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国有车企如何面对颠覆性技术革命——以上汽为例

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文化纵横 2024年第2期 90-100页

作者：范文高柏上海财经大学人文学院经济社会学系杜克大学社会学系

在中国新能源汽车的发展过程中,上汽是充满矛盾的车企之一。首先,它“起了个大早,却赶了个晚集”。上汽很早就开始研发新能源汽车技术并取得成果,然而2023年其新能源汽车自主品牌均未进入销量前10,不仅落后于比亚迪和“蔚小理”等造车... 详细信息

在中国新能源汽车的发展过程中,上汽是充满矛盾的车企之一。首先,它“起了个大早,却赶了个晚集”。上汽很早就开始研发新能源汽车技术并取得成果,然而2023年其新能源汽车自主品牌均未进入销量前10,不仅落后于比亚迪和“蔚小理”等造车新势力,而且落后于同为地方国企的广汽埃安。^([1])其次,人们对国企的认知被上汽强烈冲击。

关键词：产业政策新能源汽车政府-国企关系

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社会团结的传统文化基础

学海 2024年第3期 150-161页

作者：胡安宁复旦大学社会学系上海200043

社会团结代表了一个社会的成员对他人的情感联结和关切,其与社会长期存在的传统文化息息相关。本文辨析了传统文化提升社会团结度的多重机制:(1)传统文化能够为人际交往提供共享性的基本道德资源,使得人际在保持彼此独有特征的同时,在... 详细信息

社会团结代表了一个社会的成员对他人的情感联结和关切,其与社会长期存在的传统文化息息相关。本文辨析了传统文化提升社会团结度的多重机制:(1)传统文化能够为人际交往提供共享性的基本道德资源,使得人际在保持彼此独有特征的同时,在是非判断等基本问题上达成一致;(2)传统文化有助于构建一种面向全社会成员的共享性身份建构,以此勾连社会上的不同个体,让“内群体偏好”得以拓展到整个社会;(3)传统文化可以通过类比的方式帮助行动者完成惯习的跨场域迁移,以其他场域所培育的行为模式、价值标准和态度倾向来达成维持社会团结的目的;(4)传统文化可以形塑个体日常生活中所采用的认知框架,从而通过注意力分配等机制让社会成员在交往过程中做到“求同存异”;(5)共享的集体记忆可以提升社会团结,而传统文化会影响集体记忆的内容并调节个体内化集体记忆的具体过程,以此作用于社会团结。

关键词：社会团结传统文化道德集体记忆

“天命之性”的现代解读——兼及戴震对朱子的辩驳

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同济大学学报（社会科学版） 2024年第1期35卷 99-108页

作者：谢遐龄复旦大学社会学系上海200433

天命之性是程朱理学核心概念之一。意思是,人的存在即性,与生俱来。性有二重,一曰气质之性,一曰天命之性,天命之性即理。按现代观念,人的社会存在是其一切社会关系之总和。每个人一出生即落入某些社会关系之中。说社会存在与生俱来,或... 详细信息

天命之性是程朱理学核心概念之一。意思是,人的存在即性,与生俱来。性有二重,一曰气质之性,一曰天命之性,天命之性即理。按现代观念,人的社会存在是其一切社会关系之总和。每个人一出生即落入某些社会关系之中。说社会存在与生俱来,或许成立。但是,朱子所说的天命之性,指的是天理(仁义礼智),落在人身,实为文化存在。此学说的涵义是:人生来就是高贵的,具备尊严。这为现代人人平等的观念奠定了基础。但仁义礼智是否与生俱来,却是个要研讨的问题。本文的解决思路是:将“天命之性”之“天”解读为意义世界,即属于第三世界;而将“天命”解读为来源于意义世界,因其并非与生俱来,而是在成长过程中得其教化。于是,工夫论要作调整,由朱子的复性论改变为充实完满论。自我,即本己存在。自我建构不仅有文化存在维度,还有社会存在维度。社会存在维度可以设计;文化存在维度目的唯一,即朱子所论。戴震深刻剖析了朱子的天命之性,恢复天命之性乃是气禀(血气心知)的古代学说,否定性即理,解构理义、气质二本,破性本善,开启了现代解读之路。

