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“后电影地形”测绘:电影经验的重新定位

北京电影学院学报 2025年第1期 37-47页

作者：刘童玮上海师范大学哲学系

短微影像是当代最主要的影像表现形式之一。数智革命带来的媒体变革导致了屏幕小型化和影像短微化。传统电影的关键特征被重新规范,电影经验由此发生“重新定位”,即在新的环境(如近体空间)和新的设备(如移动数字设备)中被重新激活和提... 详细信息

短微影像是当代最主要的影像表现形式之一。数智革命带来的媒体变革导致了屏幕小型化和影像短微化。传统电影的关键特征被重新规范,电影经验由此发生“重新定位”,即在新的环境(如近体空间)和新的设备(如移动数字设备)中被重新激活和提出。这种新的经验形式具有两个特点:其一,短微影像因被呈现在近体空间内而变得触手可及。其二,短微影像因被呈现在触摸屏上而允许双重的触感体验。据此,一个有关屏幕的新隐喻得以提出—“皮肤屏幕”。通过追踪电影的“重新定位”运动,描绘出具有四个基本走向的“后电影地形”,以期为“后电影状态”提供更清晰的图景描摹和更贴切的哲学反思。

关键词：后电影微短剧近体空间触感美学皮肤屏幕

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酒以藏礼:酒的天人属性与宗周礼乐文明

中山大学学报(社会科学版) 2025年第1期65卷 118-127页

作者：高瑞杰上海师范大学哲学系上海200234

如何感通神明是上古礼乐文明的重要课题。三代礼乐文明从尚气、尚声至于尚臭,最终确立灌酒于地,而后酒香升腾于上,求诸阴阳于上下左右以歆神、降神的宗周酒礼文明。此一酒礼文明既包含了对酒之“通神”特质与“合欢”功用的肯定与称赏,... 详细信息

如何感通神明是上古礼乐文明的重要课题。三代礼乐文明从尚气、尚声至于尚臭,最终确立灌酒于地,而后酒香升腾于上,求诸阴阳于上下左右以歆神、降神的宗周酒礼文明。此一酒礼文明既包含了对酒之“通神”特质与“合欢”功用的肯定与称赏,又努力将酒放置于一个宏大的文明传统中,使饮酒行为不流于表面的欢愉与放纵,而沉淀出慎终追远的礼乐风尚;同时以尊尚玄酒、醴酒等方式,令酒浸渍了深厚的礼乐熏陶,使“酒以藏礼”“醉酒饱德”真正得以可能。概言之,酒鬯之设一方面以歆神降神为职志,成为沟通人神的主要载体;另一方面又以合欢宴乐为归依,成为敦亲睦族不可或缺的组成部分,天道与人道、神圣性与世俗性通过酒鬯之设真正可以融通为一。圣人以酒为戒,又援酒入礼,实蕴含一种深邃而厚重的礼乐文明精神。

关键词：酒以藏礼通神合欢玄酒反本复始

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人工智能的实诚性难题

上海师范大学学报(哲学社会科学版) 2025年第1期54卷 115-123页

作者：颜青山华东师范大学哲学系上海200241

图灵测试中一个长期被忽视的问题是,测试者对机器与人的“不可区分”性判定需要诉诸直觉,这将不能避免任意性。分析图灵后来改进的经验判据,测试者的直觉应当包含了“人具有人格实诚性”的预设。有趣的是,这一预设的基础也包含在塞尔汉... 详细信息

图灵测试中一个长期被忽视的问题是,测试者对机器与人的“不可区分”性判定需要诉诸直觉,这将不能避免任意性。分析图灵后来改进的经验判据,测试者的直觉应当包含了“人具有人格实诚性”的预设。有趣的是,这一预设的基础也包含在塞尔汉字屋论证的深度改进版本中。同时,人格实诚性预设同德雷弗斯的论证也是一致的,都要求人应当具有深度的语形理解能力。因此,即使像ChatGPT这样基于深度学习的人工智能能够模拟人格实诚性,也不具有人的智能,从而并不代表人工智能的新阶段。

