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敦煌壁画中的鱼袋及其反映的章服制度——以供养人题记和画像为中心
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纺织高校基础科学学报 2024年 第4期37卷 88-95页
作者： 崔岩 北京服装学院敦煌服饰文化研究暨创新设计中心 北京100029
针对敦煌壁画中的鱼袋及其反映的章服制度问题,以供养人题记和画像为中心,对唐至宋代相关文献和图像资料进行分析,同时结合出土实物,对此时期流行的鱼袋的形制和材质进行推理。研究表明:鱼袋佩戴者身份主要为归义军节度使及高级官员;鱼... 详细信息
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关于“鱼符”与“鱼袋”的几个问题
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兰台世界（上旬） 2014年 第3期 80-81页
作者： 张春秀 玉林师范学院文传院 南京师范大学文学院
文章梳理了"鱼符"与"鱼袋"的意义、形制、功能的变迁,并对一些相关的问题作出了判断与辨析,以期对"鱼符"与"鱼袋"有个全面的了解。
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形式的传承:唐宋鱼袋制度初探
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兰台世界 2013年 第9期 32-33页
作者： 王雪莉 浙江农林大学天目学院
本文以唐宋鱼袋制度的演进特点,说明中国文化向来以注重形式传承著称,自秦汉以来,随着帝国官僚行政体制的不断完善,很多的制度或仪式都是在延续某种形式的过程中得以传承。
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鱼符、鱼袋研究
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文博学刊 2020年 第2期 35-44+61页
作者： 高移东 中山大学社会学与人类学学院
本文首先对历代发现鱼(龟)符的功能进行了分类;其次就历代石雕像、墓葬壁画、石窟寺壁画、实物及传世画作中的鱼袋遗存进行归类,根据形制将其划分为长方体、底方顶拱形两类,每类鱼袋又分为二式。结合文献对鱼符及鱼袋的源流进行考证,认... 详细信息
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唐宋鱼袋图像考述
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形象史学 2021年 第1期 132-140页
作者： 高移东 中山大学社会学与人类学学院
鱼袋是唐宋时期高等级官员用以代表身份等级的佩饰。鱼,最初为鱼符,袋即为囊袋,后演变为鱼饰和仿囊袋的方形木。孙机先生最早以日本《倭汉三才图会》中的鱼袋图像为依据,考证出章怀太子墓壁画中的男侍及莫高窟108、156窟壁画中供养人佩... 详细信息
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渤海国章服制度研究
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北方文物 2022年 第2期 95-101页
作者： 辛时代 郭威 渤海大学历史文化学院 吉林省社会科学院渤海研究所
服色制度和佩鱼制度是渤海国章服制度的两个重要方面。其中,服色制度分紫、绯、绿三等服色,直接借鉴了唐中后期三等服色制度的成果。与唐前期服色相比,绯服和绿服的适用范围呈现扩大的趋势。佩鱼制度主要涉及随身鱼符和鱼袋制度,俄罗斯... 详细信息
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中国古代男子朝服中的腰饰
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服饰导刊 2016年 第4期5卷 8-14页
作者： 李芽 上海戏剧学院舞台美术系
中国古代的朝服设计,其重要的一个功能就是通过服饰来区别尊卑等级,而腰饰的设计是其中极其重要的一个组成部分。朝服中的腰饰主要包括腰带、佩玉、佩韠、印绶、鱼袋(龟袋)五类。其于周代就在服饰制度中有了明确规定,后来经过历代充实完... 详细信息
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唐《玄秘塔碑》三议
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碑林集刊 2004年 第1期 154-162页
作者： 梁子 赵文军 乾陵博物馆
唐《玄秘塔碑》,全名为《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》,由江南西道都团练观察处置等使朝散大夫兼御史中丞赐紫金鱼袋裴休撰文,右散骑常侍充集贤殿学士兼判院事上柱国赐紫金鱼袋柳公权书... 详细信息
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乾陵王宾像三种带饰考
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文博 2014年 第5期 59-65页
作者： 陈丽萍 乾陵博物馆 陕西乾县713300
在乾陵王宾像群中,每尊石像的腰带上雕刻着不同造型的物件,总共有四种。因为雕刻在腰带上,称之为带饰无疑,因而也属于服饰、佩饰范畴。长期以来,可能因为其造型偏小的缘故,加之又是服饰制度中一种附属,因而未能引起人们的注意。本文依... 详细信息
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“冇”原来就是“毛”
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咬文嚼字 2015年 第2期 42-43页
作者： 陈运舟
"有"读mao,现在多用在南方某些方言中,表示否定,相当于"没有"。可是,在久远的古代,操这种说法的人似乎要多得多,只不过当时不写作"有",而写作"毛""靡"等。《后汉书·冯衍传》里说:"饥者毛食。"意思是说,饥饿的
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