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检索条件"主题词=高阳氏"
38 条 记 录,以下是1-10 订阅
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神不歆非类,民不祀非族——谈高阳氏的族属问题
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求索 1989年 第6期 123-128页
作者: 王廷洽
有关“三皇五帝”传说中的帝颛顼(即高阳氏)是最难明瞭又颇为重要的人物。说重要性,他仅次于炎黄二帝;说难以明瞭,因为有关他的记载十分驳杂及其缺乏显赫的武功。按照传统的说法,他是华夏族的一位英明领袖。可是近代学者提出了不同的意... 详细信息
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高阳氏的族属问题
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青海师范大学学报(哲学社会科学版) 1998年 第4期20卷 48-53页
作者: 俞锦霞 上海师范大学历史系
高阳氏即帝颛顼,在“三皇五帝”的传说时代是一个非常重要的人物。说到重要性,他和黄帝的功过各有千秋,黄帝之功在武力,而帝颛顼的功绩却在于“绝地天通”,重新使民神相分,各不相扰,对原始宗教进行了划时代的改革。但有关他的记... 详细信息
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说“颛顼高阳氏
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社会科学辑刊 1991年 第6期 144-144页
作者: 龚维英
徐旭生先生《中国古史的传说时代》认为“帝颛顼之为高阳氏,毫无疑问。”事实上,颛顼高阳氏原为两家。我们知道,(?)秦族原在东方,属于古东夷族团,后始迁于西陲。所以,秦族肇始的图腾感生全同于东夷殷族的图腾感生神话“天命玄鸟,降而生... 详细信息
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科技、乌托邦与反殖民——论许指严科幻小说《电世界》
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小说评论 2022年 第3期 19-27页
作者: 文贵良 华东师范大学 华东师范大学中国现代思想文化研究所
高阳氏不才子①(许指严)的《电世界》刊载于《小说时报》第一年第一号,宣统元年(1909)九月出版。小说标“理想小说”,采用章回体形式,共16回。小说的故事开始于中国宣统一百零一年(2009)十一月,因为电学大家黄震球要造一个“电帝国”新... 详细信息
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记徐中舒先生
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史学史研究 1990年 第4期 6-15页
作者: 黎原
1898年十月十五日徐中舒先生出生在安徽省怀宁县(今属安庆市)一个贫苦的农民家里,三岁丧父,五岁即随母就食于安庆慈善救济机构清节堂,七岁入此堂附设的义学育正小学启蒙。育正小学不收学费,而笔墨纸张及生活费用等则全靠其母在清节堂所... 详细信息
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古秦、楚两族同源疏证
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史学月刊 1999年 第2期 15-19页
作者: 龚维英 安徽省社科院 合肥230053
本文认为古秦、楚两族同源,他们的远祖为高阳氏;秦、楚两族均为东夷高阳氏后裔,因为战争、种族压迫及其他原因,发生了族大迁徙;秦、楚两族的诸多风俗习惯也相似,从而更加证实了两族同源。
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上古秦、楚两族同源述论
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人文杂志 2000年 第1期 79-83页
作者: 龚维英 安徽省社会科学院
春秋、战国时期,秦、楚虽然势若水火,但从其原居留地、宗教信仰、风俗习惯、历史传说等多方面看,它们的族源相同——皆出于远古高阳氏族。
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八系[吉刀]簋考证
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中原文物 2008年 第5期 63-65页
作者: 许齐平 河南省文字学会 河南郑州450052
八系(吉刀)是周代诸侯国的后裔。研究和明确八系(吉刀)簋的历史,可填补文献记载的阙失和空白,为汉唐以来至现在研究周许国史出现的悬案,提供了答案。
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对皋陶与其裔族的族属和史实的辨识
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安徽史学 1995年 第4期 5-7页
作者: 龚维英 安徽省社会科学院文学所
对皋陶与其裔族的族属和史实的辨识龚维英皋陶和皋陶族众隶属古东夷族团。东夷族团里有不少族先后融入古华夏族团,两大族际的畛域很早就泯灭了。皋陶生活的年代大致在夷、夏合流的早期。那时,夷、夏融合的气氛虽然融洽,但毕竟不能画... 详细信息
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关于大汶口文化三种习俗的文化思考
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民俗研究 1998年 第2期 47-54页
作者: 张碧波 黑龙江省社会科学院文学研究所
认识一个民族的文化习俗,是认识这个民族和这个民族文化的一把钥匙。“没有什么社会问题比风俗作用问题更令我们有责任去理解了。在我们对风俗的规律、多样性作出明智的认识之前,我们将仍不理解人类生活的主要复杂的事实。”“头等重要... 详细信息
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