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19世纪末俄国文学中的人民与文化问题

学习与探索 2016年第9期 127-132,160页

作者：徐乐中国社会科学院外国文学研究所北京100732

文艺的人民性是当代马克思主义文艺思想最核心的概念之一。从马克思和恩格斯早年关注民间文艺,到19世纪中期鼓励工人阶级的诗歌,再到列宁在20世纪初明确提出"艺术属于人民",马克思主义经典作家在欧洲进步文艺观念发展的基础上把文艺的... 详细信息

文艺的人民性是当代马克思主义文艺思想最核心的概念之一。从马克思和恩格斯早年关注民间文艺,到19世纪中期鼓励工人阶级的诗歌,再到列宁在20世纪初明确提出"艺术属于人民",马克思主义经典作家在欧洲进步文艺观念发展的基础上把文艺的人民性思想提升到了历史唯物主义和辩证唯物主义的新高度。马克思主义文艺思想的人民性原则不仅是一个思想立场的原则,还体现为对人民大众喜闻乐见的文艺形式与文艺载体新技术发展趋势的特别关注。在世界进步文艺思想发展的历程中,以普希金、果戈理、涅克拉索夫、陀思妥耶夫斯基、车尔尼雪夫斯基、列夫·托尔斯泰和高尔基为代表的俄国进步文学家对人民性概念的丰富和发展又做出了特殊的贡献。普希金和十二月党诗人继承了启蒙主义传统,强调文艺要关注人民的解放;果戈理把人民性更进一步地与文化的民族特色之艺术表达紧密相连;涅克拉索夫直接赋予了诗歌创作为人民首先是为苦难农民代言的神圣使命;陀思妥耶夫斯基主张文学家要像普希金那样与人民保持血肉相连的密切关系;列夫·托尔斯泰身体力行地书写宏大的人民历史的文学主题;契诃夫呼应托尔斯泰等前辈的人民性思想传统,力求扩展人民概念的内涵,争取广泛阶层的文化民主权利。俄国经典作家在文学人民性思想发展中做出了自己的努力,深化了人民性的思想内蕴,从而成为列宁主义文艺人民性思想构建的重要文化资源。在当代,学习践行马克思主义文艺学的人民性思想,重温世界进步文学思想的人民性传统,努力做到文艺家和文艺批评家为人民服务、为社会主义服务,是繁荣和发展社会主义文艺的根本要求。

关键词：人民利益文化问题俄国文学 19世纪末俄国文化利益冲突劳动人民文学家

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19世纪末俄国的工业高涨与外国资本

社会科学战线 1996年第4期 218-223页

作者：刘爽 <学习与探索>杂志社

1861年农奴制改革以后,俄国走上了资本主义的发展道路.由于资本主义经济的快速发展,进入19世纪90年代以后,俄国工业出现了高涨,形成了前所未有的经济发展热潮,从而使俄国作为一个后起的资本主义国家,确立了在近现代世界政治、经济格局... 详细信息

1861年农奴制改革以后,俄国走上了资本主义的发展道路.由于资本主义经济的快速发展,进入19世纪90年代以后,俄国工业出现了高涨,形成了前所未有的经济发展热潮,从而使俄国作为一个后起的资本主义国家,确立了在近现代世界政治、经济格局中的基础定位.在这一过程中,大量吸引外国资本以尽快发展本国经济具有十分重要的意义.本文拟在前人成果的基础上,通过对19世纪资本主义世界经济交往的动态分析,通过对俄国在其中位置与作用的系统研究,剖析外国资本在俄国经济发展中的运作机制以及对俄国社会所产生的复杂影响.

