检索结果-南通市图书馆

宗教学研究 2016年第2期 50-54页

作者：罗琴武汉学院通识教育课部

诸官私书目著录历修龙虎山志,既多疏略,且诸说相互扞格。本文系统考索各家所录,参稽载籍,就各修山志的作者、内容及版本予以辨析,以期厘清历修山志的原委梗概。

关键词：龙虎山龙虎山志

《龙虎山志》的编纂及元本、张本、娄本间的承变

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宗教学研究 2016年第4期 64-72页

作者：王文章福建师范大学文学院

现存《龙虎山志》有元明善初编、周召续编本,张国祥、张显庸续撰本和娄近垣续修本三个版本。由元本而张本、娄本,山志经历了一个长期的前后相承的编修历程。三部山志间不是简单的沿袭和增补关系,而是在体例安排和文献辑录上自有取舍,别... 详细信息

现存《龙虎山志》有元明善初编、周召续编本,张国祥、张显庸续撰本和娄近垣续修本三个版本。由元本而张本、娄本,山志经历了一个长期的前后相承的编修历程。三部山志间不是简单的沿袭和增补关系,而是在体例安排和文献辑录上自有取舍,别具面目,各有其特点与价值。

关键词：龙虎山志元明善张国祥娄近垣

元代大上清宫建置沿革辨析——以历代《龙虎山志》为考察

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南方文物 2023年第2期 97-101,50页

作者：朱丽辉高健江凌胡胜鹰潭市文物保护和文化产业发展中心鹰潭市博物馆江西省文物考古研究院

历代《龙虎山志》中关于大上清宫历史沿革的记载是了解大上清宫建置演变发展的重要史料,其版本承变过程中存在的诸多问题,直接影响了对历代大上清宫建置沿革的认识。元人阎复及元明善的两篇碑文为明清两代《龙虎山志》所忽视遗漏,碑文... 详细信息

历代《龙虎山志》中关于大上清宫历史沿革的记载是了解大上清宫建置演变发展的重要史料,其版本承变过程中存在的诸多问题,直接影响了对历代大上清宫建置沿革的认识。元人阎复及元明善的两篇碑文为明清两代《龙虎山志》所忽视遗漏,碑文内容记载了元代大上清宫的修造情况,反映了元代大上清宫的建置规模,其史料价值不可忽视。大上清宫得名于大德三年重修后加名“大上清正一万寿宫”,其得益于元代皇室推崇以及教内高士辈出,在元代短短数十年期间,经历了三次大规模修建、增建,形成了宏大的建置格局。

关键词：大上清宫龙虎山志建置沿革元明善娄近垣

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龙虎山志愿服务队让人居环境日日新

龙虎山志愿服务队让人居环境日日新

江西日报

作者：周桐祝学庆

本报鹰潭讯（周桐记者祝学庆）“王阿姨，那边有专门的晾晒区，您可以把被子、衣服拿过去晾晒，这里不可以私自拴绳晾晒……”11月27日，记者在龙虎山景区上清镇上清村看到，在景区文明劝导志愿者陈志平的耐心劝导下，晾晒在健身器材... 详细信息

本报鹰潭讯（周桐记者祝学庆）“王阿姨，那边有专门的晾晒区，您可以把被子、衣服拿过去晾晒，这里不可以私自拴绳晾晒……”11月27日，记者在龙虎山景区上清镇上清村看到，在景区文明劝导志愿者陈志平的耐心劝导下，晾晒在健身器材上的被子、衣服转移到了指定区域。近......

关键词：龙虎山志日日新志愿者队伍护林员人居环境

来源： cnki报纸评论

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集领袖与学者于一身的天师张宇初

世界宗教研究 2002年第1期 17-29+146-147页

作者：丁常云中国道教协会

张宇初是明以后最杰出的道门领袖和教内学者。他一生致力于弘道兴教,对明代道教尤其是正一道派的发展作出了重要贡献。本文对张宇初的生平活动、道教思想。文化建设、道术修炼以及加强教内规戒建设等方面作了全面的论述。

关键词：张宇初道教思想太极正一派内丹修炼正一道龙虎山志道门十规领袖

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道教正一派授箓与全真派传戒之比较研究

世界宗教研究 2003年第4期 79-92+157-158页

作者：袁志鸿中国道教协会

“授箓”是正一派授予道士经箓法职的科仪,视功德行持的情况,初授、升授、加升通过相应的程序进行;“传戒”是全真派向道士传授戒规律法的科仪,亦须初真、中极、天仙循序渐进地获得三坛大戒的成果,其目的都是为了让道士通过这种方式以... 详细信息

“授箓”是正一派授予道士经箓法职的科仪,视功德行持的情况,初授、升授、加升通过相应的程序进行;“传戒”是全真派向道士传授戒规律法的科仪,亦须初真、中极、天仙循序渐进地获得三坛大戒的成果,其目的都是为了让道士通过这种方式以学知识、学科仪、学戒律,从而得窥道法之门径,获取相应的神权,修道养德、达通神仙、功德社会。相比较而言,正一派授箓意在打开人神沟通的渠道,全真派传戒则重在启发教徒自律和清修规范其修持的方式方法。道教徒通过授箓或者传戒,亲于坛场用虔诚的信仰方式,与神圣订立盟约,许下诺言,以便自己事后自律自守,此为这项活动所具有的重要现实意义。道教事业要传承延续、薪火相传、健康发展,仍然需要传戒和授箓这种方式。

