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唐五代敦煌蚕神考——以敦煌文献S.5639《蚕延愿文》为中心

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敦煌学辑刊 2015年第3期 49-57页

作者：赵玉平首都师范大学历史学院北京100089

S.5639《蚕延愿文》是以"蚕农称意"为祈愿目的斋文。从民俗学的角度对文中列出的10位蚕神进行考察,从中探究敦煌佛教信仰民俗化的发生模式,即敦煌佛教信仰的民俗化是以佛教思维方法来解读中国传统文化。

关键词：敦煌文献民俗蚕神斋会祈愿文

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《星流发愿文》与归义军初期时势研究

中州学刊 2016年第9期 142-148页

作者：赵玉平李沁首都师范大学历史学院香港浸会大学文学院

敦煌文献P.2854《星流发愿文》为唐代敦煌归义军政权初期写本,用于观测到"星流变异"天象后举办佛教禳灾斋会时僧人祈愿宣诵。"星流变异"在中国传统星占中多预示凶兆,且在史籍中大都附会于国家政治军事时势。敦煌归义军政权初期受到来自... 详细信息

敦煌文献P.2854《星流发愿文》为唐代敦煌归义军政权初期写本,用于观测到"星流变异"天象后举办佛教禳灾斋会时僧人祈愿宣诵。"星流变异"在中国传统星占中多预示凶兆,且在史籍中大都附会于国家政治军事时势。敦煌归义军政权初期受到来自唐王朝、周边吐蕃势力及西州回鹘等多方面的外部军事压力,张氏统治阶层内部也因权力斗争而暗流涌动。借助禳灾斋会这一形式,不仅可强化归义军辖下民众对张氏家族统治的认同感,亦可平抑政权内部斗争而潜藏的危机。

关键词：敦煌归义军星流禳灾斋会

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韓國東海三和寺水陸齋調研報告

中国俗文化研究 2015年第1期 129-142页

作者：桂弘荒見泰史日本廣島工業大學日本廣島大學

水陸齋的核心是施餓鬼供養,是東亞地域除了日本以外很有代表性的一種齋會。本文結合敦煌文獻,整理了水陸齋的歷史變遷及其文字資料的繼承軌跡,找到韓國江原道東海水陸齋所依據的教本《天地冥陽水陸齋儀纂要》的來龍去脈;證實了頻繁舉行... 详细信息

水陸齋的核心是施餓鬼供養,是東亞地域除了日本以外很有代表性的一種齋會。本文結合敦煌文獻,整理了水陸齋的歷史變遷及其文字資料的繼承軌跡,找到韓國江原道東海水陸齋所依據的教本《天地冥陽水陸齋儀纂要》的來龍去脈;證實了頻繁舉行儀式的記載和戰爭結束後或災害發生後的時間相契合的論點。接着,以儀式次第為主,考察了中國金山寺的水陸齋和朝鮮半島傳承的水陸齋的不同之處。筆者認為水陸齋儀從漸漸成形的9世紀末到10世紀左右,傳到了朝鮮半島。最後,調查了在三和寺所見到的中壇和儀禮,它的特點是把中國五行、五帝再加上五方佛混在一處。通過這次考察和研究,筆者很滿意地管窺到了一些敦煌變文在演變成型過程中的具體情形。

关键词：敦煌文獻施餓鬼水陸齋齋會儀式次第變文

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唐五代宋初敦煌春秋二社变迁新议

敦煌研究 2014年第5期 87-94页

作者：赵玉平上海师范大学人文与传播学院上海200234

春秋二社,即春秋二时的祭社活动,是古代中国重要的官方祭祀活动,然其在唐宋之际的敦煌却转变成了佛教斋会,这使我们看到一种传统的祭祀活动,在本土文化、礼仪和外域文化的碰撞与交融中,是如何维系自己的职能与地位的,同时这也正是中国... 详细信息

春秋二社,即春秋二时的祭社活动,是古代中国重要的官方祭祀活动,然其在唐宋之际的敦煌却转变成了佛教斋会,这使我们看到一种传统的祭祀活动,在本土文化、礼仪和外域文化的碰撞与交融中,是如何维系自己的职能与地位的,同时这也正是中国传统文化与外来佛教相互适应发展的写照。

关键词：唐宋敦煌祭祀斋会变迁

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敦煌写本《请宾头卢疏》考察

敦煌学辑刊 2006年第2期2卷 21-28页

作者：王惠民敦煌研究院考古研究所甘肃敦煌736200

设斋供养僧尼,由来已久。设斋之前,斋主要向僧尼发出邀请,是为《设供疏》,即设斋供养僧尼之疏帖,也就是现代意义上的请柬。分二种:1、供养子虚乌有的圣僧宾头卢,即《请宾头卢疏;》2、供养现世寺院僧尼,即普通《设供疏》。如S.5696号为... 详细信息