关键词：天命之性性本善文化存在

性别结构下的“边界协商”:家政女工的“生产—再生产”安排研究

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妇女研究论丛 2024年第3期 39-50页

作者：苏熠慧上海财经大学人文学院社会学系上海200433

本文基于对北京和上海两地48名家政女工的深度访谈,分析了户籍制度和市场双重影响下家政女工的“边界协商”,即在结构限制下形成的“生产-再生产”安排。本文认为,城乡二元结构和市场是以家庭为中介来影响家政女工个体的“生产-再生产... 详细信息

本文基于对北京和上海两地48名家政女工的深度访谈,分析了户籍制度和市场双重影响下家政女工的“边界协商”,即在结构限制下形成的“生产-再生产”安排。本文认为,城乡二元结构和市场是以家庭为中介来影响家政女工个体的“生产-再生产”安排。城乡二元结构对女工家庭不同程度的影响形成了不同程度的、以家庭为单位的“生产与再生产拆分”情况;而市场对女工家庭不同程度的影响,则形成了不同程度的“家庭再生产商品化”情况。在不同“生产与再生产拆分”程度和不同“家庭再生产商品化”程度的交织中,家政女工形成了四种类型的“生产-再生产”形态,分别为“生产从属于再生产”“生产中心、再生产剥离”、“生产与再生产轮换”和“再生产从属于生产”。

关键词：生产与再生产家政女工商品化

“寻伴”与“回归”:扩展社会学界限的两条路径

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新视野 2024年第3期 110-118页

作者：王建民中央财经大学社会学系北京市100081

延续费孝通先生关于“扩展社会学传统界限”的倡导,可以进一步讨论社会学“扩展界限”的不同路径和类型。社会学既需要在研究议题、研究对象、研究方法的更新上扩展界限,可称为“寻伴式”扩展界限,也需要反思其中存在的诸种问题,在纵深... 详细信息

延续费孝通先生关于“扩展社会学传统界限”的倡导,可以进一步讨论社会学“扩展界限”的不同路径和类型。社会学既需要在研究议题、研究对象、研究方法的更新上扩展界限,可称为“寻伴式”扩展界限,也需要反思其中存在的诸种问题,在纵深的历史文化传统中探寻社会学研究的思想资源,可称为“回归式”扩展界限。在建构中国哲学社会科学自主知识体系的背景下,扩展社会学界限需要深入探究中国独特的文明传统、制度精神、人伦观念和人生理想,在传统与现代、历史与现实、观念与经验的多重维度下理解中国人的生活样态和理想图景。

关键词：费孝通 “寻伴式”扩展界限 “回归式”扩展界限文化自觉

“借酒消愁”抑或“饮酒为乐”:居民生活满意度与饮酒行为、醉酒频率

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消费经济 2024年第2期40卷 63-76页

作者：钟宇孙秀林清华大学社会学系

伴随着中国经济社会的发展,源远流长的饮酒文化与方兴未艾的饮酒消费相互作用。饮酒作为一种存在健康风险的消费行为,面临生活压力的都市居民是“借酒消愁”还是“饮酒为乐”值得辨析。本文使用“上海都市社区调查”(SUNS)2017年住户调... 详细信息

伴随着中国经济社会的发展,源远流长的饮酒文化与方兴未艾的饮酒消费相互作用。饮酒作为一种存在健康风险的消费行为,面临生活压力的都市居民是“借酒消愁”还是“饮酒为乐”值得辨析。本文使用“上海都市社区调查”(SUNS)2017年住户调查数据,讨论了生活满意度对饮酒行为和醉酒频率的影响及其性别差异。研究结论表明:生活满意度对是否饮酒、醉酒频率有显著的负作用,生活满意度越低,越有可能产生饮酒行为、增加醉酒频率,说明上海居民的饮酒行为更多是“借酒消愁”而非“饮酒为乐”,女性群体“借酒消愁”较男性更为明显;此外,抑郁情绪在生活满意度对醉酒的影响中发挥了中介效应,研究还发现“借酒消愁”效应在工作和家庭两个维度上存在差异,工作满意度与家庭亲密程度在其中起到了调节作用;受教育水平、家庭同住等因素对饮酒行为和醉酒频率也有显著抑制作用。