关键词：俄国资本主义的发展外国资本资本主义国家 19世纪末资本主义经济资本主义发展资本总额资本主义市场农奴制改革

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19世纪末俄国城市化的若干特征

吉林大学社会科学学报 2008年第6期48卷 28-35页

作者：张广翔吉林大学东北亚研究院

在俄国,城市的产生是多重因素作用的结果,城市的发展经历了长期的过程,城市的职能随时间推移而变化。俄国的城市与非城市的界定是有条件的,城市与非城市之间经济力量此消彼长。通过展示俄国城市发展的大致轨迹,比较城市与非城市的工商... 详细信息

在俄国,城市的产生是多重因素作用的结果,城市的发展经历了长期的过程,城市的职能随时间推移而变化。俄国的城市与非城市的界定是有条件的,城市与非城市之间经济力量此消彼长。通过展示俄国城市发展的大致轨迹,比较城市与非城市的工商业活动、城市与非城市工业资本与商业资本的分布、城市与非城市人口的社会结构、职业结构和城市人口的阶级结构,可进一步揭示俄国城市化进程的复杂性。

关键词： 19世纪末俄国城市化经济结构社会结构

19世纪末至20世纪初俄国的证券市场——Л.И.鲍罗特金吉林大学讲学综述

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世界历史 2012年第4期 145-150页

作者：张广翔李旭吉林大学东北亚研究院

2011年6月，莫斯科大学历史系副主任．Л．И．鲍罗特金教授在吉林大学东北亚研究院，围绕“19世纪末至20世纪初俄国的证券市场”专题讲学。鲍氏是俄罗斯著名的经济史学家，多年来致力于俄国经济史理论和模式的研究，对于19、20世纪之... 详细信息

2011年6月，莫斯科大学历史系副主任．Л．И．鲍罗特金教授在吉林大学东北亚研究院，围绕“19世纪末至20世纪初俄国的证券市场”专题讲学。鲍氏是俄罗斯著名的经济史学家，多年来致力于俄国经济史理论和模式的研究，对于19、20世纪之交俄国证券市场的见解独到。现将鲍氏讲学的主要观点综述如下。

关键词： 19世纪末证券市场 20世纪吉林大学观点综述俄国讲学罗特

19世纪末以前为什么我国没有手工棉纺织工厂？

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中国社会经济史研究 1995年第3期 1-8页

作者：赵冈

１９世纪末以前为什么我国没有手工棉纺织工厂？赵冈闽广的棉花种植在宋时，至迟在南宋时，已传到江南。到元明两朝进一步传至中原各省。棉花成为中国境内首屈一指的大众化衣被原料。但是棉布之纺织，在地域上颇为集中，以长江下游松江... 详细信息

１９世纪末以前为什么我国没有手工棉纺织工厂？赵冈闽广的棉花种植在宋时，至迟在南宋时，已传到江南。到元明两朝进一步传至中原各省。棉花成为中国境内首屈一指的大众化衣被原料。但是棉布之纺织，在地域上颇为集中，以长江下游松江地区为中心，其棉布产品运达四方，甚...

关键词：棉纺织农村副业 19世纪末边际产值过剩人口副业生产价格弹性丝织品手工业史剩余劳动力

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19世纪末档案文献对香港鼠疫的记载

历史档案 2018年第1期31卷 109-114页

作者：黄雁鸿澳门理工学院中西文化研究所

清末,华南地区爆发了一次大规模传播的鼠疫,受影响者众,死亡数字惊人。在英国皇家海军当年的年度报告中,讲述了鼠疫传播到香港的过程：＂香港出现严重的鼠疫疫情是在1894年的5月,刚过了一个中国的大时节。当时90公里以外的广东自从2月... 详细信息

清末,华南地区爆发了一次大规模传播的鼠疫,受影响者众,死亡数字惊人。在英国皇家海军当年的年度报告中,讲述了鼠疫传播到香港的过程：＂香港出现严重的鼠疫疫情是在1894年的5月,刚过了一个中国的大时节。当时90公里以外的广东自从2月开始就不断有鼠疫发生,导致的死亡人数多达6万人。审视香港的疫情,无疑是传自广东;而广东的鼠疫,却可能源自云南。＂（1）香港900公里以外的云南省,每年都受到鼠疫威胁。到1894年初,

