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金雀山帛画
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临沂大学学报 1987年 第1期 71-72+2页
作者： 刘心健
金雀山帛画(见封二),一九七六年五月于临沂县金雀山九号西汉墓中出土。它是一件珍贵的稀有文物。是我国继湖南马王堆一、三号墓出土帛画后之又一重大发现。长条形,全长2米,宽42公分。出土时覆盖在棺木上。其内容,格式,与马王堆帛画相似... 详细信息
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对话教学与孔子《侍坐》——兼及加达默尔解释学
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名作欣赏 2007年 第7期 104-107页
作者： 唐韧 广西大学中文系 教授
《侍坐》(选自《论语·先进》,标题为后人加)是先秦散文名篇。一般说其朴实隽永,表达着儒家“以礼乐治国”的政治主张。汪曾祺老说过,喜欢《侍坐》那个“浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”的活法,确也与他自称的“抒情现实主义”很是合拍。“侍... 详细信息
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史与档案
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档案 1983年 第2期 30-31页
作者： 李国庆
“史”与档案有着极其久远的亲缘关系。据文字学和历史学研究考证,“史”之本义为记事,初指记事之官后指记事之书。“史”,甲骨文作/n,金文作/n,象手执“中”形。“中”究系何物?历来说法不一。比较普遍的一种看法认为,“中”是文书、档... 详细信息
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“奏瑟”别解
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辽宁师院学报 1983年 第6期 117-118页
作者： 王靖宇
《史记·廉颇蔺相如列传》(以下简称《列传》)有这样一段记载: 秦王饮酒酣,曰:“寡人窃闻赵王好音,请奏瑟。”赵王鼓瑟。秦御史前书曰:“某年月日,秦王与赵王会饮,令赵王鼓瑟”。蔺相如前曰:“赵王窃闻秦王善为秦声,请奉盆缶秦王,以相... 详细信息
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“舍瑟而作”献疑
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咬文嚼字 2012年 第5期 28-29页
作者： 鱼望月 代军
《论语》中的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一章被选入了人教版语文选修课本《中国古代诗歌散文欣赏》之中。课本对"舍瑟而作"的解释是:把瑟放下,站起
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《论语·侍坐》词句考释
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衡阳师范学院学报 2000年 第5期 66-70页
作者： 朱维德 衡阳师范学院中文系!湖南衡阳421008
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萧何月下追韩信(一续)
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上海戏剧 1960年 第1期 31-32页
作者： 周信芳
其他的人物,如項羽,虽然只有一场戏,也有他的作用。他不重用韓信,和汉重用韓信,是个对比。 韓信批評項羽是“匹夫之勇,妇人之仁”。我认为不能仅从这八个字来理解項羽。 楊小楼、金少山都演过項羽。金少山有“个头”,有嗓子。楊小楼在... 详细信息
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“秦缶”考
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西北大学学报(哲学社会科学版) 1983年 第1期 51-53页
作者： 周天游
一提起泰国的乐器,很自然地就会想到缶和筝。这是因为李斯曾在《谏逐客书》中写道:“夫击瓮叩缶,弹筝搏髀,而歌呼呜呜快耳者,真秦之声也。”(《史记·李斯列传》)筝作为秦国独创的乐器,自古以来,众口一辞,已成定论。然而把缶也当作秦国... 详细信息
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说簧
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乐器 1981年 第4期 1-3页
作者： 李纯一
《诗经》里有几处提到一种叫做“簧”的乐器。自汉以来,人们大多以为它就是笙、竽的簧片,并引申为笙、竽之别名或通称。例如: 《小雅·鹿鸣》:“吹笙鼓簧。”毛《传》:“簧,笙也。吹笙而鼓簧矣。”《王风·君子阳阳》:“左执簧。”毛《... 详细信息
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西汉彩绘乐俑
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历史教学 1984年 第1期 64-64页
作者： 吕树芝
鼓瑟俑高32.5厘米、吹竽俑高36和38厘米、瑟长22.8、宽7.5、高2厘米.竽口长4.5厘米、管14根、长5-22.5厘米.1972年湖南长沙马王堆一号汉墓出土
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