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扬弃与整合:王国维美学思想的演变

文艺理论研究 2024年第2期44卷 126-135页

作者：史伟上海外国语大学文学研究院上海市201620

在王国维美学理论的形成过程中,其理论建构的意图、方式,理论结构、层次的设置,学理的介入等,都与其对康德、叔本华等西方哲学、美学的研习有着密切的、直接的关系。从《红楼梦评论》《文学小言》到《〈人间词〉乙稿序》再到《人间词话... 详细信息

在王国维美学理论的形成过程中,其理论建构的意图、方式,理论结构、层次的设置,学理的介入等,都与其对康德、叔本华等西方哲学、美学的研习有着密切的、直接的关系。从《红楼梦评论》《文学小言》到《〈人间词〉乙稿序》再到《人间词话》,王国维美学经历了从立足于叔本华而糅合席勒美学,到立足叔本华糅合康德美学,再到立足于康德兼容叔本华美学的复杂过程。这是一个同时包含了扬弃与整合的过程。但至《宋元戏曲史》,王国维却开始逐渐抹去西学影响的痕迹。王国维的转变从一个侧面反映了他对西方理论观念、中国文学和理论自身特点,以及两者合洽性的反思和认识,此种反思包含的知识认知、选择的复杂性和创新性,理应成为学术史研究的重要命题。

关键词：王国维美学演变康德

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项美丽短篇中国故事中的侨民身份与世界主义

中国比较文学 2024年第2期135卷 237-250页

作者：乔清泉上海外国语大学文学研究院

美国作家项美丽旅居上海期间(1935-1939)为《纽约客》杂志创作了一系列短篇中国故事。这些文本的生产和流通连接了上海本地双语文化与美国女性通俗文学两个文化场域。本文在项美丽与上述两种文化场域的关联当中,考察其短篇如何想象女性... 详细信息

美国作家项美丽旅居上海期间(1935-1939)为《纽约客》杂志创作了一系列短篇中国故事。这些文本的生产和流通连接了上海本地双语文化与美国女性通俗文学两个文化场域。本文在项美丽与上述两种文化场域的关联当中,考察其短篇如何想象女性侨民的文化身份及其呈现出怎样的世界主义特征:第一人称叙述者通过描述潘海文与不同人物之间的关联方式,再现了上海半殖民语境多重交叠的权力关系。项美丽以叙述者对潘海文的共情或是质疑,来表达自身对不同权力结构的认知,并在具体的种族、民族或性别等多维度的社会关系当中想象美国女性侨民的主体身份。

关键词：项美丽批判性世界主义侨民身份半殖民性女性叙事共情

共同体何以可能?--希利斯·米勒的沟通共同体思想研究

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外语教学 2024年第4期45卷 100-106页

作者：陈广兴上海外国语大学文学研究院

希利斯·米勒对不同小说中的共同体的研究,都在试图回答一个问题:小说中的主要群体是否构成一个共同体?米勒以沟通为判断标准来回答这个问题:如果一个群体成员之间能够进行有效的沟通,这个群体就是一个共同体;反之,则不是。小说中一个... 详细信息

希利斯·米勒对不同小说中的共同体的研究,都在试图回答一个问题:小说中的主要群体是否构成一个共同体?米勒以沟通为判断标准来回答这个问题:如果一个群体成员之间能够进行有效的沟通,这个群体就是一个共同体;反之,则不是。小说中一个群体的成员能否进行有效的沟通,则取决于小说关于沟通的预设。这与西方众多理论家关于共在是否此在的原初特征的预设相似。小说关于沟通的预设,与小说的文体特征和叙事手法的设计相一致。通过关注这些文本细节的“修辞性阅读”,可以理解小说呈现共同体的独特性,进而解释小说如何通过对(非)共同体的呈现,发挥改善世界的施为性功能。

关键词：希利斯·米勒共同体沟通预设修辞性阅读

西方参照与中国浪漫主义文学的多元路径——由《19世纪西方文学思潮研究(第一卷)浪漫主义》说起

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中国比较文学 2024年第1期134卷 272-277页

