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中国哲学 2016年第12期 32-37页

作者：王彬

方东美认为西方哲学不重视时间问题，往往将时间空间化，这导致他们没有承续的历史，而中国哲学，尤其是儒家的《周易》则非常注重时间问题。相比于循环的时间观和线性的时间观，他将《周易》的时间观念概括为“回旋变易”，这一时间观... 详细信息

方东美认为西方哲学不重视时间问题，往往将时间空间化，这导致他们没有承续的历史，而中国哲学，尤其是儒家的《周易》则非常注重时间问题。相比于循环的时间观和线性的时间观，他将《周易》的时间观念概括为“回旋变易”，这一时间观集循环的时间观和线性的时间观的优点于一体，不仅使得中国历史呈现出接续性，而且对于儒家精神人格的培养以及中华文化在其演变中价值的保持和发扬光大都至关重要。

关键词：周易时间回旋变易 zhou yi time loop change

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《周易》女性伦理析论

引用

妇女研究 2015年第5期 94-100页

作者：李育富

《周易》包括《易经》《易传》，经、传有着不一样的女性伦理价值观。《易经》女性伦理呈现国家、社会、个人伦理多层次和多样性的格局；而《易传》倾向男尊女卑、男主女从的妇妻社会伦理，体现了统一性，并对这种统一的女性伦理接通天... 详细信息

《周易》包括《易经》《易传》，经、传有着不一样的女性伦理价值观。《易经》女性伦理呈现国家、社会、个人伦理多层次和多样性的格局；而《易传》倾向男尊女卑、男主女从的妇妻社会伦理，体现了统一性，并对这种统一的女性伦理接通天人之际，凭借形上的根据以证成其合法性和合理性。《周易》的这些女性伦理观，是我国古代女性伦理的重要理论来源，对于后世的女性伦理发展有着重要的影响。今人在分析《周易》女性伦理时，应当坚持经、传相分的观点，才能准确地把握其女性伦理观。

关键词：《周易》女性伦理 zhou yi female ethics

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易、庄哲学中“通”的观念及其当代启示

引用

中国哲学 2012年第10期 3-12页

作者：吴根友

“通”是中国传统哲学与文化中的重要语词之一，也是重要的思想与哲学的概念和观念之一。《周易》哲学中的“穷变通久”观念，庄子哲学中的“道通为一”的观念，都是中国古代哲学的对“通”所作出的智慧性的哲学思考。就学术史而言，章... 详细信息

“通”是中国传统哲学与文化中的重要语词之一，也是重要的思想与哲学的概念和观念之一。《周易》哲学中的“穷变通久”观念，庄子哲学中的“道通为一”的观念，都是中国古代哲学的对“通”所作出的智慧性的哲学思考。就学术史而言，章学诚《释通》一文则比较全面地阐释了中国传统文化中“通”的观念，以及“通”与“专”的辩证关系。本文则在传统哲学思想的基础之上，提出了“通性”的哲学思考，希望能以“通”为核心观念建立当代中国哲学的“通”论。

关键词：《周易》《庄子》穷变通久道通为一通通性 zhou yi Zhuang Zi impasse-change-running through-constancy Dao running through everything into one tong nature of tong

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“以《易》为宗，以《中庸》为体”探析

引用

中国哲学 2011年第8期 15-20页

作者：郑熊

学界对张载思想“以《易》为宗，以《中庸》为体”多有研究，不过从张载思想结构来考察则不多。张载构建的太虚与气体用不二、体用相资关系体现了对《易传》气化万物以及万物之性伴随气化万物的过程而产生观点的发展，同时按照《中庸》... 详细信息

学界对张载思想“以《易》为宗，以《中庸》为体”多有研究，不过从张载思想结构来考察则不多。张载构建的太虚与气体用不二、体用相资关系体现了对《易传》气化万物以及万物之性伴随气化万物的过程而产生观点的发展，同时按照《中庸》“天命之谓性”的“天→人”的下行路线实现了天道与人性的合一，即实现了太虚与人性的合一。张载思想“以《易》为宗”、“以《中庸》为体”之间体现出逐步深入的特点，它们对张载思想体系的形成具有重要作用。

