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    • 4 篇 哲学
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    • 3 篇 教育学
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主题

  • 86 篇 黄休复
  • 22 篇 逸品
  • 19 篇 《益州名画录》
  • 17 篇 逸格
  • 12 篇 朱景玄
  • 12 篇 张彦远
  • 11 篇 益州名画录
  • 6 篇 《历代名画记》
  • 6 篇 《唐朝名画录》
  • 6 篇 画品
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  • 4 篇 倪云林
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  • 4 篇 出于意表
  • 4 篇 张怀瓘
  • 4 篇 《图画见闻志》
  • 4 篇 画论
  • 4 篇 画家
  • 3 篇 中国画论

机构

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  • 2 篇 中央美术学院
  • 2 篇 聊城大学
  • 2 篇 中国美术学院
  • 2 篇 成都市广汇美术馆
  • 2 篇 上海大学
  • 2 篇 中国传媒大学
  • 2 篇 扬州大学
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  • 1 篇 暨南大学
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  • 1 篇 四川师范大学
  • 1 篇 中国艺术研究院
  • 1 篇 甘孜职业学院
  • 1 篇 安徽师范大学
  • 1 篇 咸阳师范学院
  • 1 篇 四川美术学院
  • 1 篇 宁夏师范学院
  • 1 篇 河南省美术家协会
  • 1 篇 南昌高等专科学校...

作者

  • 4 篇 黄浩龙
  • 3 篇 刘墨
  • 2 篇 王鲁湘
  • 2 篇 张建军
  • 2 篇 张晶
  • 2 篇 朱剑
  • 2 篇 苏冠方
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  • 1 篇 杨斌
  • 1 篇 钟跃英
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  • 1 篇 范朋杰
  • 1 篇 王菁
  • 1 篇 张启亚

语言

  • 86 篇 中文
检索条件"主题词=黄休复"
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黄休复生平考略
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古籍研究 2017年 第2期66卷 216-223页
作者： 周广骞 上海大学文学院
黄休复为五代、北宋时期蜀地著名处士,性情恬淡,不乐仕进,兼通儒释,精于画学,其著作今存《茅亭客话》和《益州名画录》。《茅亭客话》十卷,“是编乃杂录其所见闻。始王、孟二氏,终于宋真宗时,皆蜀中轶事,无一条旁涉他郡”~①,具有鲜明... 详细信息
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得意与放逸——浅析罗戟人物画的创作法度
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美术观察 2023年 第6期 120-121页
作者： 芦甲川 中原工学院艺术设计学院
自先秦以来,中国古代画家们就开始探索人物画的价值本体和创作法度:东晋画家顾恺之在《魏晋胜流画赞》中提出了“生气”“骨法”“神气”“情势”等美学范畴;南朝齐梁时期画家谢赫在《画品》中提出了“气韵生动”“骨法用笔”等绘画“... 详细信息
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《益州名画录》书名考辨
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中国美术 2023年 第1期 53-58页
作者： 黄浩龙 甘孜职业学院
在我国浩如烟海的古籍中,同书异名的现象非常普遍,如《诗经》又名《诗三百》、《道德经》又名《老子》、《史记》又名《太史公书》等。画学古籍亦是如此,如南朝谢赫的《古今画品》又名《古画品录》、南朝姚最的《续画品》又名《续画品... 详细信息
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浅谈《益州名画录》中的“逸格”
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收藏与投资 2022年 第12期13卷 149-151页
作者： 王菁 福建师范大学美术学院 福建福州350108
总观宋代绘画,其最大的特点是全面性,很好地继承了前人技法,并在笔墨、构图技巧等方面有了新的研究,对“意境”有了新的见解和开拓,在后世产生了深广的影响。北宋黄休复在《益州名画录》中,把评画的标准分为逸、神、妙、能四品。这些评... 详细信息
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以“逸”观之--龚晴皋书画的美学阐释
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中国书画 2022年 第9期 11-13页
作者： 刘墨 不详
唐代的朱景玄在《唐朝名画录》一书中,参考班固《汉书》设立古今人表,将人分为九等,又直接沿用了张怀瓘评价书法的标准,将绘画分为神、妙、能三品。除此之外,又特别增加了“逸品”,排列顺序为“神、妙能、逸”。宋代的黄休复在《益州名... 详细信息
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《益州名画录》美术史料价值管窥
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美与时代（美学）（下） 2022年 第12期 32-35页
作者： 刘娜 河南大学美术学院
黄休复《益州名画录》多被视为品评著作,但其亦具画史性质,材料也多来源于实地考察,记载翔实,可补史之不足。《益州名画录》只记“益州”一带画家,是我国现存第一部地方性绘画史籍,其中存录的一些作品以及现已散佚不传的书籍资料,内容... 详细信息
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明代著述中的《益州画录》
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美术教育研究 2022年 第6期 62-63页
作者： 苏冠方 中国美术学院视觉中国协同创新中心
辛显《益州画录》一书成书于五代时期,该书除了在郭若虚《图画见闻志》“叙诸家文字”篇惊鸿一现,尚未见诸其他文献著录。该书历经宋、元两代无迹可寻,却在四百年后的明代被大量引用,这个现象值得关注。该文作者针对明代引用《益州画录... 详细信息
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论逸品画的艺术特征
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美术研究 1989年 第4期 10-14,33页
作者： 郁火星
自唐代朱景玄于《唐朝名画录》中将逸品与神、妙、能三品并置。后经黄休复在《圣朝名画评》中提到首位以后,逸品一格受到了文人画家的极力推祟。虽然在宋徽宗时期的皇家画院。由于强调法度规矩,崇尚精细体物,不免排斥抒情畅神之作,复将... 详细信息
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民族艺术理论传统的世界性意义
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文艺争鸣 2017年 第2期 107-113页
作者： 王一川 北京大学艺术学院
在当今的多元文化世界,一种民族的艺术理论传统具有本土特性,这毋庸置疑,因为独特的土壤条件会造就独特的民族艺术理论之树;但是,这种植根于本乡本土的艺术理论传统还能开放出世界性意义吗？问题就提出来了。这里的艺术理论传统,就我国... 详细信息
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“逸品”论的文化内涵
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美术研究 1990年 第1期 38-40页
作者： 马鸿增
自从南齐谢赫把“逸”的概念引入画论,继而唐代朱景玄确立了“格外不拘常法”的逸品画,至北宋黄休复正式将逸品置于神、妙、能三品之上。从此,逸品愈益成为文人士大夫评画的至上标尺,也是创作追求的最高品格。综观历代论述,逸品论的构... 详细信息
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