作者：周向荣上海外国语大学文学研究院

关于什么是“浪漫主义”一直众说纷纭,由蒋承勇主编、曾繁亭著的六卷本之一《19世纪西方文学思潮研究(第一卷)浪漫主义》(北京:北京大学出版社,2022年,以下简称《浪漫主义》),则抽绎出“自由”一词作为西方浪漫主义的核心观念,可谓独树... 详细信息

关于什么是“浪漫主义”一直众说纷纭,由蒋承勇主编、曾繁亭著的六卷本之一《19世纪西方文学思潮研究(第一卷)浪漫主义》(北京:北京大学出版社,2022年,以下简称《浪漫主义》),则抽绎出“自由”一词作为西方浪漫主义的核心观念,可谓独树一帜。而用“自由”来反观中国浪漫主义,该书认为,“个体自由”观念在中国“水土不服难以落地”,使得“五四”时期对“个人自由”的呼唤。

关键词：西方浪漫主义北京大学出版社蒋承勇西方文学思潮个体自由核心观念多元路径中国浪漫主义文学

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西方马克思主义的伦理认知思想

外国文学研究 2024年第4期46卷 33-46页

作者：陈广兴上海外国语大学文学研究院

西方马克思主义认为认知本身具有伦理属性,是伦理价值的体现。对自我、他人、社会的客观认知,是人的道德情感、伦理智慧共同作用的结果。西方马克思主义者分析西方发达资本主义如何阻碍人的客观认知,并以此为基础探讨实现客观认知的途... 详细信息

西方马克思主义认为认知本身具有伦理属性,是伦理价值的体现。对自我、他人、社会的客观认知,是人的道德情感、伦理智慧共同作用的结果。西方马克思主义者分析西方发达资本主义如何阻碍人的客观认知,并以此为基础探讨实现客观认知的途径。从认知主体来看,现代物化社会导致了人的性格结构与心理机制的异化,从而阻碍人的客观认知,而以理性和爱来建立客观的伦理认知,最终取决于健全社会的建设。从认知的发生机制来看,资本主义意识形态构成客观认知的障碍,唯有建立历史科学的认知话语与结构体系,才能走出意识形态与主体认知之间的封闭循环,在对虚假意识形态的批判中实现客观认知。就认知的伦理标准而言,后现代文化理论的相对主义是资本主义社会危机的表征,阻碍人们客观认识人类的根本需求,唯有建立自由全面发展的普世伦理标准,真正的客观认知才能在普遍性和具体性的结合中实现。

关键词：西方马克思主义伦理认知认知主体意识形态

安妮·普鲁《明信片》中的汽车与美国女权主义运动

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外国文学研究 2024年第4期46卷 136-146页

作者：周怡上海外国语大学文学研究院

安妮·普鲁在处女作《明信片》中以退居二线的女性群像构建了一条隐秘的女性主义叙述副线,聚焦第一次女权主义运动偃旗息鼓之后到第二次女权主义浪潮兴起前夕的“历史间隙”,审视美国女性在美国工业化、城市化运动中的进阶与分化。与“... 详细信息

安妮·普鲁在处女作《明信片》中以退居二线的女性群像构建了一条隐秘的女性主义叙述副线,聚焦第一次女权主义运动偃旗息鼓之后到第二次女权主义浪潮兴起前夕的“历史间隙”,审视美国女性在美国工业化、城市化运动中的进阶与分化。与“法国年鉴学派”渊源颇深的普鲁,以20世纪美国最具代表性的文化图腾“汽车”作为美国女权主义运动起伏关键切入点的“新史料”。故事中的三位女性彼莉、莫奈和珠尔,分别以“香车美人”“汽车新娘”和“机器地母”的形象,对应着消费时代的女性、“丰裕社会”中的女性,以及战后现代职业化的女性。最终珠尔因驾车出行而死亡,既是普鲁对于“工业进步”的警醒,也包含了她对第二次女权主义运动失败的反思。

关键词：安妮·普鲁《明信片》美国女权主义运动汽车

“我们的精神盟友”:英文期刊《企鹅新作品》的中国抗日战争书写

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外语教学 2024年第2期45卷 106-112页

作者：陈栩西安外国语大学外国语言文学研究院

作为英国现代主义文学名刊,《企鹅新作品》将中国左翼作家引入英语世界,他们从难民、农民兵和官僚等形象谱系入手,再现抗日战争的多重面相,向西方读者描绘了一个真实的中国形象,其作品在世界文学空间内发挥了至为重要的国族叙事功能。... 详细信息

