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巴门尼德残篇中的aletheia

世界哲学 2006年第5期 35-40页

作者：仲辉

本文分析了巴门尼德残篇中出现的aletheia这个概念,认为通常在与“意见”相对立的“真理”的意义上理解aletheia是不合适的。这个概念与“是”、“是者”直接相关,甚至可以作为“是者是”这个命题的主词。在巴门尼德的残篇中aletheia显... 详细信息

本文分析了巴门尼德残篇中出现的aletheia这个概念,认为通常在与“意见”相对立的“真理”的意义上理解aletheia是不合适的。这个概念与“是”、“是者”直接相关,甚至可以作为“是者是”这个命题的主词。在巴门尼德的残篇中aletheia显示了它的独特性,既是女神话语的一种绝对担保,又在一种典型的古希腊式的论辩气氛中维持着自身的自满自足,为其后的思想开辟出一条新的道路。文章借用海德格尔的视野论述了aletheia这个问题在思想上显示出来的重要性,并试图将“是者是”这个命题所道出的“同一性”摆置到其源出的位置上去。

关键词： aletheia einai 意见与真理同一性

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作为澄明的aletheia本身

作为澄明的Aletheia本身

作者：刘海伟兰州大学

学位级别：硕士

海德格尔区分了作为存在者之存在的存在与作为存在的存在,存在本身的澄明是海德格尔所关注的大事情。aletheia本身即为存在本身的澄明,海德格尔用Lichtung与Klar这两个词来表达澄明,英译为lighting与clear,也就是清彻澄亮的意思。但澄... 详细信息

海德格尔区分了作为存在者之存在的存在与作为存在的存在,存在本身的澄明是海德格尔所关注的大事情。aletheia本身即为存在本身的澄明,海德格尔用Lichtung与Klar这两个词来表达澄明,英译为lighting与clear,也就是清彻澄亮的意思。但澄明着的存在本身却是自身庇护-自身隐匿的,是存在论上的必然的遮蔽。同时,存在本身也是展示着的,这个解蔽的过程是其自身二重性的遣送与允诺,存在本身的无蔽是一种自身敞开的幽深式的显现。本文以存在问题为主线,勾画了海德格尔在现象学方法昭示下对aletheia本身的揭示,并做出了相关理解。全文分为三章: 第一章廓清海德格尔切入问题的基本特质,是全文叙述与理解的平台。指出aletheia是在存在本身显现这个意义上讲的,aletheia本身即存在本身,为根源性的大事情,这个大事情自身是敞开着的,是动词化的澄明。第二章叙述了海德格尔对希腊前期思想的解读,指出aletheia与physis、logos为同一回事,以具体的方式叙述与理解了存在本身自我解蔽-自我遮蔽的一体化运作,这种一体化的运作就是存在本身的无蔽。第三章从存在本身所关涉的在存在之中的存在者来彰显存在的意义。以艺术、物、思三个方面描述了存在本身如何作为幽深而解蔽着显现出来。

关键词： aletheia 澄明存在遮蔽解蔽

论“无蔽”(aletheia)——兼论海德格尔的思想转向

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湖北第二师范学院学报 1999年第6期22卷 33-38页

作者：彭公亮湖北教育学院

海德格尔思想存在着一个前、后期转向（Kehre）问题,并以1930年《论真理的本质》的演讲为标志,被国内外诸多学者所承认。同时,海德格尔本人在《给理查森的信》中似乎也已认可了理查森的海德格尔Ⅰ和海德格尔Ⅱ的划分。但如何理解这种所... 详细信息

海德格尔思想存在着一个前、后期转向（Kehre）问题,并以1930年《论真理的本质》的演讲为标志,被国内外诸多学者所承认。同时,海德格尔本人在《给理查森的信》中似乎也已认可了理查森的海德格尔Ⅰ和海德格尔Ⅱ的划分。但如何理解这种所谓“转向”的内在意义,以及这种“转向”在海德格尔思想历程中和西方哲学思想历程中的内在意义并不是一个不成问题的问题。本文试图根据海德格尔思想中的重要概念——“无蔽”——的理解,来对这种“转向”作一分析,以期凸现海德格尔思想发展的内在必然性。

