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世界哲学 2024年第3期 132-139页

作者： [英]F.P.拉姆齐刘新文(译) 不详中国社会科学院大学哲学院中国社会科学院哲学研究所

在拉姆齐看来,哲学在本质上是一个定义体系。如果哲学是定义体系,那么哲学会遇到三个问题:如何定义;在没有定义时,对如何给出定义进行满意的描述;如何在哲学研究中避免循环论证。拉姆齐依次回答了这三个问题。

关键词：哲学定义定义体系循环论证

非意识形态的伦理学何以可能——论阿尔都塞对马克思主义伦理学的思想贡献

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东南大学学报(哲学社会科学版) 2024年第05期 16-21+148页

作者：晏扩明中国社会科学院哲学研究所

阿尔都塞基于对马克思哲学存在认识论断裂的理论判断，提出了一种马克思主义的反人道主义立场，并以矛盾的多元决定论为依托，从根本上动摇了以人道主义为基础建立一种马克思主义伦理学的合法性，由此为在历史唯物主义的科学性上建立起... 详细信息

阿尔都塞基于对马克思哲学存在认识论断裂的理论判断，提出了一种马克思主义的反人道主义立场，并以矛盾的多元决定论为依托，从根本上动摇了以人道主义为基础建立一种马克思主义伦理学的合法性，由此为在历史唯物主义的科学性上建立起一种非意识形态的伦理学提供了理论视域。这种伦理学完全超出了既往西方哲学史框架下对伦理学的认知和印象，并具有一种历史唯物主义的科学特征。

关键词：认识论断裂矛盾的多元决定论反人道主义伦理学阿尔都塞

经史·文道·道器——在整全的文明视野中把握中国哲学的常与变

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中国哲学史 2024年第2期 5-10页

作者：龙涌霖中国社会科学院哲学研究所

中华文明具有突出的连续性和创新性,反映在中国哲学里即是常与变的辩证统一。问题在于,中国哲学的诸多变数难以在哲学史内部的连续性中得到解释,需在整全的文明视野中把握。具体分三个维度。一是经史:经是唐虞三代人、事、物构成的“经... 详细信息

中华文明具有突出的连续性和创新性,反映在中国哲学里即是常与变的辩证统一。问题在于,中国哲学的诸多变数难以在哲学史内部的连续性中得到解释,需在整全的文明视野中把握。具体分三个维度。一是经史:经是唐虞三代人、事、物构成的“经典世界”,史则是“历史世界”,在经的影响下展开而又不断将经置于时代问题中重新激活;经与史的互动关系,解释了中国哲学的变何以曲折复杂而又在常的方向中渐进。二是文道:经以载道,故自身又是文;文是文体、文风、载质、传承、文字等方面形成的“文献世界”,其丰富性客观上使经具备因时变通的延展力,从而打开中国哲学的创新空间。三是道器:文是载道之器的一种,而器之全体构成内含秩序的“生活世界”,其核心问题是时代资源的合理调配;即器观道,则经之所以为经,在于保存唐虞三代天下之治的成功经验,并塑造了深厚悠久的中国认同,而中国哲学的变之所以能维系经与常道,也在于能深刻回应每个时代关乎天下治乱的大问题。

关键词：常变经史文道道器中国哲学方法论

从巴赞的“审美结晶”到德勒兹的“晶体影像”——论电影哲学创造概念的方法论

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北京电影学院学报 2024年第5期 4-13页

作者：侯杰耀中国社会科学院哲学研究所

考察电影哲学的方法论须澄清德勒兹创造概念的方法论内涵,论证电影引发哲学概念的可能性。巴赞的审美结晶概念是影像断层引发的概念实践,德勒兹的晶体影像概念是审美结晶概念的思想延续。晶体影像概念被德勒兹创造出来表示事件显现的先... 详细信息

考察电影哲学的方法论须澄清德勒兹创造概念的方法论内涵,论证电影引发哲学概念的可能性。巴赞的审美结晶概念是影像断层引发的概念实践,德勒兹的晶体影像概念是审美结晶概念的思想延续。晶体影像概念被德勒兹创造出来表示事件显现的先验时间形式。主体由经验实在论达到先验生成论的方法是回归影像断层。德勒兹的电影哲学是一场创造表现命题的概念实践。电影哲学创造概念的方法论是一种生成“可能世界”的建构主义。

