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以色列:凸显民族自豪感

中国广播电视学刊 2005年第9期 23-24页

作者：阿丽娜.伯恩斯坦以色列特拉维夫大学电影电视系

像世界上其他国家一样,以色列的报纸、电视、广播、网络媒体在雅典奥运会期间打破常规,在体育版甚至头版大量报道奥运会.

关键词：以色列民族自豪感雅典奥运会凸显网络媒体体育版报道头版广播

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新中国对以色列的人文外交

阿拉伯世界研究 2012年第5期 45-54页

作者：田艺琼 [以色列]阿侬·古特菲尔德上海外国语大学中东研究所上海200083 以色列特拉维夫大学历史系以色列特拉维夫69978

新中国与以色列的人文往来大体经历了三个历史阶段。其中,官方的高层互访与民间的友好往来为新中国对以色列的人文外交提供了丰富资源和有力保障;教育交流、友好城市、农业合作、科技合作等多领域往来深化了中以关系、促进了中犹文明对... 详细信息

新中国与以色列的人文往来大体经历了三个历史阶段。其中,官方的高层互访与民间的友好往来为新中国对以色列的人文外交提供了丰富资源和有力保障;教育交流、友好城市、农业合作、科技合作等多领域往来深化了中以关系、促进了中犹文明对话、形成了"官民并举"的人文外交模式,并取得了可喜的成就。在新的挑战面前,如何进一步推进中国对以人文外交,则成为当务之急。

关键词：人文外交中以关系友好城市马沙夫

亦隐亦显,动静等观——试析早期犹太教卡巴拉的上帝观

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外国哲学 2018年第2期 246-283页

作者：刘一南以色列特拉维夫大学东亚研究系

“卡巴拉”(Kabbalah)是12世纪晚期兴起于欧洲南部的一股犹太教神秘主义思潮,对犹太教的发展产生了重大的影响.早期卡巴拉思想家在继承古代犹太教神秘主义传统并吸纳犹太教哲学基本思想的基础上,通过“埃恩索弗”(Ein Sof)和“赛菲洛特... 详细信息

“卡巴拉”(Kabbalah)是12世纪晚期兴起于欧洲南部的一股犹太教神秘主义思潮,对犹太教的发展产生了重大的影响.早期卡巴拉思想家在继承古代犹太教神秘主义传统并吸纳犹太教哲学基本思想的基础上,通过“埃恩索弗”(Ein Sof)和“赛菲洛特”(Sefirot)这两个基本概念,建构了一位“亦隐亦显、动静等观”的上帝的形象.这种“一体两面”的上帝观的形成,在很大程度上是以《佐哈尔》作者为代表的卡巴拉思想家同以迈蒙尼德为代表的犹太教哲学家之间的剧烈思想冲突的结果:前者试图以更丰富、更生动的上帝观来替代后者所阐发的过度理性化、抽象化的上帝观.通过由“埃恩索弗”和“赛菲洛特”融合而成的上帝观,卡巴拉以独特的方式化解了“哲学的上帝”和“宗教的上帝”之间的张力,从而为流散于欧洲各国的犹太教信众构筑了一道坚固的精神屏障.

关键词：卡巴拉犹太教哲学《佐哈尔》埃恩索弗赛菲洛特

上帝为何试验亚伯拉罕?——中世纪犹太教卡巴拉经典《佐哈尔》对《创世记》22:1-2的诠释

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圣经文学研究 2019年第1期 163-187页

作者：刘一南以色列特拉维夫大学东亚研究系

上帝吩咐亚伯拉罕杀子献祭的故事是《希伯来圣经》中最受关注的文本之一。为了回答'上帝为何试验亚伯拉罕?'这个经典问题,13世纪犹太教经典《佐哈尔》中的1:119b从神秘主义思潮'卡巴拉'的角度对《创世记》22:1-2进行了诠释。该书在继承... 详细信息

上帝吩咐亚伯拉罕杀子献祭的故事是《希伯来圣经》中最受关注的文本之一。为了回答'上帝为何试验亚伯拉罕?'这个经典问题,13世纪犹太教经典《佐哈尔》中的1:119b从神秘主义思潮'卡巴拉'的角度对《创世记》22:1-2进行了诠释。该书在继承《塔木德》和'米德拉什'中代表性观点的基础上,将其与《创造之书》和《光明之书》中的神秘主义概念相结合,将亚伯拉罕理解为'赛菲洛特'体系中的第四个赛菲拉'海赛德'的象征,认为上帝对他进行试验的真正目的在于促使他依靠第五个赛菲拉'狄恩'来完善自己的人格。由此,该书以传统的'米德拉什'释经手法生动而巧妙地阐发了新兴的卡巴拉上帝观。

关键词：以撒的捆绑卡巴拉赛菲洛特海赛德狄恩

論“馬王”的密宗起源:馬頭明王與中國的馬祭

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中国俗文化研究 2017年第2期 97-129页

作者：夏維明王全武(译) 以色列特拉维夫大學東亞研究系以色列特拉維夫大學東亞研究系武漢大學文學院

馬王是中華帝國晚期最爲流行的神靈之一。馬王祭祀的盛況反映了马匹在農業、商業、日常生活及軍事等方面的中心地位。農民、商人、政府官員和騎兵們都對@位神靈頂禮膜拜,以求他們的馬、驢和騾子得到護佑。此外,馬王還以'馬元帥'的頭銜... 详细信息