关键词： ChatGPT 图灵测试实诚性难题深度汉字屋语形理解

逻辑必然性的先验本质——逻辑例外论与反例外论之辨析

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学术研究 2025年第2期 40-46页

作者：翟文静华东师范大学哲学系上海200241

逻辑必然性作为哲学逻辑的核心议题,既关涉逻辑真理在所有可能情境下的普遍有效性,又涉及对其先验本质的深层探讨。在逻辑例外论与反例外论的争论中,规范性与先验性成为关键分歧。逻辑例外论将逻辑必然性视为独立于经验的先验存在,而逻... 详细信息

逻辑必然性作为哲学逻辑的核心议题,既关涉逻辑真理在所有可能情境下的普遍有效性,又涉及对其先验本质的深层探讨。在逻辑例外论与反例外论的争论中,规范性与先验性成为关键分歧。逻辑例外论将逻辑必然性视为独立于经验的先验存在,而逻辑反例外论则主张逻辑理论与科学理论共享经验验证的标准。尽管二者在立场上存在分歧,但实际上分别强调了逻辑必然性的不同侧面。逻辑必然性不仅体现于元逻辑层面的统一性上,也贯穿于不同逻辑公理系统的具体实践中,各系统基于其形而上学假设展现了逻辑必然性在多样语境中的应用。尽管逻辑理论表现出多元性,但这种多元性并未削弱逻辑的规范性与先验性,而是在元逻辑层面的统一性中得以协调,进一步彰显逻辑必然性如何在多样性中保持其先验本质与内在一致性。

关键词：逻辑必然性逻辑例外论逻辑反例外论元逻辑先验

以具身性重新为尊严奠基——走出西方经典尊严观的困境

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学术月刊 2025年第1期57卷 27-36页

作者：张容南华东师范大学哲学系上海200241

有关西方尊严观的经典论述,从古典时期的西塞罗一直到启蒙时期的康德都贬抑人的动物性,将尊严定义为人类超越于动物,或者人性中的理性超越于动物性的一种优越地位。这种尊严观高扬人的理性价值和自由选择的能力,构成了西方当代平等尊重... 详细信息

有关西方尊严观的经典论述,从古典时期的西塞罗一直到启蒙时期的康德都贬抑人的动物性,将尊严定义为人类超越于动物,或者人性中的理性超越于动物性的一种优越地位。这种尊严观高扬人的理性价值和自由选择的能力,构成了西方当代平等尊重理想的思想渊源。然而,这种去动物性的尊严理想可能带来一些不良的后果,它进一步强化了人对动物的统治和剥削,也让人类躲避和排斥自身的动物性。它从理想的理性行动者出发进行伦理和政治建构,否定了人的依赖性和脆弱性。它将人的尊严与理性、自主性等抽象概念联系起来,将尊严视作内在于人自身的一种价值或属性,忽视了人类尊严与社会正义的关联。要避免这些不良后果的影响,我们可以借鉴努斯鲍姆、霍耐特等理论家的思想资源,以具身性重新为尊严奠基。具身性视角重视人的依赖性和脆弱性,促使我们关注他人的苦难和需要,从而采取积极的行动来减轻伤害。具身性视角能够更好地应对尊严的脆弱性,要求社会为所有公民提供保护其人格尊严、令其免受羞辱的必要条件。

关键词：尊严理性动物性具身性

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儒家名声观念辨正

复旦学报(社会科学版) 2025年第1期67卷 71-79页

作者：苟东锋华东师范大学哲学系上海200241

儒家中人常常给人“汲汲求名”的印象,儒家因此又有“名教”的别称。在儒家影响下,中国文化表现出“重名主义”的倾向。然而,深入考察儒家的名声观念就会发现此中款曲值得辨正与澄清。首先,儒家看待名声的基本立场处于有名与无名之间,... 详细信息

儒家中人常常给人“汲汲求名”的印象,儒家因此又有“名教”的别称。在儒家影响下,中国文化表现出“重名主义”的倾向。然而,深入考察儒家的名声观念就会发现此中款曲值得辨正与澄清。首先,儒家看待名声的基本立场处于有名与无名之间,主张生生之道应于名名之道中认取。其次,儒家重视人的死后之名,但也并非如庄子批评的那样以身殉名,而是在特定情况下以身殉道;儒家看重身后之名不仅在于它是追求不朽的一种途径,还在于个体是家庭和社会共同体的一份子。最后,需要特别留意的是儒家还将授予美名视为对君子缺乏世俗成功的一种补偿。儒家以一种人文精神处理德福关系,建构德名一致的机制是这种人文精神的一种表现。

关键词：名名声殉名德名一致

人机交互中的“交互”:信息协同还是相互规定?

