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敦煌文献中密教龙王信仰研究

敦煌研究 2019年第2期 113-119页

作者：王航信阳师范学院旅游学院河南信阳464000

龙王是佛教护法神,敦煌保留不少密教龙王文献,大致可分为经文、咒语、仪轨、图像四个类型。其密教龙王信仰受中印文化共同影响,龙王体系形成了具有中国特色的五方龙王、六方龙王及七方龙王,其形象还保留多头多臂的特点。龙王为诸方位护... 详细信息

龙王是佛教护法神,敦煌保留不少密教龙王文献,大致可分为经文、咒语、仪轨、图像四个类型。其密教龙王信仰受中印文化共同影响,龙王体系形成了具有中国特色的五方龙王、六方龙王及七方龙王,其形象还保留多头多臂的特点。龙王为诸方位护法神,其职能转变为驱邪灭鬼、祛病消灾、兴云降雨等。

关键词：密教龙王形象职能

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古代典籍中的龙王及其文化寓意

陕西师范大学学报（哲学社会科学版） 2005年第3期34卷 87-94页

作者：周晓薇陕西师范大学历史文化学院陕西西安710062

龙是神话传说中的神灵,在中国人心目中被视为崇高的精神象征。龙王,同样是神话传说中的神灵,并且有着与龙相同的呼风唤雨、掌握水脉大权的职司,可是他却没有具备龙的神圣与威严,非但如此,古代文人史官们对龙王的嘲弄与贬低,更使龙王几... 详细信息

龙是神话传说中的神灵,在中国人心目中被视为崇高的精神象征。龙王,同样是神话传说中的神灵,并且有着与龙相同的呼风唤雨、掌握水脉大权的职司,可是他却没有具备龙的神圣与威严,非但如此,古代文人史官们对龙王的嘲弄与贬低,更使龙王几乎充满了人格化的性情而黯淡了神化的光彩。究其缘故,主要是因为其形象乃泊来于佛教文化,其资格终不厕于“国之典祀”,其寓意已演成为人们刺世嫉邪的矛头指向。

关键词：龙王中国古代典籍佛教典籍明代神魔小说

龙王、铠甲、幡幢、海驼——龟兹石窟中的护法神王

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中国国家博物馆馆刊 2023年第8期 94-105页

作者：任平山西南交通大学建筑学院成都610031

龟兹石窟入口两侧见存若干护法神。其中身穿盔甲,手持幡幢且貌似龙王的护法神王特征最为鲜明。此神王常跨立于骆驼之上。骆驼为粟特战神之标志,此类护法神可能与在龟兹地区生活的粟特佛教徒有关。

关键词：克孜尔石窟龙王夜叉骆驼

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中印文明与龙王信仰

文史哲 2009年第6期 124-133页

作者：杜文玉王颜陕西师范大学历史文化学院咸阳师范学院历史系

在近年来的龙文化研究中,把龙为司雨之神、龙王拥有众多珍宝以及"真龙天子"观念的形成,说成是受印度文明影响的结论是不妥当的,其主流方面应是中华文明的体现,印度文明的影响只是配角。龙王庙的兴建应是受印度文明的影响,但其最早出现... 详细信息

在近年来的龙文化研究中,把龙为司雨之神、龙王拥有众多珍宝以及"真龙天子"观念的形成,说成是受印度文明影响的结论是不妥当的,其主流方面应是中华文明的体现,印度文明的影响只是配角。龙王庙的兴建应是受印度文明的影响,但其最早出现的时间应在唐代,而不是通常所说的宋代。

关键词：龙王祈雨龙珠真龙天子龙王庙

魔幻、惊叹的视觉呈现——与蔡崇辉谈《狄仁杰之神都龙王》摄影创作

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电影艺术 2013年第6期 153-158页

作者：侯凯北京电影学院摄影系北京航天飞行控制中心声像室

摄影师蔡崇辉将《狄仁杰之神都龙王》概括为一个惊叹的故事。认为既要能将美女（杨颖）、王后、龙王等诸多视觉元素糅合在一起，又要做到不让观众反感。就全片影像风貌来看，飘逸的镜头运动、大面积柔和光效、魔幻的水下摄影、灵活的高... 详细信息

摄影师蔡崇辉将《狄仁杰之神都龙王》概括为一个惊叹的故事。认为既要能将美女（杨颖）、王后、龙王等诸多视觉元素糅合在一起，又要做到不让观众反感。就全片影像风貌来看，飘逸的镜头运动、大面积柔和光效、魔幻的水下摄影、灵活的高角度应用、巧妙的画面经营……这位3D影像的二年级生，已逐渐运用日渐纯熟的造型技法带给观众一个活灵活现的视觉奇观。更为难得的是，蔡崇辉作为国内3D影像的开拓者，始终充满着对新技术、新领域的渴求与期盼……