关键词：海德格尔存在者 aletheia 《存在与时间》无蔽真理的本质存在的真理艺术作品非形而上学存在意义

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海德格尔与aletheia的哲学字源学

中国现象学与哲学评论 2016年第1期18卷 22-47页

作者：吴俊业台湾"清华大学"哲学研究所

在现象学与古希腊传统之连接上,海德格尔扮演了一个关键的角色。通过其存在史的论述,现象学从以笛卡尔计划继承者自居,转移至以终结近代乃至西方整个形而上学传统为己任。借此,在哲学理念上,现象学思潮渐渐越出追求严格科学性之目标,而... 详细信息

在现象学与古希腊传统之连接上,海德格尔扮演了一个关键的角色。通过其存在史的论述,现象学从以笛卡尔计划继承者自居,转移至以终结近代乃至西方整个形而上学传统为己任。借此,在哲学理念上,现象学思潮渐渐越出追求严格科学性之目标,而力图伸延至更为根源深邃的思想之道。在方法学上,哲学历史的解构(Destruktion)

关键词： aletheia 字源现象学思潮形而上学传统《存在与时间》存在者路德兰特悬搁意义转变

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论海德格尔的思维方式及其真理的生成观

社会科学辑刊 2003年第1期 16-22页

作者：李海峰聊城大学管理学院山东聊城252059

“Ereignis”是海德格尔后期哲学思想的主导词语 ;与传统形而上学的表象性思维方式相比较 ,海德格尔的建构生成性思维方式以“Ereignis”为核心 ,体现出一个基本原则及六个主要特征 ;“A letheia”——“澄明的无蔽”,既充分展示了海德... 详细信息

“Ereignis”是海德格尔后期哲学思想的主导词语 ;与传统形而上学的表象性思维方式相比较 ,海德格尔的建构生成性思维方式以“Ereignis”为核心 ,体现出一个基本原则及六个主要特征 ;“A letheia”——“澄明的无蔽”,既充分展示了海德格尔独特的真理思想。

关键词： "Eregnis" 思维方式真理本质 aletheia

通往理念之途——试论《国家篇》中的艺术哲学

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新美术 1999年第4期20卷 32-40页

作者：高士明

如果一个人能够认识许多美的东西,却不能认识美本身,别人引导他去认识美本身,他还总是跟不上——你认为这种人的一生是如在梦中呢还是清醒的呢? 请你想想看,一个人无论是睡着还是醒着,他把相似之物当作事物本身,他还不等于在梦中吗? —... 详细信息

如果一个人能够认识许多美的东西,却不能认识美本身,别人引导他去认识美本身,他还总是跟不上——你认为这种人的一生是如在梦中呢还是清醒的呢? 请你想想看,一个人无论是睡着还是醒着,他把相似之物当作事物本身,他还不等于在梦中吗? ——《国家篇》五,476c 如果一个哲学家从艺术中,就像从一面具有魔法的、象征性的镜子里,看到他自己的学科的内在本质,那他将必然地要使艺术哲学成为他的目标。

关键词：柏拉图《国家篇》理念说 aletheia 《荷马史诗》艺术家诗歌艺术美之理普罗提诺亚里士多德

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“相忘”与“自适”——论庄子之“忘”

哲学研究 2012年第8期 44-49页

作者：陈霞中国社会科学院哲学所

“记”的重要性众所周知，“忘”的意义却常被忽略。在西方哲学中，回忆、记忆的价值和地位高于“遗忘”。希腊语“真理”一词“aletheia”是由否定性前缀“a-”与“lethe”构成的：“lethe”是与记忆女神谟涅摩绪涅（Mnemosyne）相对... 详细信息

“记”的重要性众所周知，“忘”的意义却常被忽略。在西方哲学中，回忆、记忆的价值和地位高于“遗忘”。希腊语“真理”一词“aletheia”是由否定性前缀“a-”与“lethe”构成的：“lethe”是与记忆女神谟涅摩绪涅（Mnemosyne）相对照的遗忘女神的名字，译为“忘川”、“遗忘河”，是冥府中的河流，亡魂喝了此河之水后忘掉在人间经历的一切。从这样的构词来看，真理与不忘有关，它是对“忘”的否定。柏拉图明确地把“记忆”界定为一个哲学概念，并认为“认识就是回忆”，即回忆起心灵已经遗忘的东西。（《西方哲学原著选读》，第76页）在中国古代思想里，相对说来，儒家也很强调记忆。孔子鼓励弟子不仅要不断求取新知识，还要巩固已学的知识，做到“多见而识之”、“默而识之”（《论语·述而》），把所见所闻默记在心。其他如“博闻强志”（《荀子·解蔽》）、“博闻强识”（《礼记·曲礼》）、“博闻强记”，以及“记问之学”（《札记·学记》），都提到广泛学习与通过记忆巩固所学内容的问题。与上述不同，庄子独辟蹊径，不重“记”而重“忘”，认为“忘”胜于“记”。