关键词：道教全真道士道教全真派道教徒授箓科仪龙虎山志宫观正一派正一道三坛大戒

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龙虎山大上清宫的“宫中道院”

中国道教 2016年第1期 53-58页

作者：孔祥毓龙虎山道教协会

大上清宫是龙虎山正一道的重要宫观,素有“仙灵都会”、“道家总会”、“百神授职之所”、“昼夜长明羽人国”等美誉。自宋以降,大上清宫高道代出,辅佐天师,光大本山。兴盛之时,龙虎山道士数量长期维持在千余人。1为数众多的道士群体在... 详细信息

大上清宫是龙虎山正一道的重要宫观,素有“仙灵都会”、“道家总会”、“百神授职之所”、“昼夜长明羽人国”等美誉。自宋以降,大上清宫高道代出,辅佐天师,光大本山。兴盛之时,龙虎山道士数量长期维持在千余人。1为数众多的道士群体在大上清宫祝釐祈祷、修炼以寿,作为道众栖息之所的大上清宫三十六道院应运而生。宫中道院、宫中法派和为数众多的高道群体,其间的传承、兴废、互动,交织成大上清宫一幅幅历史图卷。

关键词：上清宫龙虎山志灵阳正一道栖息之所羽人岘泉集张留孙三十六夏文泳

面对新时代的教义诠释与创新《道德真经章句训颂》初论

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中国道教 2016年第2期 37-44页

作者：刘仲宇华东师范大学哲学系

自张道陵起,历代天师撰述者不多。早期的《老子想尔注》,是目前传世的三张一系最重要的著作。其间从张盛以降,至于北宋三十代天师张继先,方见到有影响的撰述和语录。及元,三十九代天师张嗣成推出一本《道德真经章句训颂》,方填补了张继... 详细信息

自张道陵起,历代天师撰述者不多。早期的《老子想尔注》,是目前传世的三张一系最重要的著作。其间从张盛以降,至于北宋三十代天师张继先,方见到有影响的撰述和语录。及元,三十九代天师张嗣成推出一本《道德真经章句训颂》,方填补了张继先以来的百年空白。但此书的影响主要在教内,学界不甚重视。实际上,其重要性具有时代意义。

关键词：道德真经张继先张道陵张与材张宇初道教史正一教集贤院龙虎山志正一派

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乾隆朝正一派高道娄近垣品级变迁考述

中国道教 2021年第2期 44-50页

作者：郑永华北京市社会科学院历史所

娄近垣(1689〜1776)为清代著名的正一派高道,在龙虎山上清宫修绻、香火田购置以及《龙虎山志》编纂等重大道教史事中,都发挥过非常重要的作用,对后世产生了深远影响。雍正年间,娄近垣自龙虎山来到京师,因为替清世宗(雍正)礼斗驱祟、治疗... 详细信息

娄近垣(1689〜1776)为清代著名的正一派高道,在龙虎山上清宫修绻、香火田购置以及《龙虎山志》编纂等重大道教史事中,都发挥过非常重要的作用,对后世产生了深远影响。雍正年间,娄近垣自龙虎山来到京师,因为替清世宗(雍正)礼斗驱祟、治疗头疾有验而受到优崇,先授以四品龙虎山提点、钦安殿住持,后又敕封为“妙正真人”。

关键词：正一派龙虎山志娄近垣雍正年间乾隆朝清世宗真人高道

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龙虎山名胜文物古迹记

中国道教 1989年第1期 50-52页

作者：张宝训

龙虎山位于江西省鹰潭市南二十公里处的贵溪县境内。是祖天师修道合丹之所,为道教发源地之一,道教称为第三十二福地。据《龙虎山志》载:“其地三代为扬州之域,春秋战国迭为吴楚地,秦并天下,属番县,汉属豫章郡之余干,隋唐间属雄石镇。”... 详细信息

龙虎山位于江西省鹰潭市南二十公里处的贵溪县境内。是祖天师修道合丹之所,为道教发源地之一,道教称为第三十二福地。据《龙虎山志》载:“其地三代为扬州之域,春秋战国迭为吴楚地,秦并天下,属番县,汉属豫章郡之余干,隋唐间属雄石镇。”龙虎山群山绵延,乃象山(今应天山)一支西行数十里而至,山状若虎踞龙盘,或曰因名。这里道教历史悠久,文物古迹甚多。著名的道教府第——天师府。位于上清镇中部,全称“嗣汉天师府”,又称“大真人府”,是历代天师的起居之所。其府门曾有联曰:“麒麟殿上神仙客,龙虎山中宰相家”。以示天师在道教和历史上的地位。据《龙虎山志》记载:宋崇宁四年(1105)。

关键词：龙虎山志嗣汉天师府道教史祖天师上清宫阳平治雄石镇大真人江西省鹰潭市番县