馬王是中華帝國晚期最爲流行的神靈之一。馬王祭祀的盛況反映了马匹在農業、商業、日常生活及軍事等方面的中心地位。農民、商人、政府官員和騎兵們都對@位神靈頂禮膜拜,以求他們的馬、驢和騾子得到護佑。此外,馬王還以'馬元帥'的頭銜出現於道教神靈譜系中,又以'華光'的名號出現在《南遊記》等晚明小說里。本文認爲馬王源自馬頭觀音(馬頭明王),後者在唐代經由密宗佛教傳入中國。馬王從後者那裡繼承了多眼、多頭和多臂等圖像特征,繼承了他與火的密切關聯,同時也繼承了他的名字——'馬王'之名的形成經過了'馬頭明王—馬明王一馬王'的縮略演变歷程。而馬頭觀音又是印度神話影響下的產物,它源自一匹水中噴火的母馬。可見在將印度神話元素移植到中國神靈想象的過程中,密宗佛教發揮了重要的媒介作用。

关键词：馬王民間信仰通俗小说密宗印度神话

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安特·贝尔家的悲惨故事

世界文学 1999年第2期 78-85页

作者：埃·凯里特王义国特拉维夫大学电影系

这里介绍的《安特·贝尔家的悲惨故事》(A Sad Story of Ant Bear's Family)译自1995年英文版《现代希伯来文学》杂志第15期。

关键词：贝尔韦格沃尔夫世界文学以色列格林伯格厄尔尖桩故事民间文学基蒂招贴画

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以色列电影及其国家认同建构

北京电影学院学报 2018年第6期 106-115页

作者：罗军阿萨夫.西泊北京师范大学中国文化国际传播研究院以色列特拉维夫大学影视系编剧科

以色列是犹太民族为主体的民族国家,因独特的建国过程,其国家认同远比犹太认同要复杂。以色列电影通过拓荒电影、国家英雄主义电影、布维卡斯电影以及新情感电影等几个独特的本土类型,从一开始就参与了国家认同的记录、书写和反思,并进... 详细信息

以色列是犹太民族为主体的民族国家,因独特的建国过程,其国家认同远比犹太认同要复杂。以色列电影通过拓荒电影、国家英雄主义电影、布维卡斯电影以及新情感电影等几个独特的本土类型,从一开始就参与了国家认同的记录、书写和反思,并进而推进了国家认同的演变。其中,非营利基金在此过程中起到决定性保障作用。

关键词：以色列电影国家认同犹太认同

亦隐亦显,动静等观——试析早期犹太教卡巴拉的上帝观

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亦隐亦显,动静等观——试析早期犹太教卡巴拉的上帝观

作者：刘一南以色列特拉维夫大学东亚研究系

"卡巴拉"（Kabbalah）是12世纪晚期兴起于欧洲南部的一股犹太教神秘主义思潮,对犹太教的发展产生了重大的影响。早期卡巴拉思想家在继承古代犹太教神秘主义传统并吸纳犹太教哲学基本思想的基础上,通过"埃恩索弗"（Ein Sof）和"赛菲洛特"... 详细信息

"卡巴拉"（Kabbalah）是12世纪晚期兴起于欧洲南部的一股犹太教神秘主义思潮,对犹太教的发展产生了重大的影响。早期卡巴拉思想家在继承古代犹太教神秘主义传统并吸纳犹太教哲学基本思想的基础上,通过"埃恩索弗"（Ein Sof）和"赛菲洛特"（Sefirot）这两个基本概念,建构了一位"亦隐亦显、动静等观"的上帝的形象。这种"一体两面"的上帝观的形成,在很大程度上是以《佐哈尔》作者为代表的卡巴拉思想家同以迈蒙尼德为代表的犹太教哲学家之间的剧烈思想冲突的结果:前者试图以更丰富、更生动的上帝观来替代后者所阐发的过度理性化、抽象化的上帝观。通过由"埃恩索弗"和"赛菲洛特"融合而成的上帝观,卡巴拉以独特的方式化解了"哲学的上帝"和"宗教的上帝"之间的张力,从而为流散于欧洲各国的犹太教信众构筑了一道坚固的精神屏障。

关键词：卡巴拉犹太教哲学《佐哈尔》埃恩索弗赛菲洛特

来源： cnki会议评论

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2003年春天,我留在了以色列

神州学人 2020年第11期 24-26页

作者：叶紫天津师范大学音乐与影视学院以色列特拉维夫大学

今年新冠肺炎疫情暴发.让我又同想起2003年的“非典”,就如记忆之湖中投进几颗鹅卵石.我忍不住回忆当时在以色列留学的我在想什么、做什么.是否也曾担惊受怕,急着回家。随着记忆逐渐清晰.我仿佛又回到2003年的春天。

关键词：记忆以色列春天