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齐同、剸同、和同——“和同之辩”中“同”的三种理路

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哲学研究 2019年第11期 64-74,127页

作者：林美茂黄世军中国人民大学哲学院北京外国语大学日本学研究中心

“和同之辩”是中国古代哲学的重要命题,在《左传》《国语》等先秦文献中都有阐发。《论语》中提出的“和而不同”原则,是对“和同之辩”的发展,不仅代表了孔子的理想,也是“和同之辩”的正解,即肯定差异性的和谐统一(“和”),反对不顾... 详细信息

“和同之辩”是中国古代哲学的重要命题,在《左传》《国语》等先秦文献中都有阐发。《论语》中提出的“和而不同”原则,是对“和同之辩”的发展,不仅代表了孔子的理想,也是“和同之辩”的正解,即肯定差异性的和谐统一(“和”),反对不顾事物之间差异的强行统一(“同”)。在此,“和”的价值被肯定,而与之对立的“同”则被摒弃。但是,由于“和”的逻辑是在尊重复数他者的前提下构成的新的统一体,故“和同”本身又可看作一个新的概念即“由和而同”。在这个层面还有“剸同”和“齐同”。“剸同”“齐同”虽与“和同”不同,是在差异性基础上的类同和强同,但都是“同”的子概念。“剸同”与“和同”不同具有对抗性,“齐同”则因具有化解二者紧张的性质而具有过渡性。因此,“齐同”“剸同”“和同”就构成了“和同之辩”中与“同”相互关联的三种理路。最终,共同体的未来需要通过“和而不同”的逻辑,使“和同世界”成为“和合世界”。

关键词：齐同剸同和同和而不同

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从《齐物论》篇题英译看其多重意蕴

国际汉学 2023年第4期 23-28,154页

作者：于雪棠北京师范大学文学院

《齐物论》篇题歧义颇多,其英译主要有万物之齐同、万物齐同之论、视万物或物论为齐同、使万物均等的分类方式、万物生而平等五大类。陈汉生的英译译出了篇题的双重意蕴,难能可贵。葛瑞汉的译法和毕来德的解说最能揭示《齐物论》的哲学... 详细信息

《齐物论》篇题歧义颇多,其英译主要有万物之齐同、万物齐同之论、视万物或物论为齐同、使万物均等的分类方式、万物生而平等五大类。陈汉生的英译译出了篇题的双重意蕴,难能可贵。葛瑞汉的译法和毕来德的解说最能揭示《齐物论》的哲学意蕴,将“齐物论”译为一种观物方式、思考方式或认知方式。译者的哲学思考、哲学立场在很大程度上会影响读者对文本的理解。

关键词：《齐物论》齐物齐论齐同观物方式平等

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齐同、剸同、和同

中国哲学 2020年第2期

作者：林美茂黄世军

“和同之辩”是中国古代哲学的重要命题，在《左传》《国语》等先秦文献中都有阐发。《论语》中提出的“和而不同”原则，是对“和同之辩”的发展，不仅代表了孔子的理想，也是“和同之辩”的正解，即肯定差异性的和谐统一(“和”)，反... 详细信息

“和同之辩”是中国古代哲学的重要命题，在《左传》《国语》等先秦文献中都有阐发。《论语》中提出的“和而不同”原则，是对“和同之辩”的发展，不仅代表了孔子的理想，也是“和同之辩”的正解，即肯定差异性的和谐统一(“和”)，反对不顾事物之间差异的强行统一(“同”)。在此，“和”的价值被肯定，而与之对立的“同”则被摒弃。但是，由于“和”的逻辑是在尊重复数他者的前提下构成的新的统一体，故“和同”本身又可看作一个新的概念即“由和而同”。在这个层面还有“剸同”和“齐同”。“剸同”“齐同”虽与“和同”不同，是在差异性基础上的类同和强同，但都是“同”的子概念。“剸同”与“和同”不同具有对抗性，“齐同”则因具有化解二者紧张的性质而具有过渡性。因此，“齐同”“剸同”“和同”就构成了“和同之辩”中与“同”相互关联的三种理路。最终，共同体的未来需要通过“和而不同”的逻辑，使“和同世界”成为“和合世界”。

关键词：齐同剸同和同和而不同

来源：人大复印报刊资料评论

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扶危济困稳步前行北京市道教协会的慈善之路

中国道教 2022年第3期 68-69页

作者：隋玉宝北京市道教协会

北京市道教协会自成立以来,始终秉承道教传统,充分发扬道教“齐同慈爱、济世利人”的精神,将公益慈善活动作为协会的工作重点,为首都的和谐与稳定发挥了积极的作用。2005年,北京市道教协会成立。