作为英国现代主义文学名刊,《企鹅新作品》将中国左翼作家引入英语世界,他们从难民、农民兵和官僚等形象谱系入手,再现抗日战争的多重面相,向西方读者描绘了一个真实的中国形象,其作品在世界文学空间内发挥了至为重要的国族叙事功能。《企鹅新作品》对抗战小说的译介显示了一种集体无意识层面的跨文化移情机制,刊物对战时中国形象建构的目的是服务于英国文化主体的投射性认同。抗战小说彰显的百折不挠的民族精神不仅使中国成为英国知识分子认同的“精神盟友”,亦是西方读者感佩的“遥远亚洲的伟大民族”。在《企鹅新作品》营造的文学公共领域内,中英作家因反法西斯战争而建构了一种想象的共同体。

关键词：《企鹅新作品》抗日战争身份认同共同体

从朱熹《诗经》学到杨维桢乐府诗创作——一个走向民间的乐府诗创作趋向

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江西师范大学学报（哲学社会科学版） 2024年第2期57卷 91-101页

作者：史伟王琪上海外国语大学文学研究院上海200083

长期以来,对朱熹《诗经》学的研究主要集中于其废序解诗、还回了《诗经》尤其是《国风》之为文学的本来面目的一面。近年来,学界对朱熹《诗经》学所谓“发现了文学的最正确的真价”观点有所质疑,但对朱熹以何种方式摆脱了《诗》序,建构... 详细信息

长期以来,对朱熹《诗经》学的研究主要集中于其废序解诗、还回了《诗经》尤其是《国风》之为文学的本来面目的一面。近年来,学界对朱熹《诗经》学所谓“发现了文学的最正确的真价”观点有所质疑,但对朱熹以何种方式摆脱了《诗》序,建构其《诗经》学的看法,仍存在不准确或不完整之处。而由于此种认识上的不准确、不完整,也就难于对朱熹《诗经》学的影响做出准确的认识和评价。总体来看,朱熹汲取了此前和同时代尤其是郑樵、吴棫的《诗经》研究,立足于其理学性情论的修养程式,以“思无邪”为理论基础和前提,统合并重新解释了《诗经》为乐歌、淫诗论及赋比兴等重要论述,建立其《诗经》学体系。朱熹《诗经》学打通了《诗经》与乐府就民歌和一般文人乐府创作的通路,这是朱熹《诗经》学与文学思想发生关联的基础。朱熹“思无邪”的诗教固然在观念上笼罩了民歌,但因“思无邪”对个人性情修养的特别强调,反而允许了民歌甚至所谓淫诗的存在。在这个几乎是悖论的逻辑之下,民歌赢得了发展的空间。而朱熹“叶韵”之学,因其证诸方言,故亦通于民歌。这种观念对元代乐府诗影响极大,其体现于杨维桢“铁崖体”乐府观念和创作尤为典型。

关键词：朱熹《诗经》学元代乐府诗杨维桢

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德国《袖珍汉学》对中国现当代文学的译介与研究

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当代文坛 2024年第4期 167-172页

作者：张帆佘丽慧上海外国语大学文学研究院上海外国语大学中国话语与世界文学研究中心上海外国语大学德语系

《袖珍汉学》杂志作为“德国研究中国文学和文化的重要阵地”,共译介70位中国现当代作家作品266篇,刊发评论文101篇,推介中国名家经典,聚焦比较文学、翻译学、女性文学研究,对中国文学译介接受的多重空间性和历史性,使中国文学在世界范... 详细信息

《袖珍汉学》杂志作为“德国研究中国文学和文化的重要阵地”,共译介70位中国现当代作家作品266篇,刊发评论文101篇,推介中国名家经典,聚焦比较文学、翻译学、女性文学研究,对中国文学译介接受的多重空间性和历史性,使中国文学在世界范围内获得创造性的诠释,彰显中国文学在世界文学语境中的当代价值。

关键词：《袖珍汉学》中国现当代文学译介研究