关键词：德勒兹晶体影像电影哲学方法论

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中华民族现代文明的国家形态之维

马克思主义研究 2024年 38-46页

作者：方正中国社会科学院哲学研究所

文明源于文化，中华文明源于中华文化，中华民族现代文明源于由中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化构成的中国特色社会主义文化。国家是文明的载体，新时代中国是中华民族现代文明的载体。中华文明突出特性是中国国家形态一... 详细信息

文明源于文化，中华文明源于中华文化，中华民族现代文明源于由中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化构成的中国特色社会主义文化。国家是文明的载体，新时代中国是中华民族现代文明的载体。中华文明突出特性是中国国家形态一以贯之、绵延至今的重要保障。“中华民族现代文明”是“中国式现代化”与“中华文明”经由“第二个结合”创造性转化、创新性发展的理论成果，是社会主义文明最新实践成果。同“中华民族共同体”等新时代理论成果一道，形成了符合人类社会发展规律、深耕中国历史实际、具有中国风格特色、面向人类社会发展现实与未来的国家学说新的理论体系，坚持并发展了马克思主义国家学说。

关键词：国家形态中华民族现代文明马克思主义国家学说

以启蒙为导引:18世纪“趣味”探索的明径与暗线

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人文杂志 2024年第09期 86-98页

作者：卢春红中国社会科学院哲学研究所

如果说对趣味的关注是西方近代思想主体转向的必然结果，启蒙精神的引导则构成探索趣味理论的现实动力。从“辨别的鉴赏”到“好的趣味”,趣味概念正是沿着这一总体方向开启自身的普遍性探求。艾迪生首先将趣味指向主体自身的感性状态... 详细信息

如果说对趣味的关注是西方近代思想主体转向的必然结果，启蒙精神的引导则构成探索趣味理论的现实动力。从“辨别的鉴赏”到“好的趣味”,趣味概念正是沿着这一总体方向开启自身的普遍性探求。艾迪生首先将趣味指向主体自身的感性状态，尝试通过“想象的快乐”探索这一审美状态的本色；夏尔·巴托则将趣味指向艺术创作的主体法则，并通过“我说不出的什么”来呈现这一法则的独特品质。更重要的是，通过对由诗而来的“感性谈论”的分析，鲍姆嘉通由完善性诉求引出潜藏其中的新逻辑路径。相比于上述直面趣味主题的“明径”,新路径虽因学科诉求所内含的认知化倾向而成为“暗线”,却也得到稳定推进。回顾18世纪以来的探索过程，以启蒙为导引的诸种路径虽未能真正离开这一思想背景，却也彰显出前行的方向，康德走出启蒙的美学独立性建构正由此而引发。

关键词：启蒙思想趣味想象的快乐 “我说不出的什么” 完善性

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充足是足够的——回应对充足主义之消极命题的批评

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世界哲学 2024年第4期 103-111页

作者：范震亚中国社会科学院哲学研究所

作为一种分配正义理论,充足主义自从被提出以来就备受青睐,但也招致了大量批评,其中一些批评针对它的消极命题。消极命题主张,一旦每个人达到充足门槛,使处境较差者获益便不具有道德重要性。相反,批评者们致力于论证和举例说明,即使每... 详细信息

作为一种分配正义理论,充足主义自从被提出以来就备受青睐,但也招致了大量批评,其中一些批评针对它的消极命题。消极命题主张,一旦每个人达到充足门槛,使处境较差者获益便不具有道德重要性。相反,批评者们致力于论证和举例说明,即使每个人达到充足门槛,使处境较差者获益仍然具有道德重要性。本文认为,消极命题是充足主义区别于其他分配正义理论的关键,因此值得辩护;批评者们的一些论述缺少依据,因此没有对消极命题构成威胁;另一些论述只是基于对充足门槛的特定理解,因此可以被回应。

