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黄粱梦里
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语文世界(教师之窗) 2003年 第Z1期 48-50页
作者： 席慕容 中国台湾
……悲愁的来源并不是因为幸福的易逝,而是因为,在幸福临近的时候没能察觉。一走上小路,穿过正午的稻田,我急着要给读小学的女儿送中饭。
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丛台区：便民小举措 情系警民情  007
丛台区：便民小举措 情系警民情
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河北经济日报
作者： 武萌
本报讯（记者武萌）近日，邯郸市公安局丛台区公安分局黄粱梦派出所户籍窗口扎实开展“我为群众办实事”实践活动，结合辖区群众需求，推行一系列便民举措，用心打造“爱心户籍室”。 一个玩具阅读角，解放家长双手 黄粱梦派出所经常... 详细信息
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从德译元曲谈到元曲翻译
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中国翻译 1989年 第5期 2-6页
作者： 张威廉
1 中国元曲于十八世纪通过法、英译本流传到德国,曾引起当时文艺界如大诗人歌德的注意。他在1817年9月4日读了武汉臣的《散家财天赐老生儿杂剧》后,于10月9日写信把它介绍给友人克纳伯尔(K. L. Knebel)说:"这是一部中国戏剧,开始读它的... 详细信息
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报国欲死无战场——贺铸《六州歌头》赏析
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文史知识 1995年 第6期 31-33页
作者： 储兆文
贺铸(1052—1125),字方回,号庆湖遗老。少时使酒尚侠,不肯屈节权贵,因此沉沦下僚,郁郁不得志。但他擅诗文,尤以词著称。词多记闺情离思,尝作《青玉案》,中有"试问闲愁都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨"句,人因称为"贺梅子"。《六州... 详细信息
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论明清时期《邯郸记》的演出
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戏曲艺术 2007年 第2期28卷 52-55页
作者： 尹蓉 南昌大学中文系
《邯郸记》是汤显祖最后一部传奇作品,也是一部有关八仙的神仙道化剧。其中的《度世》、《西谍》、《死窜》、《仙圆》演出最为频繁。但明清时期,官场忌演《邯郸记》,这是既与当时科举竞争激烈有关,也是道教文化世俗化的表现之一。
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黄粱美梦的前生今世
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戏剧文学 2012年 第3期 101-105页
作者： 黄骁 中国戏曲学院
黄粱梦的故事之所以被我们熟知,一方面因为它包涵着深刻的人生哲理,另一方面也跟千百年来文人墨客对"梦"不断深化的理解有关。本文旨在梳理介绍黄粱梦故事源生、发展、高潮和现状,逐一介绍其发展脉络的几个重点阶段,从而形成对"黄粱美梦... 详细信息
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浅谈明传奇与日本谣曲之异同 ——以邯郸梦戏为例
浅谈明传奇与日本谣曲之异同 ——以邯郸梦戏为例
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作者： 史阔 山西师范大学
学位级别：硕士
中国的明传奇与日本谣曲产生于相近的时代，却由于地理环境、历史背景、民族审美观念的不同而有了很大的差异。但另一方面，因为同属于东方戏剧的范畴之内，又在叙事手法、表演手段等方面又存在着相似之处。明传奇是宋元南戏与北杂剧相... 详细信息
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走向诗性的叙述——论《烟花三月》的语言
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雨花 2016年 第22期 74-79页
作者： 孙德喜 扬州大学文学院
传统的长篇小说主要反映一个时代的社会生活,通过人物命运的叙述和人物形象的塑造反映这个时代的本质,然而现代长篇小说随着作家创作观念的更新也随之呈现出新的面貌,其中引人注目的是近来出现的诗性小说,体现出作家的新的探索。去年'... 详细信息
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论《邯郸记》的道教故事题材和社会批判主题
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中华戏曲 1999年 第1期 416-423页
作者： 徐翠先
汤显祖的《邯郸记》是"玉茗堂四梦"的最后一梦,是他的社会政治剧的代表作。可是因为作品的题材是"黄粱梦"故事,就和道教结下了缘分,使作品的面貌变得复杂起来,给研究带来一定的困难,分歧时出,有的人甚至认定它的"基本的艺术特点是以宗... 详细信息
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讽喻警世
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诗词月刊 2012年 第5期 49-50页
作者： 洪君默 杨奕平 高德平 申佑星 罗时杰 江文水 艾国林 阙东明 杨学军 谢清
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