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“隐私—数据收集”问题的两难分析
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科学技术哲学 2016年 第11期 89-94页
作者： 吴文清 杨小爱
在大数据时代，信息开放与隐私保护由于性质差异，已成为一对天然矛盾体。斯皮内洛将“善”置于道德核心的道德分析框架，为这一网络问题的解决提供了理论指导。但在具体分析过程中，这一纲领中的“抱有善意”会引发“善/恶动机界定两... 详细信息
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形上道德之探究
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伦理学 2019年 第1期 1-7页
作者： 郭继民
现实生活中，人们不但对道德与道德现象的分野缺乏辨别，而且对道德的本质缺乏反思。倘若对道德的本质进行追问，那么我们对诸多“道德滑坡”的现象当有深刻的认识。关于道德本质的认识，康德的看法仍然具有启发性。道德本质上乃是自由... 详细信息
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孔、老性论新探：以“生之谓性”为中心
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中国哲学 2017年 第4期 28-33页
作者： 史怀刚
“生之谓性”是商周时期人性论的基本论断，人性实指人之本能天性，所以要“节性”“度性”；而人之生理欲求又是人之生存的必然表现，所以又需“厚生”“厚性”。儒道人性论的展开皆是以此为思考的逻辑起点。孔子主张以德节欲，以礼约... 详细信息
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早期俄罗斯法哲学评述
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法理学、法史学 2000年 第10期 133-140页
作者： 杨心宇
十八世纪上半叶，俄罗斯法学家从欧洲大陆，主要是德国，汲取了先验唯心主义和古典自然法的法哲学思想，并把这种思想与俄国的斯拉夫文化和东正教传统结合起来，形成了俄罗斯早期法哲学。他们从抽象人格出发，呼唤人的解放；他们阐述了... 详细信息
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“天下”宇宙观的衍变及其哲学意蕴
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中国哲学 2005年 第1期 101-107页
作者： 刘军平
“天下”这个术语既有自己的历史演变，又有文化哲学的意义，“天下”不仅仅有地域和空间的含义，而且也指涉着形而上的道德建构意义。对“天下”历史含义进行梳理，可以明确“天下”意义的衍变不但体现了华夏民族的宇宙构想、道德信仰... 详细信息
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“伦理的身体”何以可能
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伦理学 2013年 第7期 23-29页
作者： 周丽昀
在当代社会，依靠传统的权威来解决伦理困境已再无可能。随着伦理学与理性传统之间的斗争不断推进，作为欲望载体的身体成为了伦理话语重新表述的重要渠道。目前，有关身体的研究更多是“关于身体，而不是来源于身体”，更倾向于强调“... 详细信息
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强制与自由：康德法权学说的道德证成
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伦理学 2017年 第8期 19-30,39页
作者： 卞绍斌
自由作为根本道德价值固然值得珍视，但是其运用依然需要受到限制甚至强制。遵循普遍的道德法则来保持自由的存在并增进其实现的可能，这一价值取向乃是康德确立法权学说的根本出发点。道德命令(分别表现为法权义务和德性义务)乃是为了... 详细信息
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论国家的品德
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社会学 2018年 第11期 175-180页
作者： 刘拥华
在现代性的情境下，人们对国家的界定建立在对“普遍的人”的想象和相应的伦理基础上，这是界定国家道德义务的重要方面，现代国家不能离开此种界定而得到确认。国家的品德在于成就“普遍的人”。与此同时，也需要一种对这种精神界定的... 详细信息
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醉在常德世外桃源
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大视野 2006年 第1期 84-87页
自陶渊明的《桃花源记》这篇千古名作诞生以来,就有了千百年来让世人魂牵梦绕的传奇"世外桃源"。那是一个桃花盛开的地方,神秘、美丽、祥和、几乎寄托了所有人浪漫而奇妙的憧憬和梦想。来到这里,湖南省常德市,一个"常有善德"的地方,一座... 详细信息
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道德概念的应然发展
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伦理学 2014年 第2期 65-69页
作者： 易小明 易岚
传统的道德概念，其适用范围局限于人与人的关系之间。随着社会的不断发展，人与自然的关系、个体身心关系的合理处理，越来越需要上升到道德的层面来进行规范，因此，道德概念应当向天人关系、向身心关系扩展。同时，还应当将和谐与生... 详细信息
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