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浙江学刊 2025年第1期 57-64+239页

作者：何静华东师范大学哲学系

近年来，工程技术研究者们对人机交互的技术实现问题进行了持续的探究，同时哲学、社会学、心理学等领域的研究者们也对人与计算机在交互过程中产生的一系列现实问题产生了浓厚的兴趣。然而，对于到底什么是交互，以及人机交互的本质是... 详细信息

近年来，工程技术研究者们对人机交互的技术实现问题进行了持续的探究，同时哲学、社会学、心理学等领域的研究者们也对人与计算机在交互过程中产生的一系列现实问题产生了浓厚的兴趣。然而，对于到底什么是交互，以及人机交互的本质是什么这样的问题，学术界仍然模棱两可。如果说单个智能体存在的核心意义在于信息承载，那么对于人类而言，主体间相互规定以及在周围环境中的共生共存则是解决问题的重要维度。这意味着，交互过程不仅仅蕴含了具体情境中稳定的客观性特征，更意味着个体通过交互离开私人的领域，最终与其他主体或智能体一道形成融合性智能的过程。正是在此意义上，人机交互过程的本质并非实现信息协同，而是一个内部与外部、主体与智能体及世界连续统一的过程。

关键词：人工智能人机交互认知技术双向建构

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重审认知资本主义中“不稳定无产者”问题

西北师大学报(社会科学版) 2025年第1期62卷 32-39页

作者：孙亮华东师范大学哲学系

伴随数字社会的发展，“认知资本主义”的转型使得资本增殖、劳动方式以及主体抵抗等发生了重大变化。在这一背景下，盖伊·斯坦丁(Guy Standing)倡导的“不稳定的无产者”概念受到学界诸多关注，其界定主要基于三个方面：劳动和工作模... 详细信息

伴随数字社会的发展，“认知资本主义”的转型使得资本增殖、劳动方式以及主体抵抗等发生了重大变化。在这一背景下，盖伊·斯坦丁(Guy Standing)倡导的“不稳定的无产者”概念受到学界诸多关注，其界定主要基于三个方面：劳动和工作模式；收入来源；权利模式。他认定新自由主义经济模式是导致这一群体的根本原因。他从提供劳动、增加收入、给予权利等三方面提出“天堂政治”的构想。以历史唯物主义的阶级分析方法审视，真正理解“不稳定无产者”的重心不是所谓的“不稳定”,而应是“无产者”。当“基本收入”、保障权利等作为“不稳定无产者”解放方案的时候，说明其仅是希望在资本主义内部解决这一问题。究其根本，“不稳定无产者”的出路注定在于资本主义生产方式的变革，这是基于资本主义运行逻辑的客观要求。

关键词：不稳定无产者资本主义生产方式历史唯物主义

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论公共理性的道德基础

伦理学研究 2025年第1期 85-92页

作者：惠春寿华东师范大学哲学系

公共理性主张诉诸合理公民的共同接受来进行集体决策,由此产生了“只援引公共理由、不援引私人理由”的要求。许多学者把这种要求视为施加给所有社会成员的公民义务,并致力于通过挖掘公共理性的道德基础来捍卫公民义务。他们分别把公民... 详细信息

公共理性主张诉诸合理公民的共同接受来进行集体决策,由此产生了“只援引公共理由、不援引私人理由”的要求。许多学者把这种要求视为施加给所有社会成员的公民义务,并致力于通过挖掘公共理性的道德基础来捍卫公民义务。他们分别把公民义务解释为基于平等尊重的无条件义务,基于政治共同体和公民友谊的对他人的义务,以及基于政治自主的对自己的义务。但这三种尝试都是失败的:平等尊重的理念太过含混,不能排他性地产生公民义务;政治共同体和公民友谊的理念只能表明人们应该限制自己的理由,不能表明他们必须遵循公民义务的限制;政治自主的理念则太过理想,不适用于非理想的现实社会。它们的失败表明,公共理性向普通公民施加的限制很难通过只诉诸某种特定的道德理念得到充分证成,它或许只是一种值得追求的理想,而不是可以约束他人的义务。

关键词：公民义务尊重政治共同体公民友谊政治自主