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中央民族大学民族学与社会学学院

中央民族大学学报(哲学社会科学版) 2010年第2期37卷 145-145页

中央民族大学民族学与社会学学院的前身是中央民族学院研究部。1952年,在全国高等院校调整的基础上,集中了原燕京大学、清华大学、北京大学、中山大学、厦门大学、北平研究院等单位民族学、社会学、人类学、民族史和民族语言等方面的

关键词：社会学学院中央民族大学民族学文化人类学

田野调查,立身之本--中央民族大学民族学与社会学学院第五届研究生论坛会议综述

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广西民族大学学报（哲学社会科学版） 2011年第2期33卷 98-103页

作者：罗红波中央民族大学民族学与社会学学院2009级民族学硕士研究生北京100081

2010年11月18~20日,中央民族大学民族学与社会学学院第五届研究生论坛召开,14位专家学者围绕民族学、人类学、社会学和考古与博物馆专业的学科理论与方法,学科视野中的社会问题与发展以及如何做好学术研究等内容进行了14场讲演与讨论。

关键词：田野调查学科理论论坛

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中央民族大学民族学与社会学学院院庆致词(代序言)

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中央民族大学民族学与社会学学院院庆致词(代序言)

中央民族大学民族学与社会学学院致蔡华的贺信

民族学人类学与中国经验——第二届人类学高级论坛

作者：杨圣敏中央民族大学民族学与社会学学院

尊敬的武精华先生、各位来宾、各位领导、各位校友和同学们:今天,我们这里高朋满座,少长咸集,大家欢聚一堂,共同庆祝民族学与社会学学院建立十周年,民族学系建立二十周年。在这个喜庆的时刻,首先,请允许我代表民族学与社会学学院的全体...

尊敬的武精华先生、各位来宾、各位领导、各位校友和同学们:今天,我们这里高朋满座,少长咸集,大家欢聚一堂,共同庆祝民族学与社会学学院建立十周年,民族学系建立二十周年。在这个喜庆的时刻,首先,请允许我代表民族学与社会学学院的全体师生,向牺牲自己的假日休息,前来参加我们庆祝会的各位来宾和领导表示衷心的感谢和崇高的敬意。特别是要向不远万里,来自海外的朋友

关键词：

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广西民族大学学报(哲学社会科学版) 2003年第1期 140-140页

北京大学社会学人类学研究所、蔡华教授: 欣闻蔡华教授荣获法国科学院2002年度“法语国家大奖”金奖,我们对此表示真诚祝贺。人类学是一门自西方传来的学问。它要求研究者既要具备人类学的理论基础,同时还需要进行大量艰辛的田野工作... 详细信息

北京大学社会学人类学研究所、蔡华教授: 欣闻蔡华教授荣获法国科学院2002年度“法语国家大奖”金奖,我们对此表示真诚祝贺。人类学是一门自西方传来的学问。它要求研究者既要具备人类学的理论基础,同时还需要进行大量艰辛的田野工作。蔡华教授的研究就是运用西方人类学知识研究中国本土文化的一次尝试。他以其研究成果对传统人类学理论提出了质疑与补充,并由此得到国际学术界的首肯,说明随着中国学者研究实力的提高及国际间文化交流的深入,中国的人类学、民族学研究已经逐渐为国际人类学、民族学界所认知和重视。

关键词：民族学文化人类学蔡华社会学学院人类学理论西方人类学国际人类学中国人类学中央民族大学

关于当前中国民族问题及民族理论研究的几点思考——中央民族大学民族学与社会学学院教授、博士生导师吴楚克访谈

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广西师范学院学报（哲学社会科学版） 2016年第2期37卷 1-6页

作者：吴楚克许春慧中央民族大学民族学与社会学学院北京100081 广西师范学院学报编辑部广西南宁530001

中国的形成史及当代的发展史可以说是一部中华民族的形成史和发展史。随着经济社会的发展,对民族问题的研究显得更为重要。马克思主义的社会分工理论是重新认识民族和民族发展的活的灵魂,应当科学地应用马克思主义的基本观点,实事求是... 详细信息

中国的形成史及当代的发展史可以说是一部中华民族的形成史和发展史。随着经济社会的发展,对民族问题的研究显得更为重要。马克思主义的社会分工理论是重新认识民族和民族发展的活的灵魂,应当科学地应用马克思主义的基本观点,实事求是地把党解决民族问题的目标与中国社会发展的实际相结合。

关键词：民族问题民族理论研究社会分工理论

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本土实证民族志在学术创新中的重要作用——2009年11月14-15日参加中央民族大学民族学与社会学学院“民族学/社会文化人类学导论概念更新与内容涵盖”研讨会感言

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本土实证民族志在学术创新中的重要作用——2009年11月14-15日参...

牧场社会中的人、畜、草——以内蒙古锡林郭勒盟B国有牧场为例

作者：张中复台湾政治大学民族学系

＜正＞一、民族志学的意义与民族学人类学关系中国大陆的民族学与人类学定位之争既有非西方国家学界面对西学挑战产生的迷思,也与国家对学科资源深度管控有关。笔者认为民族学跟社会文化人类学的关系密切,大可划上等号。两者看待社会、...

＜正＞一、民族志学的意义与民族学人类学关系中国大陆的民族学与人类学定位之争既有非西方国家学界面对西学挑战产生的迷思,也与国家对学科资源深度管控有关。笔者认为民族学跟社会文化人类学的关系密切,大可划上等号。两者看待社会、文化、民族和族群现象的理论方法相通,研究旨趣内涵也都相似。两者都于清末民初从西方舶来,都在1 950年代经历了苏联式的院系调整和后来的马列化过程,又都在改革开放以后再次面对后现代西学。我本人1 0年前反思台湾政治大学民族学系的困境与挑战时,曾撰有《从边政到民族》一文,其中提到:民族学在民族学系的教研体制中,它所代表的意义应该具有两个相关的思考层面,其一、是民族学的基础学科理论及其研究体系的建构;其二、是以较扩大、较宽广并与现实事务相结合的视野来从事"民族学式"的思维、观察与人文关怀。换句话说,民族学系的民族学应有广、狭二义。其中狭义者指

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西北民族研究 2024年第3期 90-100页

作者：麻国庆苏岩中央民族大学中央民族大学民族学与社会学学院

改革开放后，国有牧场进行经济体制改革，积极拥抱市场，通过牧户自主经营激活畜牧生产的活力。以生态治理为导向的制度政策，带来牧区发展“从畜到草”的转变。草场承包使得牧场逐步脱离畜牧业经营，市场开始主导草畜交易的内容与形式... 详细信息

改革开放后，国有牧场进行经济体制改革，积极拥抱市场，通过牧户自主经营激活畜牧生产的活力。以生态治理为导向的制度政策，带来牧区发展“从畜到草”的转变。草场承包使得牧场逐步脱离畜牧业经营，市场开始主导草畜交易的内容与形式。同时在牧场现代化转型过程中，家庭经营的经济效益不稳定，牧民通过多元的畜牧经营方式来抵御市场风险。我们发现在牧场社会中，自然生态、人文生态、人类心态三个方面的协调统一有助于牧区振兴与草原生态的平衡发展。以新发展观推动人、畜、草平衡，有助于形成一个和谐共生、包容多元的牧场社会，实现人与自然和谐共生的现代化。

关键词：牧场社会草原生态国有牧场人、畜、草现代化