检索结果-南通市图书馆

今日民族 2024年第9期 1-4页

作者：李吉星云南省社科院民族学研究所

改革开放是决定当代中国命运的关键一招,也是实现中华民族伟大复兴的关键一招。党的二十届三中全会审议通过《中共中央关于进一步全面深化改革、推进中国式现代化的决定》(以下简称《决定》),我国改革进入了新的历史阶段。

关键词：中国式现代化云南民族全面深化改革高质量发展三中全会精神《决定》学习贯彻新的历史阶段

维普期刊数据库评论

在线全文

维普期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

《西双版纳傣族农奴社会》的电影创作分析

西北民族大学学报（哲学社会科学版） 2024年第2期 119-129页

作者：和渊云南省社会科学院民族学研究所云南昆明650034

将《西双版纳傣族农奴社会》放置到“少数民族社会历史科学纪录片”产生的特定背景中,通过对该影片所基于的西双版纳傣族社会历史调查与研究、影片拍摄提纲的撰写过程、影片拍摄提纲与影片的比较、当地文化持有者的场面调度等几方面的观... 详细信息

将《西双版纳傣族农奴社会》放置到“少数民族社会历史科学纪录片”产生的特定背景中,通过对该影片所基于的西双版纳傣族社会历史调查与研究、影片拍摄提纲的撰写过程、影片拍摄提纲与影片的比较、当地文化持有者的场面调度等几方面的观察,尝试分析影片的整个摄制情况。与众多“少数民族社会历史科学纪录片”相比,该影片以复原拍摄为主要手段,综合运用动画、图表、字幕等影像方式,呈现出强烈的论文电影特征,影片对傣族社会制度与上层建筑的着力用笔也是众多少数民族社会历史科学纪录片中所未见的。

关键词：少数民族社会历史科学纪录片傣族民族志电影论文电影

手工艺研究的一些新思考——论非物质文化遗产的物质性与流动性

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

云南民族大学学报（哲学社会科学版） 2024年第2期41卷 45-51页

作者：潘天舒郭靖雯复旦大学人类学民族学研究所上海200434

当前手工艺类非物质文化遗产研究多关注无形文化如技艺习得与技艺传承,容易忽略手工艺发展所依托的有形之物,即物质性基础的研究。人类学整体观视角下将非物质文化遗产作为一个整体,统合了物质与非物质,自然与文化。因此,研究者应对手... 详细信息

当前手工艺类非物质文化遗产研究多关注无形文化如技艺习得与技艺传承,容易忽略手工艺发展所依托的有形之物,即物质性基础的研究。人类学整体观视角下将非物质文化遗产作为一个整体,统合了物质与非物质,自然与文化。因此,研究者应对手工艺类非物质文化遗产的物质性与非物质性层面同时进行深度的考察。手工艺类非物质文化遗产作为整体性存在,还包括了流动性与可变性,它并非是凝滞的地方特色产物,其存在与发展始终伴随着与地方社会以外世界的连接与互动。

关键词：非遗手工艺景德镇瓷器地方性物质性与流动性

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

佛教山志所见清帝佛教名山巡游

宗教学研究 2024年第4期 120-125页

作者：安大伟北京市社科院史志学研究所

清圣祖、清高宗多次西巡五台山、南巡江南佛教名山,瞻礼佛寺,对佛教寺院及僧众大加赏赐。皇帝巡礼促成了一批佛教名山志的修纂,其中重点记述清帝对五台山藏传佛教和江南汉地佛教的崇奉。山志成为宗教信仰和国家权力相互建构的文本,清帝... 详细信息

清圣祖、清高宗多次西巡五台山、南巡江南佛教名山,瞻礼佛寺,对佛教寺院及僧众大加赏赐。皇帝巡礼促成了一批佛教名山志的修纂,其中重点记述清帝对五台山藏传佛教和江南汉地佛教的崇奉。山志成为宗教信仰和国家权力相互建构的文本,清帝通过巡游将佛教名山工具化和意识形态化,并以纂修山志的方式重构了山岳历史文化,旨在树立清朝统治的正统地位和“大一统”格局。