关键词：张载《易传》《中庸》 Zhang Zai zhou yi the Doctrine of the Mean

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“易象”新说

引用

中国哲学 2012年第7期 43-49页

作者：陈居渊

论文对古代典籍所载“易象”一名作了新的解读。认为所谓“易象”，仅是当时《周易》的另一种称谓而已，它并不神秘；“易象”与今本《象传》没有直接联系，尚无渊源，《象传》“演德”，“易象”“尊礼尚施”，至汉代仍保存有以古礼诠... 详细信息

论文对古代典籍所载“易象”一名作了新的解读。认为所谓“易象”，仅是当时《周易》的另一种称谓而已，它并不神秘；“易象”与今本《象传》没有直接联系，尚无渊源，《象传》“演德”，“易象”“尊礼尚施”，至汉代仍保存有以古礼诠释《周易》的传统；古代《周易》原有《象经》，或以《卦下易经》当之，惜已不传；但在清人的《易》著中，至今仍可见其传承的轨迹。

关键词：《周易》易象《象传》《象经》《说卦》 zhou yi Images of Change Commentary on the Image Text of Image Discussion of the Trigrams

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《周易》自组织理论与21世纪 1

引用

2010年

作者：王介南

121202

ISBN: (数字)9787308073981

ISBN: (纸本)9787308073981

121202

关键词：周易 zhou yi 应用自组织理论研究

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黄绾的“艮止”心学

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中国哲学 2013年第4期 77-88页

作者：陈坚

明代思想家黄绾通过对《周易》“艮”卦的创造性解读，建立了一个从“心性论”的角度而不是从“实学”的角度来反对王阳明心学的所谓“艮止”心学，在当时独树一帜。此一“艮止”心学在黄绾看来乃是“孔门正传”，乃是“圣人传心之学”... 详细信息

明代思想家黄绾通过对《周易》“艮”卦的创造性解读，建立了一个从“心性论”的角度而不是从“实学”的角度来反对王阳明心学的所谓“艮止”心学，在当时独树一帜。此一“艮止”心学在黄绾看来乃是“孔门正传”，乃是“圣人传心之学”。“艮止”心学主张人的“心”是唯一的，不管是君子的“天命之心”还是小人的“无容之心”，不管是喜怒还是哀乐，其实都只是一个“心”而不是两个“心”。黄绾“艮止”心学对“心”的这种“一元化”理解与天台宗“一念三千”学说对“心”的理解如出一辙。

关键词：黄绾《周易》艮止心学天台宗 Huang Wan zhou yi keeping still heart mind theory Tiantan sect

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《世说新语》所见《周易》的应用

引用

中国古代、近代文学研究 2022年第6期

作者：侯洪震

“立象设卦”思维广泛存在于《世说新语》诸条目中，学界对此鲜有关注。概言之，《世说新语》的“立象设卦”有立一象设卦和立两象设卦两种方式。结合汉末、魏晋易学的时代背景来看，这种思维方式的形成源于汉人对《周易》在具体生活语... 详细信息

“立象设卦”思维广泛存在于《世说新语》诸条目中，学界对此鲜有关注。概言之，《世说新语》的“立象设卦”有立一象设卦和立两象设卦两种方式。结合汉末、魏晋易学的时代背景来看，这种思维方式的形成源于汉人对《周易》在具体生活语境中的运用，同时亦有赖于王弼提炼的“得意忘象”说。

关键词：《世说新语》《周易》立象设卦得意忘象 A New Account of the Tales of the World zhou yi establishing hexagram by image forgetting images once one obtains the ideas

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基于易学与堪舆学的人地关系和谐论思辨

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地理 2012年第4期

作者：孙峰华

易学是哲学也是人文地理学研究“人地关系”的一种哲学方法论。本文探讨了易学大成之周易的科学性质，附带着研究了李约瑟难题并给出答案。文章指出“易历四世”是易学认识“人地关系”发展规律不断升华的哲学嬗变，探讨了连山易、归藏... 详细信息

