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Research Findings Concerning excavated texts and Learning in Early China

Frontiers of Philosophy in China 2016年第2期11卷 168-184页

作者： GUO Yi Department of Philosophy Seoul National University Seoul 151-742 South Korea

In the course of Chinese history, we find three instances of important and deliberate attempts to reconstruct ancient history. In the first two, the main path followed in the reconstruction process concerned setting in order and recovering the traditional writings. But recently, the main path is to confirm the genuineness of the traditional writings, correcting errors and filling in omissions in the traditional concepts according to the ＂method of double proof.＂ Based on this, I aim to advance a new understanding of some key controversial issues in the history of learning in early China, concerning Confucius and the Book of Changes, the Analects and the Analects-kind texts, the School of Zisi and its literary output, Lao Zi the man and the book, and the dates of Wen Zi, Guanyin Zi, and Lie Zi. On this basis, I conclude that the development of pre-Qin philosophy went through four periods, with two significant turning points therein.

关键词： reconstruction of ancient history excavated texts Chinese philosophy early China

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The Laozi and the Cosmogonic Turn in Classical Chinese Philosophy

引用

Frontiers of Philosophy in China 2016年第2期11卷 185-205页

作者： Franklin Perkins Department of Philosophy Nanyang Technological University 50 Nanyang Avenue Singapore639798 Sinagapore

In the past several decades, our understanding of the Laozi has been revolutionized by the discovery of new textual materials. While research has focused on various manuscript copies, the discovery of other cosmogonic texts dated to the late fourth century BC indicate that the Laozi was not as unique as it once seemed. Taken together, these texts show a radical shift in philosophical orientation occurring by the late 4th century BC, a change toward concerns with cosmogony and accounts of human beings as merely one part of the natural world. The goal of this paper is to analyze the various elements of this shift, using the Taiyi Sheng Shui 太一生水（Great One Generates Water）, Hengxian 恒先（Constancy First）, and Fan Wu Liu Xing 凡物流形（All Things Flow into Form）, along with Lhe Laozi bamboo strips found at Guodian. The first section examines the commonalities between the various cosmogonies; the second places cosmogony in the context of other distinctive concerns that the texts share, turning toward the ;implications of the cosmogonies for human action. The final section examines orLe of the fundamental points on which the texts disagree.

关键词： Laozi Cosmogony excavated texts Guodian

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古汉语里的纵向时间表达

引用

语言文字学 2016年第7期 1-10页

作者：徐丹

语言里表达空间意义的词常演变为表时间意义的词，汉语也不例外。汉语有横向（水平）的时间表达（如前后），也有纵向（垂直）的时间表达（如上下）。文章试图证明，这种纵向表达法最初启蒙于先秦的个别词汇如“上世”、“上古”、“上... 详细信息

语言里表达空间意义的词常演变为表时间意义的词，汉语也不例外。汉语有横向（水平）的时间表达（如前后），也有纵向（垂直）的时间表达（如上下）。文章试图证明，这种纵向表达法最初启蒙于先秦的个别词汇如“上世”、“上古”、“上旬”等。“上午/下午”这种表达方式由表达地支的“午”开始，并从“中午”开始扩散，在唐末宋初开始形成。纵向表达时间的方式很早就已存在，但形成系统比较晚。明清以后，汉语里纵向表达法才真正成熟了。有些纵向时间表达在清代文献里还见得到，但在现代汉语里被抛弃了。现代汉语不少方言里保留着两套（横向和纵向）时间表达方式。

关键词：上下历时出土文献纵向时间 up down diachrony excavated texts vertical time

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