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the enlightenment of Tai Chi Philosophical World View on Human Peace

International Relations and Diplomacy 2024年第3期12卷 91-97页

作者： ZHANG Lihua Tsinghua University BeijingChina

This paper discusses the worldview of classical Chinese Tai Chi philosophy:the holistic view,the view of Yin and Yang,view of change,view of no change,and view of harmony and their enlightenment to human *** holistic view inspires people to look at human society from the height of the whole earth,and consider not only national interests,but also the interests of all *** view of yin-yang tells people that when analyzing problems,they should look at the two aspects of yin-yang integration,not only to consider their own national interests,but also the interests of other countries,not only to see the contradictions and conflicts between countries,but also to see mutual benefits,to develop positive factors and to overcome negative factors;The view of change tells people that national leaders should adjust their foreign relations according to the changes of the times and the situation on the premise of abiding by objective laws;The view of no change tells us to act in accordance with the laws of nature and society,and that countries should respect each other,benefit each other,and cooperate for win-win *** view of harmony enlightens us that in international relations,we should advocate the idea of living in harmony,harmony in diversity and harmonious coexistence,and oppose hegemonism and power politics.

关键词： Taiji philosophy the worldview the enlightenment positive significance human peace

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后现代/后殖民主义的民族主义和中国史学:濠梁上儵鱼的悖论(英文)

后现代/后殖民主义的民族主义和中国史学:濠梁上儵鱼的悖论(英文)

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北京论坛（2004）文明的和谐与共同繁荣

作者：李弘祺纽约市立大学台湾大学

本文题目取材自《庄子》「秋水篇」庄子和惠施的对话。庄子是一个怀疑主义者,而惠施则自认为自己是一个理性主义的思想家。两人都认为自己的立场纔是正确的,不管濠江的儵鱼是怎么想的。后现代主义以及后殖民主义的思想本质是希望可以让... 详细信息

本文题目取材自《庄子》「秋水篇」庄子和惠施的对话。庄子是一个怀疑主义者,而惠施则自认为自己是一个理性主义的思想家。两人都认为自己的立场纔是正确的,不管濠江的儵鱼是怎么想的。后现代主义以及后殖民主义的思想本质是希望可以让各家各派的学说得到平等地对待,或至少让弱势的学说、理论或信仰得到受重视的机会。不过后现代主义,尤其特别是后殖民主义的思想,有时也主张应该让所谓的"他者"起来和主流的思想进行所谓"文化战争",因此这两派的学说在理论上隐含着一种以我代彼或以彼代我的危险。在中国近代史的研究上,很早以来便已经有中国历史进展是独特的这样的观点,但是强调独特性会不会正好象后现代主义的思想一样,把"他者"独特化起来,以致把人类历史经验里可能的共同性给取消了呢?会不会要中国人只拥抱自己的文化特质,而不断地与其它文化进行斗争呢?有些学者强烈主张西方的历史观和国家理论不应该拿来解释中国历史,更不应该拿来作为近代中国建构一个现代国家的指导方针。他们主张现代化理论不能随便搬到其它国家或社会,他们又同时强调中国历史和文化的独特性,于是结论为中国近代的历史经验不是用西方的观念所可以解释或改造的。后现代主义学者批判西方启蒙时代缔造出来的种种现代价值,宣称这些价值只是西方的、主流的价值,接受他们就等于是西化,或者是变成了十八世纪思想的奴隶。推广言之,现代化等于是西方化、接受一些已经不适用的、西方的偏颇的思想。这个说法本来也不一定不合理,但是它却让一些主张中国文化的未来不应该取法西方的人得到了幻想的空间,精神上受到了奇怪的鼓舞:他们认为中国要的是自己发展自己该走的路,而不要或不必大量采用西方的价值,特别是启蒙时代发展出来的民主、科学的思想。这些东西不合适来改造中国。这是带有强烈民族主义色彩的论述,但是正好和后现代(更特别是后殖民)主义的反"启蒙"思想有相通之处。于是许多人主张中国必须起来反对"启蒙"。这样的主张在中国大约是在八零年代开始的,与后现代的反启蒙思想大致同时,于是扎起中国,反启蒙的想法如虎添翼,蔚然成风。其实这是一种保守的惧外思想。前一阵子流行的"亚洲价值"的理论,它虽然是站在文化多元的假设上来发展其论述,但是它被用来替"他者"掩饰其独特性的主张,以致帮忙他们继续采行独特的政策或文化信念。这种看似后现代的论述,其实是前现代的,只是用了后现代思想的用语,以及它价值混乱的特色,来抵抗一些人类可以共同接受的价值罢了。本文讨论了当代中、美数字近代史或中国史家的理论,目的不在批评他们,而是希望当代中国人可以早早跳出民族主义的框架,以便对学术的客观研究有真正的领会和心得,进而利用价值的相对观点来检视中国自来的思想,采取合理的(reasonable)、正派的(decent)态度,把它们放在普世的价值系谱或格局里来不断地继续检索,这样才能对中国的历史和文化得到真正的、理性的、以及客观的了解。后现代或后殖民的理论不应该只是提倡相对性、混淆是非,让各样的理论或学说各是其是、各非其非而已。换言之,不应当像庄子及惠施一样。其实他们两个人都不知道濠梁下的儵鱼究竟快不快乐,只有那鱼儿在那里暗暗地笑着。

