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基于中医五神理论构建“魂魄”要素下卒中后抑郁辨治体系

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中华中医药杂志 2023年第10期38卷 4653-4656页

作者：钟霞滕晶康晨焦华琛山东中医药大学第一临床医学院济南250011 山东中医药大学附属医院神经内科济南250014 山东中医药大学附属医院心病科济南250014

卒中后抑郁(PSD)是卒中后常见精神并发症,属“形神共病”范畴。中医五神理论基于PSD主要症状,根据五神要素紊乱偏颇进行分类,能够全面阐释PSD发展过程及病机内涵,辨证指导靶向用药。基于中医五神理论构建“魂魄”要素下PSD辨治体系内容... 详细信息

卒中后抑郁(PSD)是卒中后常见精神并发症,属“形神共病”范畴。中医五神理论基于PSD主要症状,根据五神要素紊乱偏颇进行分类,能够全面阐释PSD发展过程及病机内涵,辨证指导靶向用药。基于中医五神理论构建“魂魄”要素下PSD辨治体系内容如下:魂魄要素异常是PSD发病关键;魂亢、魂弱和魄弱是PSD过程核心病素,初期以魂伤或魄伤单一要素为主,中期魂亢、魄弱,后期魂魄俱弱,其中“魄弱”贯穿全程;辨治环节围绕魂伤、魄伤和魂魄共病展开施治,魂亢者清肝镇魂,魂弱者养血壮魂,魄弱者益气强魄,魂亢魄弱者潜魂益魄,魂魄俱弱者强魂壮魄。构建起“辨神-辨病-辨治”体系,从而为PSD早期预防和临床诊治提供思路。

关键词：中医五神魂魄卒中后抑郁辨治形与神俱五神失衡魂亢魄弱清肝潜魂

理学话语建构中的“魂魄”与“心灵”--以陈淳《魂魄说》为中心的讨论

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中国哲学史 2023年第3期 85-92页

作者：张清江中山大学哲学系、东西哲学与文明互鉴研究中心

陈淳《魂魄说》一文系统表达了朱熹理学对“魂魄之大旨”的见解。在其中,理学家对魂魄基本意涵及其功能的理解,共享着中国思想传统的一般知识,但理学家从阴阳对举的角度,特别强调魂魄在身体感官发挥作用时的相互支撑和共同在场。从观念... 详细信息

陈淳《魂魄说》一文系统表达了朱熹理学对“魂魄之大旨”的见解。在其中,理学家对魂魄基本意涵及其功能的理解,共享着中国思想传统的一般知识,但理学家从阴阳对举的角度,特别强调魂魄在身体感官发挥作用时的相互支撑和共同在场。从观念史的角度来看,这种关系不同于道教或一般民间“魂高于魄”的知识理解,在汉唐兴起的内丹道教中,尤其鲜明地有“销魄全魂”的修炼取向,并深刻影响着宋代知识阶层的身体理解和经典诠释。朱熹系统重构了心与魂魄的关系架构,通过突出记忆与“魄”的关联,奠定了魂魄在从形体到精神整个活动中的对等关系,塑造了两者相互依存和共同作用的理论基础。在“心主魂魄”的架构下,魂魄的强弱及其统摄关系并不导致人的存在状态发生本质改变,因为魂魄都不具有佛道教所主张的超越性品格。通过这一观念要素相互关系的不同组合与建构,可以更好理解理学作为一种时代哲学所进行的“创作”。

关键词：魂魄心灵朱熹陈淳

“体魄、魂气一贯之道”——从“魂魄观”透视王廷相的无神论思想

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科学与无神论 2022年第6期 72-80页

作者：牛伟同济大学人文学院哲学系

在中国古代,魂魄观念往往联结着“有神”与“无神”之争。王廷相别具一格的魂魄观,从气化宇宙论维度界定人的魂魄,认为人的魂魄是“气”所产生的灵妙作用。他认为,魂魄因气的集聚而生成,亦因气的散失而消逝,魂魄并不能在人殁后转化为鬼... 详细信息

在中国古代,魂魄观念往往联结着“有神”与“无神”之争。王廷相别具一格的魂魄观,从气化宇宙论维度界定人的魂魄,认为人的魂魄是“气”所产生的灵妙作用。他认为,魂魄因气的集聚而生成,亦因气的散失而消逝,魂魄并不能在人殁后转化为鬼神。“魂”与“魄”作为气的作用的显现,本质上同根同源,故不能分而为二,因此他否定了“魂”“魄”二分观念。他对儒家经典中的“鬼神”与世俗宗教和民间信仰中的“鬼神”作出准确区分,并对人的魂魄回归作出新的解释,否定了世俗宗教和民间信仰所说的“鬼神”的存在。王廷相的魂魄观从“形气”切入,侧重陈述“气”的质性,较为彻底地贯彻了无神论,是中国古代无神论思想宝库的重要组成部分。

