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文献类型

  • 7 篇 期刊文献

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  • 7 篇 电子文献
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  • 5 篇 文学
    • 5 篇 中国语言文学
  • 3 篇 历史学
    • 2 篇 考古学
    • 2 篇 中国史
  • 1 篇 法学
    • 1 篇 社会学

主题

  • 7 篇 龙龛手鉴
  • 1 篇 别体字
  • 1 篇 异体字
  • 1 篇 南柯记
  • 1 篇 菩提树下
  • 1 篇 辽圣宗
  • 1 篇 人的死亡
  • 1 篇 齿露
  • 1 篇 阳中之阳
  • 1 篇 人类活动
  • 1 篇 助国钱
  • 1 篇 《龙龛手镜》
  • 1 篇 同文
  • 1 篇 至道
  • 1 篇 行均
  • 1 篇 玉篇
  • 1 篇 三年
  • 1 篇 古代先民
  • 1 篇 NOT FOUND
  • 1 篇 天魔

机构

  • 1 篇 绍兴市政协
  • 1 篇 海南师范大学
  • 1 篇 香港中文大学
  • 1 篇 河北师范大学
  • 1 篇 绍兴文理学院
  • 1 篇 河北省教科所史志...

作者

  • 1 篇 许廷桂
  • 1 篇 王延荣
  • 1 篇 洪若震
  • 1 篇 佳泉
  • 1 篇 冯荣光
  • 1 篇 陈延金
  • 1 篇 陈素清
  • 1 篇 朱元桂

语言

  • 7 篇 中文
检索条件"主题词=龙龛手鉴"
7 条 记 录,以下是1-10 订阅
排序:
龙龛手鉴》所收“俗字”体例及正俗标准
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中文学术前沿 2012年 第1期 108-117页
作者: 洪若震 香港中文大学中文系
龙龛手鉴》注明的'俗字'有6000多个,可以归纳为三大类。本文分析了《龙龛手鉴》这三类'俗字'的体例和特点,并据此探讨了《龙龛手鉴》厘定正俗的标准。《龙龛手鉴》是一本据形检字的字书,只为方便佛徒查阅写佛经上的文字,并不关心文... 详细信息
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辽代的传世之作——《龙龛手鉴
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四川图书馆学报 2005年 第5期 74-76页
作者: 陈素清 冯荣光 河北师范大学东区图书馆 河北石家庄050016 河北省教科所史志研究室 河北石家庄050000
龙龛手鉴》是辽僧释行均为佛徒研读佛典、通释文字而编撰的汉字字书。它辑录了大量的俗字、异体字、古文字及简体字,是辽代的传世之作。历史上一些人对它多有误解,随着《龙龛手鉴》在辨识敦煌文献字体上发挥的越来越重要的作用,其价... 详细信息
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龙龛手鉴
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贵州文史丛刊 1992年 第4期 45-45页
辽代的和尚行均,在声韵学的影响下,按汉字的声调来编排字典。《龙龛手鉴)就是他编的、出现较早的一部按汉字四声编排的字典。《龙龛手鉴》约编成于宋太宗至道三年(公元997年)。作者行均,俗姓于。
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诠释几个齿部字
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重庆师范大学学报(社会科学版) 1985年 第1期 86-90页
作者: 许廷桂
《康熙字典》将“(齿页)”字收在页部正编,将“(齿赞)”字列入齿部备考,以为一与头有关,一乃齿之属,仅据《字汇补》注音,而不详其义。《中华大字典》以其无义,迳将二字汰除。 按,二字出《改併五音类聚四声篇海》,亦有音无义,不同部居,... 详细信息
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浅析《说文解字》中的鬼神文化
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唐山文学 2017年 第6期 154-155页
作者: 陈延金 海南师范大学
《说文解字》是东汉大语言学家许慎的一大力作,其中所收录的文字含有丰富的人文文化,本文尝试以"鬼"部字为语料,浅析《说文解字》中的鬼神文化。一.鬼神的崇拜:鬼、■、魂、魄几个字可以体现出上古人民对鬼神的崇拜。在远古时代,人... 详细信息
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澹生堂主人祁承(火業)“(火業)”字音义考辨
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绍兴文理学院学报 2008年 第5期28卷 77-81页
作者: 王延荣 朱元桂 绍兴文理学院成教学院 浙江绍兴312000 绍兴市政协 浙江绍兴312000
祁承(火業)是个值得纪念的人,由于"(火業)"字冷僻和字典的误解,人们对他的名字都不能正确认读。文献证明"(火業)"不是"熯"的误字,不读"熯"。它与"烨"声近义通,但不是"烨"的异体字。《龙龛手鉴》"误"字体例的宽泛性,导致了后世字典对"(火... 详细信息
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“国”即“壮国”再辨
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中国钱币 1993年 第4期 59-59页
作者: 佳泉
“牡国”即“壮国”再辨佳泉近半个世纪以来,泉界学者曾对“国元宝”和“助国元宝”二钱进行了多方面的探讨,基本认定该二钱为五代或萧辽时物。从形制及书体上考察,也极可能为同时所铸的“姊妹钱”,在这一点上似乎已无多大争议。但... 详细信息
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