关键词：道教协会齐同扶危济困道教传统

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不能忘却的温暖和感动境外道教界支援抗疫记

中国道教 2020年第2期 6-7页

作者：谢飞中国道教协会国际部

"一方有难,八方支援。"己亥年末,一场突如其来的新冠肺炎疫情迅速在我国蔓延。在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下,全国人民上下一心,众志成城,取得了疫情防控工作阶段性胜利。疫情牵动着境外道教界的心,他们担忧患者生命安危,心... 详细信息

"一方有难,八方支援。"己亥年末,一场突如其来的新冠肺炎疫情迅速在我国蔓延。在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下,全国人民上下一心,众志成城,取得了疫情防控工作阶段性胜利。疫情牵动着境外道教界的心,他们担忧患者生命安危,心急如焚,纷纷通过举办祈福法会、捐款捐物等方式表达慰问,祈求平安。尽管有的境外道教界所在地疫情愈发严重,有的自身经济状况窘迫,但他们还是秉持"齐同慈爱、异骨成亲"的道教训示,尽其所能,全力以赴地提供援助,抒写了一首首感人的诗篇。

关键词：道教界八方支援捐款捐物疫情防控生命安危境外齐同法会

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心未尝死者——读《庄》漫笔之八

苏州科技大学学报(自然科学版) 1998年第5期 4-8+25页

作者：王锺陵苏州大学文学院

在王骀的寓言中，庄子不仅以齐同论作为兀者王骀的精神支持，而且还将一种恢展的气象注入至弱者的形象之中，正是这后一方面未曾为古今《庄》学家们所注意。申徒嘉对子产“子齐执政”这一责问的回答，表现了两种价值观的斗争。子产的责... 详细信息

在王骀的寓言中，庄子不仅以齐同论作为兀者王骀的精神支持，而且还将一种恢展的气象注入至弱者的形象之中，正是这后一方面未曾为古今《庄》学家们所注意。申徒嘉对子产“子齐执政”这一责问的回答，表现了两种价值观的斗争。子产的责问，从表层上说，是执政耻于与刑余之人同其行止，表现了残疾人的遭受凌辱；而从深层上说，则体现了专制政体对仕子独立性的摧残

关键词：齐同恢展精神安顿两种价值观

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《齐物论》中"自我"的消解与重塑

炎黄地理 2021年第10期 5-10页

作者：陆昊缘沈阳师范大学马克思主义学院

《齐物论》中“自我”具有丰富的意象,这些意象背后存在着一个能够划分自我与非我界限的“本质自我”,这也是导致物之不齐的根源所在。这种“本质自我”一方面由主体的意识所设定,另一方面因个体的有待而存在。“齐物”即是要以道的整... 详细信息

《齐物论》中“自我”具有丰富的意象,这些意象背后存在着一个能够划分自我与非我界限的“本质自我”,这也是导致物之不齐的根源所在。这种“本质自我”一方面由主体的意识所设定,另一方面因个体的有待而存在。“齐物”即是要以道的整体观来观照万物,破除由意识经验产生的是非分别,以及由自我中心产生的物我相待。齐同万物、齐同物论、齐同物我,就是对“本质自我”消解的过程;以明、两行、葆光、物化又是对“真我”重塑的过程。在自我的消解与重塑中,个体不断超越自身有限性、追求精神无限性,通向“道通为一”的逍遥境界。

关键词：《齐物论》自我中心道通为一逍遥境界齐同消解整体观

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心未尝死者——读《庄》漫笔之八

苏州科技学院学报（社会科学版） 1998年第5期18卷 2-6,23页

作者：王锺陵苏州大学文学院苏州215009

在王骀的寓言中,庄子不仅以齐同论作为兀者王骀的精神支持,而且还将一种恢展的气象注入至弱者的形象之中,正是这后一方面未曾为古今《庄》学家们所注意。申徒嘉对子产“子齐执政”这一责问的回答,表现了两种价值观的斗争。子产的责问,... 详细信息

在王骀的寓言中,庄子不仅以齐同论作为兀者王骀的精神支持,而且还将一种恢展的气象注入至弱者的形象之中,正是这后一方面未曾为古今《庄》学家们所注意。申徒嘉对子产“子齐执政”这一责问的回答,表现了两种价值观的斗争。子产的责问,从表层上说,是执政耻于与刑余之人同其行止,表现了残疾人的遭受凌辱;而从深层上说,则体现了专制政体对仕子独立性的摧残。

关键词：齐同恢展精神安顿两种价值观