：敦煌壁画修复多阶段堆叠大感受野多头嵌套多分支融合

外道的讥谑——敦煌石窟“弄婆罗门”图像考索

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中国音乐学 2024年第3期 43-52页

作者：汪雪敦煌研究院兰州大学

初唐至中唐时期,敦煌石窟壁画的涅槃场景中出现了以“外道谤佛”为主题的伎乐图像,结合相关史籍记载,推断其为唐代优戏“弄婆罗门”。从图像来看,“弄婆罗门”乐舞一体、戏弄兼备,是将音乐、舞蹈、宾白与脚色扮演融为一体的艺术形式,似... 详细信息

初唐至中唐时期,敦煌石窟壁画的涅槃场景中出现了以“外道谤佛”为主题的伎乐图像,结合相关史籍记载,推断其为唐代优戏“弄婆罗门”。从图像来看,“弄婆罗门”乐舞一体、戏弄兼备,是将音乐、舞蹈、宾白与脚色扮演融为一体的艺术形式,似已形成乐舞与戏弄穿插表演的演出模式。“弄婆罗门”源出古印度,在其发展流播的过程中,中亚粟特乐人承担了重要角色。在丝绸之路乐舞交流融动的历史背景下,中唐时期敦煌“弄婆罗门”的用乐体现出“龟兹化”的发展趋势。

关键词：敦煌涅槃莫高窟第158窟 “弄婆罗门” “外道谤佛”

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我所经历的敦煌石窟文物修复

敦煌研究 2024年第4期 37-41页

作者：李云鹤孔令梅刘七疆草毛李轩宇(整理) 敦煌研究院甘肃敦煌736200 敦煌研究院编辑部甘肃兰州730030

1956年,李云鹤途经敦煌,从此就留在这里学习修复壁画和塑像,再没有离开。通过不断学习、试验和探索,改进了实用的石窟壁画和塑像修复工具,创制了成熟有效的石窟文物修复工艺、修复方法。李云鹤对待工作的原则是:“对文物工作要有感情,... 详细信息

1956年,李云鹤途经敦煌,从此就留在这里学习修复壁画和塑像,再没有离开。通过不断学习、试验和探索,改进了实用的石窟壁画和塑像修复工具,创制了成熟有效的石窟文物修复工艺、修复方法。李云鹤对待工作的原则是:“对文物工作要有感情,把文物保护工作当作终身事业,并用一生去保护她。”

关键词：石窟壁画塑像修复

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隋代弘化郡留守的设置及相关问题研究

中国边疆史地研究 2024年第1期34卷 53-61,214页

作者：黄京敦煌研究院敦煌文献研究所兰州市730030

关中地区是隋唐的统治中心,其北部有三条纵贯南北的河谷通道,连接着关中与塞外,其中弘化郡,控扼马岭河谷,由于地势较为平坦且位处多路总口,因此地理位置极其重要,成为马岭重镇,关辅屏障。自北魏以来,历代都在此加强防守,以拱卫京师。隋... 详细信息

关中地区是隋唐的统治中心,其北部有三条纵贯南北的河谷通道,连接着关中与塞外,其中弘化郡,控扼马岭河谷,由于地势较为平坦且位处多路总口,因此地理位置极其重要,成为马岭重镇,关辅屏障。自北魏以来,历代都在此加强防守,以拱卫京师。隋大业九年,炀帝设置弘化郡留守,李渊任职于此并统领陇右十三郡兵马,从而形成了一个扇形防御圈,与京城构成内外二层防御体系。这充分体现了隋炀帝对李渊的信任。唐代的关中防御,尤其是安史之乱后唐在京西北设置的八镇节度,均源于隋构建的这种扇形防御构造。

关键词：隋朝弘化郡留守隋炀帝李渊