检索结果-南通市图书馆

在线全文

维普期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

“唐弗爵竹妾”说

中国史研究 2024年第3期 196-199页

作者：齐航福 “古文字与中华文明传承发展工程”协同攻关创新平台郑州大学汉字文明中心

殷墟甲骨文内容极其宏富,涉及战争、祭祀、田猎、气象、交通、建筑、教育、贡纳、生育、疾患等诸多方面,因此它是研究殷商时期的语言、古史,乃至思想、社会文化的第一手资料。近读殷墟甲骨文,偶有所得,今不瑞陋择取其中一则成文,以就正... 详细信息

殷墟甲骨文内容极其宏富,涉及战争、祭祀、田猎、气象、交通、建筑、教育、贡纳、生育、疾患等诸多方面,因此它是研究殷商时期的语言、古史,乃至思想、社会文化的第一手资料。近读殷墟甲骨文,偶有所得,今不瑞陋择取其中一则成文,以就正于诸位方家。

关键词：殷墟甲骨文殷商时期贡纳第一手资料

在线全文

维普期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

楚先祖季连年代辨析兼谈楚传说世系的形成

中国史研究 2024年第2期 5-19页

作者：蒋伟男安徽大学汉字发展与应用研究中心 “古文字与中华文明传承发展工程”协同攻关创新平台

据安徽大学藏战国楚简记载,楚传说世系自颛项经老童、祝融(黎)、季连(穴熊)至熊丽,中间并无“弗能纪其世”的缺环。季连为楚传说先祖,活动年代尚难深究,《楚世家》受《帝系》等文献影响将其定为五帝时代人物。季连、穴熊为一人,是春秋... 详细信息

据安徽大学藏战国楚简记载,楚传说世系自颛项经老童、祝融(黎)、季连(穴熊)至熊丽,中间并无“弗能纪其世”的缺环。季连为楚传说先祖,活动年代尚难深究,《楚世家》受《帝系》等文献影响将其定为五帝时代人物。季连、穴熊为一人,是春秋晚期楚人对传说先祖与穴熊、熊丽以来的真实世系进行整合加工的体现,不应视作实录。楚人以颜项为先祖,当如学者所论,是春秋时期楚人出于政治上的需要而主动靠拢的结果。

关键词：季连楚世系安大简《楚居》古史传说

在线全文

维普期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

读倗国青铜器铭文二题

中国书法 2024年第1期 66-77页

作者：陈英杰杨富凯左纪涵首都师范大学文学院、“古文字与中华文明传承发展工程”协同攻关创新平台

本文第一部分通过分析倗国青铜器铭文的书写特点和书写习惯,确认了其中一位书手,并以此为线索,确认桋伯鼎当为倗国器物。第二部分讨论了倗国青铜器中的四件“铃簋”,分析了“铃”的字形及其词义分布,并指出仲韦父簋跟晋仲韦父盉、晋韦... 详细信息

本文第一部分通过分析倗国青铜器铭文的书写特点和书写习惯,确认了其中一位书手,并以此为线索,确认桋伯鼎当为倗国器物。第二部分讨论了倗国青铜器中的四件“铃簋”,分析了“铃”的字形及其词义分布,并指出仲韦父簋跟晋仲韦父盉、晋韦父盘可能是同人作器。

关键词：倗国青铜器书手问题铃簋

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

故宫学背景下的中国中古文物文献整理研究

故宫博物院院刊 2024年第2期 34-46,149,150页

作者：王素故宫博物院研究室、“古文字与中华文明传承发展工程”协同攻关创新平台

2023年是故宫学提出和创立二十周年。故宫学是在特殊背景下形成的显学,不仅链接古今,而且贯通世界,具有典型意义。本文在故宫学背景下,疏理这二十年间,中国中古文物文献整理研究的若干热点,以见故宫学的广博内涵和发展轨迹,揭示故宫学... 详细信息

2023年是故宫学提出和创立二十周年。故宫学是在特殊背景下形成的显学,不仅链接古今,而且贯通世界,具有典型意义。本文在故宫学背景下,疏理这二十年间,中国中古文物文献整理研究的若干热点,以见故宫学的广博内涵和发展轨迹,揭示故宫学对中国学术的重要影响。

关键词：故宫学石刻石窟长沙窑长沙简牍帝王像《职贡图》

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

试释清华九《治政之道》的“■”字

出土文献 2024年第2期 29-33,169页

作者：季旭昇郑州大学汉字文明研究中心 “古文字与中华文明传承发展工程”协同攻关创新平台

清华九《治政之道》简19、21有个疑难字“■”,原整理者释为“(一)”,但是右旁的字形比较特殊。其他学者有“丁”“乙”“一(变体)”等说法,放到简21—22,对简文的释读都不是很理想。本文以为此字右旁从义符“■(同ㄣ,读与隐同)”,有“... 详细信息

清华九《治政之道》简19、21有个疑难字“■”,原整理者释为“(一)”,但是右旁的字形比较特殊。其他学者有“丁”“乙”“一(变体)”等说法,放到简21—22,对简文的释读都不是很理想。本文以为此字右旁从义符“■(同ㄣ,读与隐同)”,有“隐藏”“隐忍”的意思,左旁为声符“■(一)”。此字在简19读为“一”、简22读为“抑”。

关键词： ■ 抑隐

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

殷墟YH127坑甲骨缀合二十组

文献 2024年第1期 44-76页

作者：杨熠复旦大学出土文献与古文字研究中心、“古文字与中华文明传承发展工程”协同攻关创新平台

YH127坑甲骨经过几代学人的接力缀合,复原程度已相当高,但从整体情况来看,仍有不少甲骨是能够被缀合的。文章从未著录甲骨的缀合、误缀甲骨的改缀、旧缀之新加缀三方面介绍了新缀合的20组甲骨。揭出一片有发掘编号但未被著录的甲骨,并... 详细信息