关键词： 19世纪末鼠疫香港档案文献记载英国皇家海军死亡人数华南地区

19世纪末美国扩张主义思潮论析——兼评“门户开放”史学

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南京大学学报(哲学·人文科学·社会科学) 2000年第3期 104-112页

作者：李庆余南京大学历史系!南京210093

:1 9世纪末美国海外扩张的主要对象是中国。以海权论者马汉与地缘政治学者亚当斯为代表的扩张主义思想家掀起了向中国传播盎格鲁撒克逊文明与建立太平洋文明的思潮 ,并且认为中国是盎格鲁撒克逊文明与斯拉夫文明争夺的舞台 ,“中国是战... 详细信息

:1 9世纪末美国海外扩张的主要对象是中国。以海权论者马汉与地缘政治学者亚当斯为代表的扩张主义思想家掀起了向中国传播盎格鲁撒克逊文明与建立太平洋文明的思潮 ,并且认为中国是盎格鲁撒克逊文明与斯拉夫文明争夺的舞台 ,“中国是战场”。马汉是“中国威胁”论与“文明冲突”论最早的炮制者。这一扩张思潮为美国政府提出“门户开放”照会作了决策上与舆论上的必不可少的准备。“门户开放”是这一思潮的产物

关键词： 19世纪末扩张主义思潮门户开放马汉亚当斯

19世纪末对朝海上贸易中的中日航运力量对比

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中州学刊 2014年第3期 136-140页

作者：张弛复旦大学国际关系与公共事务学院

随着1882年《中朝商民水陆贸易章程》的签订,中国和朝鲜两国间封禁200余年的海上贸易得以开辟。及至甲午战前,中朝海上贸易得到了长足的发展。然而与日本在朝鲜近海的航运力量相比,中国航运业的发展不仅缓慢,而且力量薄弱。航运力量的不... 详细信息

随着1882年《中朝商民水陆贸易章程》的签订,中国和朝鲜两国间封禁200余年的海上贸易得以开辟。及至甲午战前,中朝海上贸易得到了长足的发展。然而与日本在朝鲜近海的航运力量相比,中国航运业的发展不仅缓慢,而且力量薄弱。航运力量的不足,不仅使中国在与日本争夺朝鲜近海商业制海权的竞争中失利,而且也使华商在与日商的贸易竞争中处于十分不利的地位,成为中朝贸易始终落后于日朝贸易的重要原因之一。

关键词： 19世纪末中朝贸易轮船招商局日本邮船会社

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19世纪末欧洲国际法中的“文明”标准

世界历史 2014年第1期 32-42,159页

作者：刘文明首都师范大学历史学院文明区划研究中心全球史研究中心教授北京100089

19世纪末,欧洲国际法学家明确地以欧洲"文明"来衡量世界各国的国际行为及法律权利,从而在国际法中形成了一套规范国际关系的"文明"标准。按这一标准,世界上的国家被划分为"文明"、"野蛮"和"蒙昧"等不同类别,不同类别的国家获得不同的国... 详细信息

19世纪末,欧洲国际法学家明确地以欧洲"文明"来衡量世界各国的国际行为及法律权利,从而在国际法中形成了一套规范国际关系的"文明"标准。按这一标准,世界上的国家被划分为"文明"、"野蛮"和"蒙昧"等不同类别,不同类别的国家获得不同的国际承认,具有不同的法律人格和法律地位,在国际法上享有不同的权利和义务。"野蛮"和"半野蛮"("半文明")国家被排除在国际法适用范围和西方国家主导的"国际社会"之外,从而建构出一种国际法意义上的等级性世界秩序。这一秩序是西方列强向帝国主义过渡时为其瓜分世界和殖民统治寻找法理依据而建构起来的,通过西方列强与非西方国家的互动而形成。就其思想渊源而言,是欧洲国际法传统中"自我"与"他者"二元思维的产物。

关键词： 19世纪末欧洲国际法文明标准