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禅学黄龙派和杨岐派之同异

内蒙古社会科学 1997年第3期18卷 19-23页

作者：姜超包头教育学院

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黄龙派禅师的寺院管理思想

人文论丛 2014年第2期 166-180页

作者：孙劲松武汉大学国学院武汉大学黄梅禅文化与荆楚佛学中心

六祖惠能大开禅宗之门,历经南岳怀让、马祖道一、百丈怀海、黄檗希运的传承,到了慧能的第六代传人临济义玄,开创了禅宗最有影响的宗派'临济宗'。在北宋时期,临济宗第七祖石霜楚圆(987-1040)门下出了两位杰出人才,一个是黄龙慧南(1002~10... 详细信息

六祖惠能大开禅宗之门,历经南岳怀让、马祖道一、百丈怀海、黄檗希运的传承,到了慧能的第六代传人临济义玄,开创了禅宗最有影响的宗派'临济宗'。在北宋时期,临济宗第七祖石霜楚圆(987-1040)门下出了两位杰出人才,一个是黄龙慧南(1002~1069)禅师,于宋景祐三年(1036)住江西隆兴黄龙山弘传禅法,遂成临济宗的一大分支黄龙派。另一个弟子是杨岐方会禅师(992—约1049)。

关键词：死心悟新黄龙派黄龙慧南寺院管理

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黄龙派的审美学说

中华文化论坛 1994年第4期 61-65页

作者：皮朝纲四川师范大学

黄龙派的审美学说皮朝纲临济宗创建于北方，至石霜楚圆（９８６─１０３０）以后转入南方传授。自此以后，临济宗成为南方禅宗的主力。石霜楚圆传黄龙慧南、杨歧方会、道吾悟真。而慧南和方会门下的法席特盛，各自举扬宗风，形成独特的... 详细信息

黄龙派的审美学说皮朝纲临济宗创建于北方，至石霜楚圆（９８６─１０３０）以后转入南方传授。自此以后，临济宗成为南方禅宗的主力。石霜楚圆传黄龙慧南、杨歧方会、道吾悟真。而慧南和方会门下的法席特盛，各自举扬宗风，形成独特的派系，世称黄龙派与杨歧派。黄龙慧南...

关键词：黄龙派审美学禅宗美学临济义玄般若体验美学思想《五灯会元》审美愉悦禅学思想平常心是道

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禅宗黄龙派崛起之渊源探微

五台山研究 2014年第4期 25-32页

作者：罗凌三峡大学文学与传媒学院湖北宜昌443002

禅宗黄龙派在北宋中后期的崛起,改变了前此五家分宗并弘的传统,与杨岐派一道完成禅林七宗系统的最后形成。从得法、得人、得地以及契机四个角度对于黄龙派的崛起进行详尽的分析,多方位考察其兴起的各方面因素:黄龙派体现出禅风和禅学思... 详细信息

禅宗黄龙派在北宋中后期的崛起,改变了前此五家分宗并弘的传统,与杨岐派一道完成禅林七宗系统的最后形成。从得法、得人、得地以及契机四个角度对于黄龙派的崛起进行详尽的分析,多方位考察其兴起的各方面因素:黄龙派体现出禅风和禅学思想发展的新的路向,其尊宿大德表率出的僧范以及对僧才的培植,嘉惠禅林,其以江西道场为主要传禅中心的山林禅建构出宗门发展的特色,在契机契理中,黄龙派一度取代云门宗成为宋代禅宗的主流宗派,为宋代禅宗注入鲜活的生命力。

关键词：黄龙派得法得人得地契机

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禅宗黄龙派走向衰微的内在因素探析

五台山研究 2022年第4期 26-32页

作者：罗凌陈睿琦三峡大学三峡文化与经济社会发展研究中心湖北宜昌443002

禅宗黄龙派在北宋中后期强势崛起,数传之下,走向衰微,其宗脉靠极少数黄龙寺僧在江西的山林道场不绝如缕地艰苦传承到清代中期,终至湮灭。从内在因素寻绎黄龙派走向衰微的深层原因,主要侧重分析其禅法发展的优缺点,黄龙派从以山林禅为主... 详细信息

禅宗黄龙派在北宋中后期强势崛起,数传之下,走向衰微,其宗脉靠极少数黄龙寺僧在江西的山林道场不绝如缕地艰苦传承到清代中期,终至湮灭。从内在因素寻绎黄龙派走向衰微的深层原因,主要侧重分析其禅法发展的优缺点,黄龙派从以山林禅为主转向官禅,禅系内部缺乏禅门宗匠僧才,黄龙派内部支系的纷争等等。这些内在的因素,使黄龙派作为宗派失去了向上的向心力,宗派的凝聚力逐渐消解,共同构成黄龙派发展内在理路层面的不利因素。