关键词：佛教山志佛教名山清帝巡游正统论

维普期刊数据库博看期刊

中华文化符号的地方建构与日常生活呈现:滇南石屏豆腐文化研究

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

中央民族大学学报（哲学社会科学版） 2024年第3期51卷 104-112页

作者：黄彩文白汉卿云南民族大学云南省民族研究所/民族学与历史学学院云南昆明650504

石屏豆腐既是涵养于滇南独特自然环境中的一种地方特色食物,也是深植于石屏“文献名邦”历史底蕴的一个文化符号。作为地名和物产辨识标签的石屏豆腐,以其军屯戍边的历史叙事、“井水点制”的地方口感以及“非遗符号”的国家承认三重内... 详细信息

石屏豆腐既是涵养于滇南独特自然环境中的一种地方特色食物,也是深植于石屏“文献名邦”历史底蕴的一个文化符号。作为地名和物产辨识标签的石屏豆腐,以其军屯戍边的历史叙事、“井水点制”的地方口感以及“非遗符号”的国家承认三重内涵为基础,演化为具有时空性、地方性、民族性等情感叙事效能的特殊地域文化符号,进而从传统的食物语境升华为各民族共享的中华文化符号。国家通过“非遗叙事”把石屏豆腐纳入非物质文化遗产名录,从而实现了对石屏豆腐的重新赋能和再符号化。对滇南石屏豆腐文化所蕴含的多重互动关系开展民族志深描,不仅可以丰富云南地域饮食文化的内涵,还可生动呈现边疆民族地区各民族交往交流交融实践的多维面向。

关键词：石屏豆腐日常生活呈现地方建构共有精神家园中华文化符号

民族走廊研究的区域方法论以西南边疆为中心的考察

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

中南民族大学学报（人文社会科学版） 2024年第1期44卷 80-90,184页

作者：尹建东云南民族大学云南省民族研究所/民族学与历史学学院云南昆明650031

既往关于民族走廊的研究多倾向于对走廊概念、范围的界定,以及各民族构成与民族文化产业的发掘利用等方面,这使得“线性通道”或“线性空间”的研究取向具有统摄地位。针对这一不足,尝试提出民族走廊研究的区域方法论,主张从西南边疆民... 详细信息

既往关于民族走廊的研究多倾向于对走廊概念、范围的界定,以及各民族构成与民族文化产业的发掘利用等方面,这使得“线性通道”或“线性空间”的研究取向具有统摄地位。针对这一不足,尝试提出民族走廊研究的区域方法论,主张从西南边疆民族走廊的地理、文化空间出发,建立起与更大区域范围的关联性,通过走廊、通道连接的网络体系,呈现出区域“内外”“上下”的关系结构和历史脉络。在研究中,既要关注西南边疆走廊、通道内部少数民族群体之间互动演进的历史,同时也要把国家力量、汉族移民、汉文化传播等之前被忽略的内容纳入其中,才能突破相对局限的“民族叙事”模式,把研究视野提升到一个更为广阔的领域。

关键词：民族走廊区域方法论西南边疆视域转换

历史记忆、仪式实践与民族交往交流交融——滇西地区邓子龙信仰研究

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

湖北民族大学学报（哲学社会科学版） 2024年第3期42卷 39-48页

作者：黄彩文李爽云南民族大学云南省民族研究所(民族学与历史学学院)

历史记忆与仪式实践是联结区域社会共同体的重要载体。明朝中后期,中缅边境地区的各民族共同参与了抵抗缅甸入侵的战争,而奉命出征的邓子龙及其“平定边乱,保卫边民”的靖边史也成为滇西各民族代代相传的历史记忆。当地傣族、布朗族和... 详细信息

历史记忆与仪式实践是联结区域社会共同体的重要载体。明朝中后期,中缅边境地区的各民族共同参与了抵抗缅甸入侵的战争,而奉命出征的邓子龙及其“平定边乱,保卫边民”的靖边史也成为滇西各民族代代相传的历史记忆。当地傣族、布朗族和汉族分别将邓子龙传说嫁接到各自的文化图式中,集体围绕邓子龙信仰举行“拜大关”“祭神刀”等仪式活动。从历时性的视角看,明代以来形成的邓子龙信仰为滇西地区铸牢中华民族共同体意识奠定了坚实的文化基础,成为构筑中华民族共有精神家园的精神纽带;从共时性的视角看,滇西地区各族人民通过邓子龙信仰以及共建文化景观、共祀靖边英雄、共享庙会节庆,促进了边疆地区各民族的交往交流交融,铸牢了边疆各民族的中华民族共同体意识。