关键词：视觉元素狄仁杰摄影创作龙王魔幻镜头运动水下摄影视觉奇观

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中国龙王信仰的发生与定型

民俗研究 2022年第1期 83-93,158页

作者：乔英斐中山大学中国语言文学系广东广州510275

中国龙王信仰的基础是先秦时代的龙崇拜,之后在佛教影响、民间创造及统治者的推动下不断变化并在宋代最终定型。这一过程涉及三个重要节点:第一个节点是龙神信仰的形成,涉及龙从兽形到人形、祈雨形式从巫术到祭祀的变化,佛教在其中发挥... 详细信息

中国龙王信仰的基础是先秦时代的龙崇拜,之后在佛教影响、民间创造及统治者的推动下不断变化并在宋代最终定型。这一过程涉及三个重要节点:第一个节点是龙神信仰的形成,涉及龙从兽形到人形、祈雨形式从巫术到祭祀的变化,佛教在其中发挥了重要作用;第二个节点是"龙王"名称的采用及其信仰的普及,宋代统治者出于集权目的的封赐促成了这一变化;第三个节点是海龙王信仰的形成,涉及四海龙王对传统四海神的取代,这一时期龙王地位的上升、佛教影响的扩大都起到了助推作用。

关键词：龙龙王海神民间信仰

民族寓言的类型化改写——《狄仁杰之神都龙王》的叙事分析

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当代电影 2013年第11期 44-46页

作者：姚睿中国电影艺术研究中心博士100082

香港导演在北上的征途中，为了克服水土不服的缺陷，改造自身的文化基因，他们普遍的做法是：将自身的经验和技巧与内地的社会问题进行对接，并对问题进行类型化的移植与整合。感情细腻的陈可辛借《中国合伙人》一片讨论了内地人在改革... 详细信息

香港导演在北上的征途中，为了克服水土不服的缺陷，改造自身的文化基因，他们普遍的做法是：将自身的经验和技巧与内地的社会问题进行对接，并对问题进行类型化的移植与整合。感情细腻的陈可辛借《中国合伙人》一片讨论了内地人在改革开放浪潮中的迷失和成长，怀旧之余让人感慨：内地已经从熟人时代过渡到陌生人时代；而徐克则借《狄仁杰之神都龙王》（以下简称《神都龙王》）一片表达了对目前内地食品安全问题的忧患。

关键词：狄仁杰类型化叙事分析龙王民族寓言改写食品安全问题文化基因

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古代敦煌龙王信仰及其图像研究

敦煌研究 2021年第3期 57-68页

作者：张小刚敦煌研究院考古研究所甘肃敦煌736200

龙王是佛教中重要的护法神。唐宋时期敦煌十分流行龙王信仰。龙王有施雨的作用,对于处于干旱地区的敦煌来说,雨水具有特别重要的意义。敦煌古代艺术中有各种形象的龙王。五代至北宋初期敦煌石窟流行一种新的佛教造题材《龙王礼佛图》。

关键词：莫高窟敦煌壁画龙王

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五方龙王与四海龙王的源流

民俗研究 2008年第3期 200-205页

作者：闵祥鹏郑州大学历史学院博士研究生

五方龙王与四海龙王是道教中的神祗，也是民间所熟悉的神灵，但当前普遍认为他们源自佛教。因为虽然中国自古就有龙文化，可魏晋之前的古籍中却没有“龙王”的称谓，只是在佛教传入我国之后，在佛经中才出现了五龙王、七龙王、八龙王等... 详细信息

五方龙王与四海龙王是道教中的神祗，也是民间所熟悉的神灵，但当前普遍认为他们源自佛教。因为虽然中国自古就有龙文化，可魏晋之前的古籍中却没有“龙王”的称谓，只是在佛教传入我国之后，在佛经中才出现了五龙王、七龙王、八龙王等名称。而较早提到“五方龙王”的也是成书于魏晋南北朝时期的《佛说灌顶神咒经》。另外在许多佛教经典著作如《华严生经》、《法华经》、《过去现在因果经》中均提到龙王生活在海中，且有“行云布雨”之能，这又与道教的四海龙王非常相似。因此很多学者认为魏晋时期随着佛教的广泛传播，道教就继承了佛教中的龙王形象，

关键词：龙王魏晋南北朝时期佛教传入源流《法华经》经典著作魏晋时期道教