关键词：饮酒行为醉酒生活满意度借酒消愁性别

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萍踪浅影:晚清上海画家王寅及其时代

文艺研究 2024年第3期 135-147页

作者：吴妮娜香港树仁大学社会学系中国香港

晚清南京籍画家王寅无显赫背景、高等学历或任何功名,但最终成为日本文化空间中颇为知名的文人画家。他的成功来自对时局的深入了解、对新事物的开放态度、对商机的敏锐洞察以及冒险精神。他沿袭中国文人画的传统并自称“文人”,但将他... 详细信息

晚清南京籍画家王寅无显赫背景、高等学历或任何功名,但最终成为日本文化空间中颇为知名的文人画家。他的成功来自对时局的深入了解、对新事物的开放态度、对商机的敏锐洞察以及冒险精神。他沿袭中国文人画的传统并自称“文人”,但将他视为精英阶层并不恰当。他参与日本铜版印刷、日本汉籍销售以及书画作品营销等活动,更像一个职业画家,而非通常意义上的文人画家。王寅与当时具有类似背景的画家一起,一边艰难度日,一边传承精英艺术,支撑着近代中国美术的持续发展。从王寅这位鲜为人知的“小人物”入手,不但可以展现普通人在时代变革中的重要性,而且能够重新审视近代美术史的既有历史认知逻辑与价值判断方式。

关键词：文人画家铜版印刷书画作品中国文人画精英阶层认知逻辑职业画家高等学历

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浅谈中国性别社会学的认识论基础

国际社会科学杂志（中文版） 2024年第1期41卷 22-26,6,11页

作者：苏熠慧上海财经大学社会学系北京大学

人们经常会问一个问题:什么是性别社会学?大家希望对性别社会学下一个定义,对其进行学科边界的划分。在笔者看来,性别社会学包括两个方面,一是从社会学的视角来研究性别问题,二是从女性主义的视角来研究社会问题。也就是说,性别社会学... 详细信息

人们经常会问一个问题:什么是性别社会学?大家希望对性别社会学下一个定义,对其进行学科边界的划分。在笔者看来,性别社会学包括两个方面,一是从社会学的视角来研究性别问题,二是从女性主义的视角来研究社会问题。也就是说,性别社会学包含了“女性主义”和“社会学”两个要素。在性别社会学中,“女性主义”和“社会学”这两个要素的结合既是认识论的,也是方法论的。

关键词：性别社会学学科边界认识论基础女性主义性别问题方法论要素

海外中国观与文化主体性叙事的交互建构以丁龙捐赠事件的传奇化过程为例

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社会 2024年第2期44卷 36-60页

作者：武洹宇朱健刚上海大学社会学院南开大学社会学院

通过对“Dean Lung汉学讲席”事件演绎而来的“丁龙传奇”进行探析,本文发现其历史叙述的重要建构节点多出现在美国“中国热”与中国知识分子建构自身文化认同的风潮交汇互动之际。一系列的互动过程揭示了鸦片战争以前的国际秩序在近现... 详细信息

通过对“Dean Lung汉学讲席”事件演绎而来的“丁龙传奇”进行探析,本文发现其历史叙述的重要建构节点多出现在美国“中国热”与中国知识分子建构自身文化认同的风潮交汇互动之际。一系列的互动过程揭示了鸦片战争以前的国际秩序在近现代如何发挥双重意义图式的作用:它既沉淀为以儒家文明为符号的华夏中心情结作用于中国,也转化为以“儒教中国”为象征的积极东方主义作用于西方。两者以不同时期的发展形态在“丁龙传奇”的建构空间对话和交互阐释,鲜明地呈现了近代中美交往的过程中对“何谓中国”的符号化想象。由此可见,知识分子所阐发的中国文明本身,也被跨文化交往中的既有历史结构所笼罩。这意味着“文化自觉”的纵向内省与横向交流,实为相辅相成、互相建构的一个多时空不断对话的动态系统。择取其中积极的中国符号进行表达,或能引发异文化乃至国际社会对中国的极大善意和兴趣,但也在一定程度上窄化了人们想象中国的空间,限制了认知真实中国的丰富可能。意识到这一点,将有助于中外学者理解并掌握文明交流互鉴的密匙,以更加广阔的胸襟和丰富的智慧讲好中国与世界的故事。

关键词：丁龙捐赠文明交流互鉴文化自觉海外中国观