YH127坑甲骨经过几代学人的接力缀合,复原程度已相当高,但从整体情况来看,仍有不少甲骨是能够被缀合的。文章从未著录甲骨的缀合、误缀甲骨的改缀、旧缀之新加缀三方面介绍了新缀合的20组甲骨。揭出一片有发掘编号但未被著录的甲骨,并通过缀合复原了一组与妇好生育有关的卜辞。在丙编615基础上加缀的一片未著录甲骨,证实所谓的“子目”实际是“子眉”。结合甲骨形态、卜辞内容和兆序等线索,对误缀的七组甲骨进行改缀,使真正同属一版的甲骨各归其位,相关辞例得以通读。在前人缀合基础上的加缀有助于解决过去存疑的问题,如复原了文字编未准确收录的“鲁”字异体,明确乙4241的残字是“蛊”而非“[用土]”,以及深入讨论甲骨中单个兆序数字大于“十”的问题。

关键词： YH127坑甲骨缀合未著录甲骨误缀兆序

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

秦汉拘束类刑具新证

中国史研究 2024年第3期 112-124页

作者：李天虹武汉大学简帛研究中心暨“古文字与中华文明传承发展工程”协同攻关创新平台

根据秦汉简牍和考古出土实物,战国中晚期至两汉有三组拘束类刑具,即枸椟欙杕、钳钛和“盗械”桎杽。前两组主要施于从事杂役的徒隶,盗械主要用于拘押或移送犯人。枸椟欙杕仅见于秦简,有从木制到铁制的转变。改以铁制后,与钳的关系就变... 详细信息

根据秦汉简牍和考古出土实物,战国中晚期至两汉有三组拘束类刑具,即枸椟欙杕、钳钛和“盗械”桎杽。前两组主要施于从事杂役的徒隶,盗械主要用于拘押或移送犯人。枸椟欙杕仅见于秦简,有从木制到铁制的转变。改以铁制后,与钳的关系就变得密切起来。枸椟与足杕、颈钳有别,很可能施于手。铁制欙杕大概对应出土实物中的脚镣形刑具,指连接两足环的链条。就铁制刑具而言,战国秦代流行廿形钳和形杕,主要作为徒隶的身份标识或惩罚措施;本以木制故字从“木”,改以铁制后仍用“杕”字记录。西汉早期已流行圆形钳,并出现钳翘;钛为单独施用于左、右足的环,链条消失,“杕”字被“钛”字取代。这种变化与文帝刑制改革、钳钛正式入刑密切相关。从用字、形制、性质看均可以把“秋”视作“钛”的前身。盗械使用“桎杽”而不是之前通常认为的“桎梏”。秦汉轻的形制还有待探讨。

关键词：刑具枸椟欙杕钳钛盗械桎杽

《三国志·吴书》“沤口”地望再探——兼论潘濬征讨五溪蛮的军事地理

在线全文

维普期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

出土文献 2024年第3期 137-151,173,174页

作者：崔启龙故宫博物院“古文字与中华文明传承发展工程”协同攻关创新平台

在新近整理公布的《长沙走马楼三国吴简·竹简[伍]》中,出现了“南郡作唐县(界)沤口丘”的记载,通过考证可知,这应当就是《三国志·吴书》所载“沤口”,进而可以据此订正《中国历史地图集》中“沤口”的定位。综合吴简与传世文献,可复... 详细信息

在新近整理公布的《长沙走马楼三国吴简·竹简[伍]》中,出现了“南郡作唐县(界)沤口丘”的记载,通过考证可知,这应当就是《三国志·吴书》所载“沤口”,进而可以据此订正《中国历史地图集》中“沤口”的定位。综合吴简与传世文献,可复原出孙吴黄龙、嘉禾年间潘濬征讨五溪蛮的战略部署。澧水沤口屯营与资水“五溪山营”、湘水临湘屯营共同构成了外围警戒防线,潘濬则率主力沿沅水深入五溪腹地,显示出这是一次筹备周密的军事行动。复原潘濬征讨五溪蛮的军事地理,也可为观察孙吴国家在南方山地的控制与扩张提供一些新的线索。

关键词：沤口《三国志》《中国历史地图集》走马楼吴简五溪蛮

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

史语所藏“类家谱”甲骨刻辞新探

出土文献 2024年第1期 1-10,169页

作者：张惟捷厦门大学中文系 “古文字与中华文明传承发展工程”协同攻关创新平台

自20世纪初以迄今日,“家谱刻辞”的真伪一直是甲骨学界的著名公案,20世纪80年代以来逐渐增多的公开讨论,使得此议题逐步获得厘清。笔者曾目验史语所藏甲骨实物,此次据以进一步复原碎甲,对聚讼已久的家谱刻辞问题再次予以检视,不仅证明... 详细信息

自20世纪初以迄今日,“家谱刻辞”的真伪一直是甲骨学界的著名公案,20世纪80年代以来逐渐增多的公开讨论,使得此议题逐步获得厘清。笔者曾目验史语所藏甲骨实物,此次据以进一步复原碎甲,对聚讼已久的家谱刻辞问题再次予以检视,不仅证明了历来受质疑的“子曰”辞例于晚商确实存在,论证了“子曰某”乃是称呼子之名的一种记录,同时也发现刻手在习刻完毕后,存在刮除旧迹、更换方向再行书写的现象。本文为揭示以上文化现象提供了基于实物的理论根据。

关键词：甲骨卜辞商代史家谱刻辞