关键词：分配正义充足主义消极命题不平等充足

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王雾《老》《庄》注之诠释特色

中国哲学史 2024年第5期 76-81页

作者：薛冰洋中国社会科学院哲学研究所

王雾的《老》《庄》注在诠释史上的贡献在于,注重对《老》《庄》文本中宏观主旨的把握,偏重义理阐发,并提出以下三种解读文本的方式,丰富了《老》《庄》诠释史之内容:一是借助“制名寓意”的解读方式来把握作者寓言叙事背后的微言大义;... 详细信息

王雾的《老》《庄》注在诠释史上的贡献在于,注重对《老》《庄》文本中宏观主旨的把握,偏重义理阐发,并提出以下三种解读文本的方式,丰富了《老》《庄》诠释史之内容:一是借助“制名寓意”的解读方式来把握作者寓言叙事背后的微言大义;二是通过考察篇目和故事的为说次序,以探究典籍主旨线索的方式,考察文本所反映之主旨;三是提出“孔老相为终始”说贯通孔、佛、道三家思想,认为诸家圣人之言皆为应对一时所需而出,关键在于圣人之言与当下实际情况的契合性,并通过会通三家思想揭示出“天下无二道”之理。通贯性地理解文本的逻辑结构,发掘出单个故事及篇章与文本主旨的关联性,具有跨文本诠释之特色,在诠释道家思想的同时,兼采儒佛,显现出依托老庄思想阐发自身理论体系之特质。

关键词：王雾荆公新学道家哲学文本诠释

中国马克思主义实践哲学研究的规律论和规范论路径

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河北学刊 2024年第3期44卷 23-34页

作者：强乃社中国社会科学院哲学研究所

中国马克思主义实践哲学研究取得很多成果,其背景是中国哲学界实践哲学研究受到重视,在马克思主义哲学及其相关研究中,实践概念受到高度重视。从一定角度看,中国马克思主义实践哲学研究有两个路径:一个是规律论的路径,一些学者重视马克... 详细信息

中国马克思主义实践哲学研究取得很多成果,其背景是中国哲学界实践哲学研究受到重视,在马克思主义哲学及其相关研究中,实践概念受到高度重视。从一定角度看,中国马克思主义实践哲学研究有两个路径:一个是规律论的路径,一些学者重视马克思主义哲学的实践问题,重视实践与生产劳动的关系,尤其是劳动与财产的关系,重视实践和劳动在马克思主义哲学中的本体地位。这个思路重视寻求社会实践的必然规律。另外一个是规范论的路径,一些研究者重视马克思主义实践概念所包含的内在的规范意义和价值。我们引进了很多国外的研究,比如语言学转向以后,在历史唯物主义研究中,规范及其基础如何理解,需要重视话语和商谈,重视文化对实践的规范意义。这个思路重视实践的规范维度。

关键词：实践哲学中国马克思主义规律论规范论

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论中华文明创新性的历史演进

中国哲学史 2024年第3期 11-18页

作者：傅正中国社会科学院哲学研究所

中华文明具有突出的创新性,其重要表现为中华民族是善于自我变革的民族,中华民族具有革故鼎新的历史传统。中华民族历史上经历过三次伟大变革:第一为殷周之变,第二次为周秦之变,第三次为近现代之变。殷周之变是古老中原文化与关中文化... 详细信息

中华文明具有突出的创新性,其重要表现为中华民族是善于自我变革的民族,中华民族具有革故鼎新的历史传统。中华民族历史上经历过三次伟大变革:第一为殷周之变,第二次为周秦之变,第三次为近现代之变。殷周之变是古老中原文化与关中文化的碰撞与交融,它奠定了中华民族的礼乐制度和文明基础。周秦之变则使中华民族大一统的文明格局有了坚固的制度保障,在周秦之变中,儒墨道法各家各派产生了丰富的变革思想,时至今日仍然是中国人追求创新的宝贵精神财富。近现代之变则使中华民族走上了现代化的道路,须知近现代之变并非一味的西化或反传统,它倒毋宁是对传统的去芜存菁、刷垢磨光,使中华传统文化能够适应现代条件。

关键词：中华文明创新性殷周之变周秦之变变革思想