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历史学 2024年第1期

作者：桑兵

世界各国并没有统一的世界史，中国史与世界史的对话，应该尽可能淡化原本图个方便的学科意识，着重于提升学术和增进理解。中外历史的不同时段和不同方面，有各自独立、平行发展以及相互关联的不同形态，当然具有整体性，理应相互沟通... 详细信息

世界各国并没有统一的世界史，中国史与世界史的对话，应该尽可能淡化原本图个方便的学科意识，着重于提升学术和增进理解。中外历史的不同时段和不同方面，有各自独立、平行发展以及相互关联的不同形态，当然具有整体性，理应相互沟通联系。而欧洲中心笼罩下文明与文化的排序，使得学术领域实际上缺乏平等对话的机制，人类历史的整体性反而被割裂。中国史与世界史对话的命题，和中国与世界相似，看起来很“世界”，其实很“中国”。在明确对象和目的的前提下，应借由事实联系的历史研究，逐渐扩展到关于整个人类历史全过程和各层面的认识，从而达到中国的历史学与各国历史学全面交流与平等对话的境界，使得世界历史和相关史学真正连成一体。

关键词：中国史世界史对话 the Chinese history the world history dialogue

来源：人大复印报刊资料评论

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40年来中西古史比较研究的进展

引用

历史学 2019年第6期

作者：刘家和

黑格尔有一种偏见，认为东方的文明是古老的，也是停滞的；他在《世纪历史的哲学》中指出：中国历史就是没有发展的历史。这是西方中心论在中国历史问题上诸多错误观点的理论根源之一。由于我国学术界存在着中国史和世界史相互隔绝的情... 详细信息

黑格尔有一种偏见，认为东方的文明是古老的，也是停滞的；他在《世纪历史的哲学》中指出：中国历史就是没有发展的历史。这是西方中心论在中国历史问题上诸多错误观点的理论根源之一。由于我国学术界存在着中国史和世界史相互隔绝的情况，搞中国史的不研究外国，搞世界史的不研究中国，长久以来，黑格尔在世界历史范畴内对中国历史的错误观点没有得到清算。改革开放40年来，中国的世界古代史研究取得了长足进步。林志纯先生提出中西古代文明共同经历了由城邦到帝国的发展两阶段说；吴于廑先生提出世界史是由多而一(即从分散到一体)的过程，其中横向的联系推进了纵向的发展，纵向的发展又转而推进了横向的联系。这些观点说明中西古代历史具有共同规律，这对破除西方中心论有重要意义。不过，同中有没有异？怎样对世界史的统一性作出理论性说明？中国历史有没有变化和发展？刘家和先生在前人基础上，经过多年的研究和思考，提出以下观点：比较研究不仅要察同，从异中见同，还要辨异，从同中见异；世界历史是扬弃诸“小一”(国别史)而成“大一”(世界史)的发展过程；中国文明具有不断地自我更新、自我代谢的能力；中国历史经历了发展和变化而表现出连续性的特点，因此而成为世界史有机整体中不可分割的重要部分。这些观点是迄今为止中国学者对黑格尔的挑战作出的最有理论意义的回应。

关键词：改革开放40年世界历史黑格尔古代东方中国历史无发展的历史 forty years of reform and opening up the world history Hegel the ancient Orient Chinese history 'a history without development'

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