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病友互助的类家族主义原则——对糖尿病互助群体的组织人类学考察
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思想战线 2019年 第1期45卷 37-47页
作者: 王剑利 中国民族报社理论周刊编辑部
传统中国相互依赖的文化逻辑是否延续以及如何表现的问题,可以通过考察中国城市糖尿病病友群体的组织原则来寻求答案。特定文化情境中的病友互助,对慢性病自我管理这一全球性难题也有独特价值。在20余年患者教育的社会进程中,北京糖友... 详细信息
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中国画对欧洲表现主义及其他的影响
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人民周刊 2024年 第3期 88-90页
作者: 陈传席 中国人民大学 中国美术家协会理论委员会
用面还是线造型曾是中西绘画根本区别学中国写意画而成就西方表现主义绘画看了德国表现主义画家的画,特别是看了埃里希·黑克尔(1883-1970)的《弹琴少女》《熟睡的佩希施泰因》,以及德国画家奥托·穆勒(1874-1930)的《伯尔尼舍一家》,... 详细信息
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中国画论一直居世界画论之先
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人民周刊 2024年 第5期 85-88页
作者: 陈传席 中国人民大学 中国美术家协会理论委员会
1600年前,中国绘画已不全为形似,写意逐渐兴起绘画理论是决定绘画创作的灯塔和指针,绘画创作必然和绘画理论相吻合。古希腊哲学家赫拉克利特说:“因为艺术模仿自然……绘画混合白色和黑色、黄色和红色的颜料,描绘出酷似原物的形象。”[... 详细信息
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一个国家的百年苦难与梦想——金冲及谈中国近现代史研究
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江淮文史 2010年 第1期 4-13页
作者: 刘立志 <北京日报>理论周刊
2009年9月,新中国成立60周年之际,著名历史学家金冲及在耄耋之年撰写的《二十世纪中国史纲》问世,就中国近现代史上一系列重大、敏感问题进行探讨。为此,本刊特约《北京日报》理论周刊记者对金冲及进行了专访。
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“识心见性”“于相而离相” 禅宗思想对中国艺术的重大影响
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人民周刊 2024年 第15期 83-86页
作者: 陈传席 中国人民大学 中国美术家协会理论委员会
唐代出现的禅宗,是道地的中国人撰写的佛典。其实,禅宗才是真正恢复或者说是直接反映佛教本来精神意义的。佛教是公元前6世纪至公元前5世纪由释迦牟尼在古印度创立的有学者认为,释迦牟尼(名悉达多,姓乔达摩)在历史上并不存在,是虚构的... 详细信息
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书画下笔要敢于肯定
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人民周刊 2024年 第19期 84-85页
作者: 陈传席 中国人民大学 中国美术家协会理论委员会
敢于肯定,既是一个人才识、见解的表现,也是一个人果断自信的行为,更是成功的重要因素。世界上没有人是因办事犹豫而成功的。胆怯的人是不敢肯定的。敢于肯定,是胸有成竹、见解超人、果断有毅力的表现。下笔是否肯定、果断,是衡量能否... 详细信息
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徐悲鸿和林风眠艺术主张之异同和影响(上)——兼谈“中西分璧”“中西合瓦”
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人民周刊 2024年 第8期 85-87页
作者: 陈传席 中国人民大学 中国美术家协会理论委员会
徐悲鸿教育体系下主要发展的是中国画林风眠教育体系下成名者几乎都是西洋画艺术主张不同,艺术作品和培养出的人才也不同。徐悲鸿主张借鉴西洋画,改良发展中国画,但一定是中国画,以期证实中国画有内在的发展潜力。林风眠主张“创作时代... 详细信息
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中国艺术应自信
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人民周刊 2024年 第4期 86-88页
作者: 陈传席 中国人民大学 中国美术家协会理论委员会
鸦片战争前对西洋画不屑一顾在1895年中日甲午海战之前,或1840年鸦片战争之前,中国人在各个方面都是十分自信的,甚至有些自大。过于自信也有问题,那就很难看到别人的长处,且容易故步自封。中国画家对自己的艺术本来也是十分自信的,而且... 详细信息
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中西方艺术的单层文化和双层文化
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人民周刊 2024年 第11期 81-82页
作者: 陈传席 中国人民大学 中国美术家协会理论委员会
油画主要以技术高低论优劣中国画主要以功力高低看水平。西方艺术和中国艺术是有区别的。西方的艺术基本上属于单层文化,而中国艺术则多属于双层文化。单层文化,比如绘画,西方的油画是在画布或画纸上创作,画得好便是艺术品。这艺术品反... 详细信息
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从“物种进化”到“变种进化” 谈20世纪中国山水画发展的趋势(下)
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人民周刊 2024年 第14期 80-82页
作者: 陈传席 中国人民大学 中国美术家协会理论委员会
我一直提倡“笔墨当随古代”,或者说“笔墨当随传统”。时至今日,没有传统的文化,都是浅薄的文化。朱子云:“旧学商量加邃密,新知涵养转深沉。”传统也要在新时代“加邃密”,新知中必涵养旧的传统,才能深沉。善学者能于旧学中知新知,于... 详细信息
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