关键词：王廷相无神论魂魄气学

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“魂魄”内涵探究

中医学报 2022年第9期37卷 1829-1835页

作者：庞浡仚庞铁良北京中医药大学北京100029 首都医科大学附属北京安定医院北京100088

魂魄是先天产物,是形成人的基础物质。魂为阳神,魄为阴神,魂魄相依;魂魄同源于心,先天生育于心肾,后天充养于肺脾,魂涵居于肝,魄健居于肺,以使五脏各尽其功;魂气同源,魄血同源,魂血相依,魄气相依。魄主本能辨识功能、本能运动功能、本... 详细信息

魂魄是先天产物,是形成人的基础物质。魂为阳神,魄为阴神,魂魄相依;魂魄同源于心,先天生育于心肾,后天充养于肺脾,魂涵居于肝,魄健居于肺,以使五脏各尽其功;魂气同源,魄血同源,魂血相依,魄气相依。魄主本能辨识功能、本能运动功能、本能发声功能和记忆功能等具有向内藏收的本能功能,可通过“本能学习”强化其灵活性;魂主谋策、动作技巧、理智辨识等具有向外使用的理智功能,可通过“理智学习”逐渐培养形成。魂主思维、意志行为、注意力和复杂学习;魄主感觉、知觉、记忆和简单学习。

关键词：魂魄神气血五脏中医心理学

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从“邪哭”探讨《金匮要略》的魂魄理论

河南中医 2024年第1期44卷 5-8页

作者：赵志轩邓悦长春中医药大学吉林长春130117 长春中医药大学附属医院吉林长春130021

《金匮要略》魂魄理论继承了《黄帝内经》的“魂魄”观点,认为气血是魂魄发挥正常功能的物质基础,精神是维系魂魄安位的重要因素,气血—魂魄—精神,层层递进,共同构成了人体的神志机能。心之气血衰少、心神失养,加之痰、浊、火等邪气的... 详细信息

《金匮要略》魂魄理论继承了《黄帝内经》的“魂魄”观点,认为气血是魂魄发挥正常功能的物质基础,精神是维系魂魄安位的重要因素,气血—魂魄—精神,层层递进,共同构成了人体的神志机能。心之气血衰少、心神失养,加之痰、浊、火等邪气的侵扰,致魂魄不安,进而发为“邪哭”。“邪哭”为气血虚滞证,以气血亏虚为本,痰、浊、火等实邪为标,治疗应在补气血、养心神、安魂魄的基础上,根据标实的不同,随证治之。方药可选《金匮要略》的甘麦大枣汤、百合地黄汤、《济生方》的远志丸、《证治准绳》的养心汤等,根据证候偏重不同加减应用。

关键词： “邪哭” 魂魄五志心神《金匮要略》张仲景

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从梦讨论精神魂魄的内涵及诊梦应用

中华中医药杂志 2020年第6期35卷 3055-3057页

作者：吕莉君胡浩宇浙江中医药大学附属金华中医院神志病科金华321000

以《黄帝内经》为理论基础,结合近十年梦的研究进展,提出病梦是内、外因病邪扰乱阴阳营卫之气,导致魂魄飞扬所致。神总统魂魄,魂魄是神的反映和补充,精神魂魄反映意识的不同结构面和活动,诊梦可以了解未感知的意识内容。梦可反映阴阳、... 详细信息

以《黄帝内经》为理论基础,结合近十年梦的研究进展,提出病梦是内、外因病邪扰乱阴阳营卫之气,导致魂魄飞扬所致。神总统魂魄,魂魄是神的反映和补充,精神魂魄反映意识的不同结构面和活动,诊梦可以了解未感知的意识内容。梦可反映阴阳、营卫之气运行变化,提取梦中情绪、视觉图像、运动等元素配属五志、五行、五色等与五脏相应,诊梦是神志病辨证论治的重要工具之一。

关键词：梦神意识魂魄诊梦

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魂魄與陰陽:從《易經》到《易傳》的新觀察

中国经学 2021年第2期 193-202页

作者：陶磊浙江大學歷史學院

因爲早期中國東西文明宇宙論的差異,早期易學分爲兩派。其中,東方文明之易學宇宙論重地,基於絶地天通的宇宙論,不承認人神的直接相通,其與神之溝通通過感應卦象來實現。其關於卦象的來源的理解則是對現象之象的歸納與提煉,其象之運用則... 详细信息

因爲早期中國東西文明宇宙論的差異,早期易學分爲兩派。其中,東方文明之易學宇宙論重地,基於絶地天通的宇宙論,不承認人神的直接相通,其與神之溝通通過感應卦象來實現。其關於卦象的來源的理解則是對現象之象的歸納與提煉,其象之運用則是服務于現實的生産與生活。西方文明之易學宇宙論重天,基於天地可以交通的宇宙論,人神可以直接交流。發展到周易,依據人神可以相通的模式撰寫了《易經》爻辭。象與辭構成了東西方易學的核心關切。《易傳》是對兩種易學的綜合,魂魄是兩種易學通神的基礎,綜合兩種易學所得的本體與現象相統一的理論中,其中的陰陽哲學不是純粹的矛盾的對立統一,而是基於魂魄而生的包含着尊卑内涵的陰陽之論。從《易經》到《易傳》,不是單純的哲學突破問題,更主要的是不同易學流派的綜合創新問題。

关键词：宇宙論早期易學象辭魂魄《易傳》