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  • 1 篇 湖北省民间文艺家...
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作者

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  • 1 篇 旬子
  • 1 篇 张玉林

语言

  • 31 篇 中文
检索条件"主题词=黑暗传"
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汉族史诗《黑暗传》中上古神话的谱系学研究
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汉江师范学院学报 2023年 第S1期43卷 141-147页
作者： 张馨雨 徐紫林 赵崇璧(指导) 汉江师范学院文学院 湖北十堰442000 不详
普遍认为,中国上古神话缺少谱系性,也即神祇之间缺少系统性关联。而流传于神农架地区汉民族史诗《黑暗传》中涉及的上古神祇多而不乱,神与神之间总有千丝万缕的关系性关联,这实质上暗含一种谱系结构。从多个角度对神话人物之间的联系进... 详细信息
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《黑暗传》中的盘古神话及其传承特点
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华中师范大学学报（人文社会科学版） 2003年 第6期42卷 5-10,65页
作者： 刘守华 华中师范大学文学院 湖北武汉430079
20年前从湖北神农架地区发掘问世的民间长诗《黑暗传》,被学界称为“汉民族神话史诗”而受到广泛关注。本文以长诗所含盘古神话为中心进行追踪考察,从多份原始手抄本中解析这一神话所含盘古出生,开天辟地,斩杀雾神,设置日月,化生万物等... 详细信息
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黑暗传，或者捕风者说
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当代作家评论 2008年 第4期 95-99,117页
作者： 何平 南京师范大学副教授
许多人相信，麦家的写作走到现在这一步是影视传媒从中作祟。是啊，没有电视剧《暗算》，哪会有这么多人知道麦家。进而，从《暗算》这个蛋，许多人想知道下出这个蛋的麦家生过什么蛋，还能生什么蛋。于是，麦家《暗算》之前的那些不为... 详细信息
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《黑暗传》与中华民族精神传承
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山东社会科学 2011年 第1期 65-69页
作者： 张春香 中南财经政法大学哲学院 湖北武汉430073
《黑暗传》是明清以来广泛流传于湖北神农架及周边地区的一种在丧礼上盘唱的孝歌,是由民间歌师对神话历史小说进行改编并手抄传承下来的一种演唱底本,是以七言韵文为主体的民间神话长诗。本文将围绕"中华民族精神如何通过《黑暗传》进... 详细信息
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《黑暗传》是不是汉族长篇史诗
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上海师范大学学报（哲学社会科学版） 1990年 第1期19卷 128-130,127页
作者： 郑树森 美国圣地亚哥加州大学
湖北神农架发现了一部多达三千余行的古老的手抄唱本《黑暗传》。有些学者据此认为它是一部“汉族长篇史诗”。本文作者对《黑暗传》从押韵和形式、内容和结构作了具体分析。并在同西方英雄史诗和少数民族史诗相比较的基础上认定《黑暗... 详细信息
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《黑暗传》的汉水文化历史价值论析
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郧阳师范高等专科学校学报 2003年 第4期23卷 34-37页
作者： 冰客 郧县日报社 湖北郧县442500
回顾并审视神农架《黑暗传》的发现过程和价值及其在神农架的文化位置,进而扩展到汉水流域,论证其在汉水文化研究中的地位及其价值;针对人类是否起源于汉江一说,找出联系,提出新的观点。
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《黑暗传》:汉民族神话史诗
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广西民族学院学报（哲学社会科学版） 2003年 第3期25卷 65-67页
作者： 刘守华 华中师范大学中文系
受到文化界广泛关注的汉族民间叙事长诗《黑暗传》作为一种“活态诗史” ,具有“神话史诗”的特征 ;完全可以将《黑暗传》认定为“汉民族神话史诗”。
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再论《黑暗传》——《黑暗传》与敦煌写本《天地开辟已来帝王纪》
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三峡论坛 2012年 第1期 93-100,149页
作者： 刘守华 华中师范大学文学院 湖北武汉430071
文章介绍了《黑暗传》在民间的流传情况,探讨了它与敦煌写本《天地开辟已来帝王纪》的文化联系。认为《黑暗传》以口头与书面传抄两种方式在民间世代相传,作为"孝歌"、"丧鼓歌"由众多歌师演唱,深受民众喜爱。其内容以盘古开天辟地结束... 详细信息
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再说《黑暗传》——《黑暗传》与敦煌写本《天地开辟已来帝王纪》
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华中学术 2011年 第2期 258-269页
作者： 刘守华 华中师范大学文学院
鄂西民间长诗《黑暗传》于20世纪80年代初被发现后,曾以它是否为汉民族神话史诗引起争议,受到海内外学界热烈关注。本文作者从发表对《黑暗传》的初评开始,对此进行了20余年的追踪研究。在该诗即将列入国家级非物质文化遗产保护名录之际... 详细信息
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女性精神生活的黑暗传与梦书——海男长诗《夜间诗》的精神阅读(评论)
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滇池 2019年 第1期 73-78页
作者： 霍俊明 中国作协创研部
与'一个人为什么写诗'相对应的则是'一个人为什么读诗'。我更喜欢下面这句话,'一个读诗的人比一个不读诗的人更难被打败'(《沈苇访谈》,《诗歌月刊》2018年第5期)。作为一个阅读者和评论家,洪子诚仿照辛波斯卡更有名的那句'我偏爱写诗... 详细信息
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