易学是哲学也是人文地理学研究“人地关系”的一种哲学方法论。本文探讨了易学大成之周易的科学性质，附带着研究了李约瑟难题并给出答案。文章指出“易历四世”是易学认识“人地关系”发展规律不断升华的哲学嬗变，探讨了连山易、归藏易、周易哲学思想对“人地关系”规律的认识。着重研究了作为人文地理学的一种哲学方法论——周易对“人地关系”的解释。堪舆学胎生于易学，没有易学就没有堪舆学。现代堪舆学与中国人文地理学关联密切，其原因是：①自然地理环境要素是堪舆学的基础；②大量的地理知识和方法是堪舆学研究的支柱；③堪舆学研究的核心是人地关系。探究了易学、堪舆学与人地关系协调论的辩证关系，揭示了易学和堪舆学在研究、协调人地关系中的重要作用。对堪舆学的认识，可谓“仁者见仁，智者见智”。中国现代人文地理学应该用历史的、客观的、科学的、辩证的观点解读其独特领域——堪舆学。以“青海黄河果岭国际旅游度假区总体规划”布局为案例，探讨了现代堪舆学的实践过程。堪舆学含有一定的迷信成分，但也含有极为重要的科学思想。既不要用其科学性掩盖其伪科学性，也不要用其伪科学性否定其科学性。无论是学院派还是民间派，只要研究、应用堪舆学的人，都树立了科学的堪舆学思想，真正的现代堪舆学也就建立起来了，风水迷信也就荡然无存了。中国人文地理学研究易学、堪舆学，应与西方相关的人文地理哲学、学科紧密地结合起来，去粗取精，去伪存真、古为今用、洋为中用，共同推动中国人文地理学的发展，建设有中国特色的人文地理学。中国的堪舆学、人文地理学正处在转型的关键时期，需要更多的关怀、宽容和空间。

关键词：易学周易堪舆学人地关系和谐论思辨案例 yi Studies zhou yi geomancy man-land relationship harmonious theory speculation cases

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宋代的数学与易学

引用

中国哲学 2019年第8期

作者：朱一文

数学与易学在宋代都进入了发展的新时期，学术界对两者关系已有深厚之研究，而秦九韶《数书九章》是各家研究此议题的重要文献。在秦书明钞本的基础上，本文重新分析是书首问“蓍卦发微”的结构，揭示出：秦氏通过创造数学问题将大衍之... 详细信息

数学与易学在宋代都进入了发展的新时期，学术界对两者关系已有深厚之研究，而秦九韶《数书九章》是各家研究此议题的重要文献。在秦书明钞本的基础上，本文重新分析是书首问“蓍卦发微”的结构，揭示出：秦氏通过创造数学问题将大衍之数与筮法纳入统一的数学解释，从而建构了大衍总数术与《周易》之紧密联系。本文进而通过考察邵雍与朱熹之解释，表明两家分开理解大衍之数与筮法，而朱熹对筮法的注解更注重蓍草实作。由于历代儒家对《周易》筮法之注解没有创造出提供数学发展之文本语境，导致朱熹对此之探讨与儒家之算学传统关系不大，并在晚年将数学纳入其礼学体系。但是，由于筮法与筹算实作有相似性、《周易》与数术亦有关联，使得宋代国家从制度化层面将天文、三式、历算与传统算学一道纳入国子监算学馆。在此背景之下，秦九韶建立了包含内算与外算的数术体系。魏景元四年(263)刘徽注《九章算术》所论算学与《周易》之关系可视为关于数学起源的一种理想化论述，宋代数学与易学的关系则主要体现为不同知识门类间的合并与重组，并在这一过程中扩大了传统算学的应用领域。

关键词：数学秦九韶朱熹《数书九章》《周易》 mathematics Qin Jiushao Zhu Xi Nine Chapters of Mathematical Book zhou yi

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