关键词： The Asian value coherence or integration of ideas conservatism decency the enlightenment hegemony linear conception of time May-fourth Movement modernization multiple modernizations nationalism Other Post-Colonialism Post-modernism reasonableness transvaluation uniqueness of Chinese history Westernization

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“文化工业”理论述评

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文化研究 2000年第7期 20-24页

作者：戴阿宝

“文化工业”理论是西方当代法兰克福学派提出的一种重要的文化理论。这一理论与大众文化密切相关，“文化工业”与大众文化构成了一个事物的两面：相对于整个社会的文化体系，它表现为“文化工业”；而相对于大众的日常生活，它又表现... 详细信息

“文化工业”理论是西方当代法兰克福学派提出的一种重要的文化理论。这一理论与大众文化密切相关，“文化工业”与大众文化构成了一个事物的两面：相对于整个社会的文化体系，它表现为“文化工业”；而相对于大众的日常生活，它又表现为大众文化。在霍克海默和阿多尔诺看来，“文化工业”实质上是启蒙走向自我毁灭的现代悲剧。“文化工业”理论在当代西方文化理论中产生了深远的影响。后期法兰克福学派成员马尔库塞、甚至美国左翼著名学者杰姆逊，都对“文化工业”理论有所借鉴和阐发。

关键词：文化工业启蒙科学危机大众文化 cultural industry the enlightenment scientific crisis popular cultural

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五四“启蒙运动”说的历史考辨

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中国现代史 2007年第9期 88-95页

作者：张艳

在各种关于五四新文化运动的定性中，“启蒙运动”说无疑是最为常见的比附之一。事实上，最晚在20世纪20年代末30年代初，这种比附在左翼文化人中就已经较为流行。但是，并不能简单地把“启蒙运动”阐释视为“马克思主义方案”。出于现... 详细信息

在各种关于五四新文化运动的定性中，“启蒙运动”说无疑是最为常见的比附之一。事实上，最晚在20世纪20年代末30年代初，这种比附在左翼文化人中就已经较为流行。但是，并不能简单地把“启蒙运动”阐释视为“马克思主义方案”。出于现实革命斗争的需要，共产党人对“启蒙运动”说的认同是有限度的。而且，五四启蒙传统的丰富多元性决定了用“启蒙”来描述五四历史认识主体的复杂性，以及他们所阐释出的“启蒙”内涵的丰富多元性。

关键词：五四新文化运动启蒙运动中国共产党 the May Fourth New Culture Movement the enlightenment Chinese Communist Party

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论霍克海默的道德观

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伦理学 2008年第5期

作者：张之沧

霍克海默反对资本主义制造的道德工具主义，反对工具理性编造事实、制造虚假、滋生虚伪和所导致的人性的堕落与软弱；认为传统父系家庭结构的解体，家长权威的急剧减弱、婚姻原有功能的丧失、以及新型家庭悲剧将越来越少，将是一个不可... 详细信息

霍克海默反对资本主义制造的道德工具主义，反对工具理性编造事实、制造虚假、滋生虚伪和所导致的人性的堕落与软弱；认为传统父系家庭结构的解体，家长权威的急剧减弱、婚姻原有功能的丧失、以及新型家庭悲剧将越来越少，将是一个不可逆转的趋势。那使得人类日益远离自身、至善、真理和正义的启蒙的神话也将破灭。因为它在道德教义上已经演变成一种煽动蛊惑的意识形态或多愁善感的哀鸣和感叹。

关键词：道德工具主义法西斯主义家庭道德父系制度启蒙运动 moral instrumentalism Fascism family ethic patrilineal family system the enlightenment

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改革开放以来中国传媒制度的演进逻辑及其启示

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新闻与传播 2018年第10期

作者：粟孟林

改革开放至今，中国传媒制度改革已四十周年。中国传媒制度的演进变迁取决于中国社会结构转型发展，其演进逻辑表现出四个典型特点：三大主体(政府、企业、个体)的诱致性传媒制度供给与强制性传媒制度供给相结合；四大能力(生存力、发... 详细信息

改革开放至今，中国传媒制度改革已四十周年。中国传媒制度的演进变迁取决于中国社会结构转型发展，其演进逻辑表现出四个典型特点：三大主体(政府、企业、个体)的诱致性传媒制度供给与强制性传媒制度供给相结合；四大能力(生存力、发展力、竞争力和主导力)的传媒制度目标迁移；社会结构要素、政府制度供给和新技术应用的三大动力驱动传媒制度变迁；“非线性、非均衡和渐进发展”的传媒制度演进方式，带有鲜明的“中国特色”改革烙印。四十年来中国传媒制度的“小步快走”，给未来传媒制度的改革提供了丰富的经验和启示。

关键词：改革开放传媒制度演进逻辑启示 The reform and opening up the media system the logic of evolution the enlightenment

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牛顿学说在欧陆的传播与启蒙运动的兴起

引用

科学技术哲学 2020年第1期

作者：陈方正

经过将近半个世纪的反复争论，牛顿学说因为得到实测结果的证验而逐步在欧洲大陆被接受。在很大程度上，牛顿学说成为启蒙运动的触发点和意识形态根据，具有将欧洲甚至世界带入现代的巨大意义。

关键词：牛顿原理科学革命启蒙运动 Newton Mathematical Principles of Nature Philosophy scientific revolution the enlightenment

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