关键词：黄龙派禅法官禅僧材

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禅宗黄龙派走向衰微的外缘因素探析

嘉兴学院学报 2020年第4期32卷 80-87页

作者：罗凌三峡大学民族学院湖北宜昌443002

禅宗黄龙派在北宋中后期迅速崛起,仅仅四代之后,就急剧走向衰微,随后逐渐并入杨岐派。从黄龙派禅学思想以及宗脉发展来看,当有补苴宋代文化之功,也有其禅宗思想史的价值。针对黄龙派的衰微,除了内在因素之外,从外缘性因素寻绎其原因,主... 详细信息

禅宗黄龙派在北宋中后期迅速崛起,仅仅四代之后,就急剧走向衰微,随后逐渐并入杨岐派。从黄龙派禅学思想以及宗脉发展来看,当有补苴宋代文化之功,也有其禅宗思想史的价值。针对黄龙派的衰微,除了内在因素之外,从外缘性因素寻绎其原因,主要在于宋金战争以及南宋初期的内乱阻碍了黄龙派的发展,三教融合和其他信仰对黄龙派禅学思想造成的强大冲击,以及杨岐派对黄龙派的宗门内部挤压等3个相对重要的因素,共同构成黄龙派发展走向衰微的外缘性因素。

关键词：黄龙派宋金战争战乱三教融合杨岐派

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黄庭坚和《松风阁诗卷》

中国书法 2015年第22期 52-61页

作者：刘琰杨晓萍

黄庭坚(1045—1105),字鲁直,有山谷道人、涪翁等号,洪州分宁(今江西九江)人。在中国文学艺术史上,黄庭坚可谓大名鼎鼎,是一位不可多得的诗人、词人、书法家,无奈艺坛得意却官场失意,一生屡遭贬谪,但坎坷的人生际遇并没有磨灭他积极的生... 详细信息

黄庭坚(1045—1105),字鲁直,有山谷道人、涪翁等号,洪州分宁(今江西九江)人。在中国文学艺术史上,黄庭坚可谓大名鼎鼎,是一位不可多得的诗人、词人、书法家,无奈艺坛得意却官场失意,一生屡遭贬谪,但坎坷的人生际遇并没有磨灭他积极的生命追求。其晚年所作《松风阁诗卷》,诗工情深,书法绝美,正是他豁达心境的有力佐证。

关键词：松风阁诗人生际遇涪翁不知起倒工情神宗中国文学艺术政治抱负提按黄龙派

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黄庭坚禅学管窥——以贬谪黔戎时期为中心

北京大学学报（哲学社会科学版） 2023年第6期60卷 56-69页

作者：钱志熙北京大学中文系北京100871

观察黄庭坚中年时期学禅的经历,可以看出黄庭坚与佛教和禅宗的关系。黄庭坚学佛,是为了解决现实人生的问题,其佛学从本质上说,是一种生命哲学。黄庭坚自号“山谷道人”是其正式皈依佛教的标志,其在佛教与神仙道教方面有不同的态度。黄... 详细信息

观察黄庭坚中年时期学禅的经历,可以看出黄庭坚与佛教和禅宗的关系。黄庭坚学佛,是为了解决现实人生的问题,其佛学从本质上说,是一种生命哲学。黄庭坚自号“山谷道人”是其正式皈依佛教的标志,其在佛教与神仙道教方面有不同的态度。黄庭坚属于临济宗黄龙派,参悟黄龙禅学的重要“话头”,并有自己的领悟。黄龙派重视教学、“钳鎚妙密”的教学方法对黄庭坚平常的教学法也有影响。禅宗的修习上,有重宗与重教的区别,黄庭坚在禅学上宗与教兼重、经论学习与“话头”参悟并重,他在思想上不仅不拘于一派,而且融合儒释道三家。从元祐末到贬谪黔州、戎州时期,是黄庭坚佛禅之学的精进期。依据佛教的实相、涅槃等概念,尝试探测黄庭坚领悟佛学的高度。

关键词：黄庭坚山谷道人禅学黄龙派实相证悟

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黄龙三关与禅宗美学

西北师大学报（社会科学版） 1995年第1期32卷 5-11页

作者：皮朝纲

自从始创于中国北方的禅学临济宗传入南方以后，便很快发展成为南方禅学的主力。在这一发展过程中，“黄龙慧南及其门人既坚持临济义玄所传承的禅学与美学思想的基本精神，又有自己的发展和创造，是禅宗美学史上值得重视的人物和宗派”... 详细信息

自从始创于中国北方的禅学临济宗传入南方以后，便很快发展成为南方禅学的主力。在这一发展过程中，“黄龙慧南及其门人既坚持临济义玄所传承的禅学与美学思想的基本精神，又有自己的发展和创造，是禅宗美学史上值得重视的人物和宗派”。本文在总体阐述慧南及其门人形成“黄龙派”的时代、条件的基础上，重点论述了“黄龙三关”作为一种新创立的教学方法本身的内涵和它在中国禅宗美学思想史上的重要意义。

关键词：《五灯会元》黄龙三关禅宗美学本来面目黄龙派临济义玄文字禅禅学思想见水不是水般若体验