关键词：庄子 aletheia 自适中国古代思想西方哲学 “真理” “记” 哲学概念

论海德格尔的“大地”之思 ——以《艺术作品的本源》为核心

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论海德格尔的“大地”之思 ——以《艺术作品的本源》为核心

作者：孙柏林云南大学

学位级别：硕士

海德格尔的“大地”之思,不管在他自己的思想中,还是在整个西方思想史中都具有重要的意义,同时它对于现世之人也有一定的指引作用。然而现在有关研究的状况却不甚令人满意,其中或是存在误读,或是阐释环节的缺失,如未论及“大地”之思的... 详细信息

海德格尔的“大地”之思,不管在他自己的思想中,还是在整个西方思想史中都具有重要的意义,同时它对于现世之人也有一定的指引作用。然而现在有关研究的状况却不甚令人满意,其中或是存在误读,或是阐释环节的缺失,如未论及“大地”之思的源起,以及从“大地-世界”到“地-天-人-神”之间的过渡发展等。导论部分——1“大地”非是“什么”：我们对中西有关海德格尔的“大地”之思的研究情况和观点做了一些梳理;并分析了“Erde”一词在西方和海德格尔思想中的几种主要含义：地神、尘世、地球、土地等。章一——2海德格尔前期作品中“大地”的缺失及其思之“转向”：我们分析了其前期作品中(主要是《存在与时间》)为何无“大地”,因为受“此在”的遮蔽;并论及海德格尔的思之危机及其转向,“大地”正是这一转折期提出的。章二——3海德格尔“大地”之思的源起：海德格尔的“大地”来自于哪?荷尔德林、古希腊、尼采、亦或其他?此后我们具体讨论了《艺术作品的本源》中这首次出现的“大地”之含义：自身归闭者、根基者、涌现着的庇护者;并对比分析了“大地”与“世界”、“大地”与"aletheia"、“大地”与"physis"。章三——4海德格尔“大地”之思的演变：主要讨论了海德格尔“大地-世界”之“二元”发展到后期“地-天-神-人”之“四方”的有关“大地”之思的具体演变;如过渡的“神-世界——大地-人”与“天穹-光明-大地”之结构,以及“大地”与“四方域”,“大地”与“栖居”之关系。结语部分——5与海德格尔对话：作为补充说明,我们分析了中国思想中道、儒、释三家对“地”的理解,以便与海德格尔对话;最后分析了海德格尔“大地”之思的重要意义。

关键词：海德格尔大地世界 physis aletheia

真理与教化--通过海德格尔理解柏拉图的洞穴比喻

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武汉科技大学学报（社会科学版） 2023年第3期25卷 343-348页

作者：陈高华大连理工大学哲学系辽宁大连116024

柏拉图的洞穴比喻是西方思想史上影响最为深远的比喻之一,自出现以来就不断地得到人们的阐发并由此被给予了极其不同的解释;然而,就算是名为教育哲学的解释,也未能揭示paideia(教化)这一现象的源始性。在海德格尔看来,教育哲学所涉及的... 详细信息

柏拉图的洞穴比喻是西方思想史上影响最为深远的比喻之一,自出现以来就不断地得到人们的阐发并由此被给予了极其不同的解释;然而,就算是名为教育哲学的解释,也未能揭示paideia(教化)这一现象的源始性。在海德格尔看来,教育哲学所涉及的“教育”已经被现代社会的进步主义流俗观念所遮蔽,而这种遮蔽恰恰发端于柏拉图洞穴比喻中虽未曾言明但实际发生了的真理之本质的转变。因此,通过海德格尔对柏拉图洞穴比喻的解释,我们既可以从中展现源始的paideia现象,又可以获知这种源始现象失落的原因,进而揭示当代教育的根本危机,并找到解决危机的可能出路。

关键词： paideia 洞穴比喻柏拉图海德格尔 aletheia