设斋供养僧尼,由来已久。设斋之前,斋主要向僧尼发出邀请,是为《设供疏》,即设斋供养僧尼之疏帖,也就是现代意义上的请柬。分二种:1、供养子虚乌有的圣僧宾头卢,即《请宾头卢疏;》2、供养现世寺院僧尼,即普通《设供疏》。如S.5696号为淳化三年(992)八月廿七日陈守定《请宾头卢疏,》P.3152号为同年同月同日《陈守定为亡父设供疏》,同一次设斋供养活动,一请宾头卢、一请敦煌寺院诸僧,最能说明问题。本文通过对敦煌文献中11件《请宾头卢疏》进行考察,显示这些《设供疏》主要在为亡人设斋祈福仪式时使用。将《请宾头卢疏》与《设供疏》结合起来考察是本文在研究思路上的一个特点。

关键词：敦煌文献设供疏宾头卢斋会

华山风暴——1895年福建古田县人民的反洋教斗争

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福建师范大学学报(哲学社会科学版) 1978年第2期 88-93页

作者：陈元煦

鸦片战争后,中国沦为半殖民地半封建社会。帝国主义除了进行军事、政治、经济侵略之外,还以教会为中心进行在精神上麻醉中国人民的文化侵略。他们派遣大批传教士来华,披着宗教外衣,深入我国城市和乡村,依仗享有的特权,到处逞凶肆虐,欺... 详细信息

鸦片战争后,中国沦为半殖民地半封建社会。帝国主义除了进行军事、政治、经济侵略之外,还以教会为中心进行在精神上麻醉中国人民的文化侵略。他们派遣大批传教士来华,披着宗教外衣,深入我国城市和乡村,依仗享有的特权,到处逞凶肆虐,欺压和奴役我国人民,犯下了累累罪行,激起了我国广大人民的无比愤怒。从十九世纪六十年代至九十年代

关键词：古田县反洋教斗争封建主义帝国主义思想体系斋会斗争纲领华山秦岭抗租风暴低压(气象) 福建

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论魏晋南北朝时期的宗教消费

宗教 1999年第4期 24-30,70页

作者：刘爱文

魏晋南北朝随着佛道二教的发展，与之相关联的宗教消费空前扩大，建塔寺、造像、举行斋会、烧丹炼汞的规模及奢侈程度都是前所未有的。魏晋南北朝宗教消费的根本特点是它的贵族化。这种消费肆无忌惮地消耗社会财富，促使社会矛盾激化，... 详细信息

魏晋南北朝随着佛道二教的发展，与之相关联的宗教消费空前扩大，建塔寺、造像、举行斋会、烧丹炼汞的规模及奢侈程度都是前所未有的。魏晋南北朝宗教消费的根本特点是它的贵族化。这种消费肆无忌惮地消耗社会财富，促使社会矛盾激化，促使贵族们以宗教的名义巧取豪夺，也促使政事荒驰。“诱于利欲”的宗教消费导致寺庙向城市集中，使之陷于世俗的是非之地和兵家必争之地，因而难免兵火的浩劫。魏晋南北朝的宗教消费客观上促进了艺术的发展。

关键词：魏晋南北朝佛教道教寺塔造像斋会烧炼

来源：人大复印报刊资料评论

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论魏晋南北朝时期的宗教消费

邵阳学院学报（社会科学版） 1999年第3期 24-30,70页

作者：刘爱文湖南邵阳师专政史系教授邵阳422000

魏晋南北朝随着佛道二教的发展 ,与之相关联的宗教消费空前扩大 ,建塔寺、造像、举行斋会、烧丹炼汞的规模及奢侈程度都是前所未有的。魏晋南北朝宗教消费的根本特点是它的贵族化。这种消费肆无忌惮地消耗社会财富 ,促使社会矛盾激化 ,... 详细信息

魏晋南北朝随着佛道二教的发展 ,与之相关联的宗教消费空前扩大 ,建塔寺、造像、举行斋会、烧丹炼汞的规模及奢侈程度都是前所未有的。魏晋南北朝宗教消费的根本特点是它的贵族化。这种消费肆无忌惮地消耗社会财富 ,促使社会矛盾激化 ,促使贵族们以宗教的名义巧取豪夺 ,也促使政事荒弛。“诱于利欲”的宗教消费导致寺庙向城市集中 ,使之陷于世俗的是非之地和兵家必争之地 ,因而难免兵火的浩劫。

关键词：魏晋南北朝佛教道教寺塔造像斋会烧炼

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浅谈隋唐时期中土商人的佛教信仰

延安职业技术学院学报 2013年第6期27卷 137-139页

作者：袁贞运城师范高等专科学校山西运城044000

隋唐时期,社会经济高度发达,佛教文化得到了空前发展,大量中土商人信仰佛教,对佛教文化的弘扬与传播起到了重要的推广作用。本文基于大量文献资料,从抄录佛经、举办斋会、传递经书、来往僧人等方面简要探讨了中土商人的佛教信仰情况,以... 详细信息

隋唐时期,社会经济高度发达,佛教文化得到了空前发展,大量中土商人信仰佛教,对佛教文化的弘扬与传播起到了重要的推广作用。本文基于大量文献资料,从抄录佛经、举办斋会、传递经书、来往僧人等方面简要探讨了中土商人的佛教信仰情况,以研究中土商人在佛教传播过程中所扮演的重要角色和的影响力。

关键词：隋唐中土商人佛教斋会佛经传播佛法