关键词：邓子龙信仰历史记忆仪式实践民族交往交流交融

移动的“地界”(mu ddix):小凉山彝族家支的分化与整合

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

原生态民族文化学刊 2024年第4期16卷 141-152,156页

作者：杨铭君李建明云南民族大学云南省民族研究所(民族学与历史学学院) 云南昆明650500 云南民族大学云南省民族研究所云南昆明650500

家支制度被认为是凉山彝族社会政治制度的重要组成部分,它向内凝聚了血缘共同体的团结,向外抵御了共同体潜在的风险。因此,一般认为家支仅仅是以血缘世系为纽带进行整合的。通过对近代以来云南小凉山的考察发现,在有“等级团结”关系的... 详细信息

家支制度被认为是凉山彝族社会政治制度的重要组成部分,它向内凝聚了血缘共同体的团结,向外抵御了共同体潜在的风险。因此,一般认为家支仅仅是以血缘世系为纽带进行整合的。通过对近代以来云南小凉山的考察发现,在有“等级团结”关系的彝族社会中,家支具有延展性,它既指一个具有血缘世系纽带的群体,也指具有等级涵盖关系的家支联合体。在本土概念中将其归纳为“地界”(mu ddix)。“地界”是指在小凉山彝族社会内部以诺伙家支为名号,诺伙、曲诺、阿加和呷西这三层身份关系为基础,以家支地界利益为最高原则来组成和维系共同体运转的法权机制,以此来讨论小凉山彝族社会中的家支构成关系、运转逻辑与分化原则。只有理解了“地界”中家支分化与整合的关系才能真正厘清小凉山彝族社会运行的基本逻辑。

关键词：地界家支小凉山彝族社会整合

同方期刊数据库博看期刊评论

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

复合信仰体系视阈下傣族生态观及其实践机制

世界宗教文化 2024年第3期 109-115页

作者：梁晓芬高兴云南省社会科学院宗教研究所云南大学民族学与社会学学院

傣族的信仰体系具有复合性特点,原生性宗教与南传上座部佛教互构共生,不同的信仰因其内在逻辑不同,衍生出不同的生态观念及实践机制。在傣族基于复合性信仰体系的仪式实践中,有着积极仪式与消极仪式之分,且分别形成了鼓励机制与禁止机制... 详细信息

傣族的信仰体系具有复合性特点,原生性宗教与南传上座部佛教互构共生,不同的信仰因其内在逻辑不同,衍生出不同的生态观念及实践机制。在傣族基于复合性信仰体系的仪式实践中,有着积极仪式与消极仪式之分,且分别形成了鼓励机制与禁止机制,进而间接发挥着调节人与生态之间关系的“潜功能”。

关键词：复合信仰生态观童文化积极仪式消极仪式

维普期刊数据库评论

在线全文

维普期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

正确把握共同性和差异性的关系

今日民族 2024年第4期 67-68页

作者：李吉星云南省社会科学院民族学研究所

2021年中央民族工作会议强调,做好新时代党的民族工作,要正确把握共同性和差异性的关系、中华民族共同体意识和各民族意识的关系、中华文化和各民族文化的关系、物质和精神的关系。正确把握共同性和差异性的关系,有助于更加深入认识铸... 详细信息

2021年中央民族工作会议强调,做好新时代党的民族工作,要正确把握共同性和差异性的关系、中华民族共同体意识和各民族意识的关系、中华文化和各民族文化的关系、物质和精神的关系。正确把握共同性和差异性的关系,有助于更加深入认识铸牢中华民族共同体意识的基础性理论问题,推动中华民族共同体理论建构,助力中国特色社会主义现代化建设和中华民族伟大复兴。

关键词：基础性理论中华民族共同体中国特色社会主义现代化建设共同性民族意识中华文化深入认识正确把握