检索结果-南通市图书馆

丛书名：非物质文化遗产丛书

2010年

作者：白勇华李龙抛

本书共分为七章，主要内容包括：大气铿锵说高甲，几人还忆岑兜村；三生三旦三花脸，套路凑成幕表戏；念白分明有余韵，腔曲杂合总关情等。

ISBN: (纸本)9787213043833

本书共分为七章，主要内容包括：大气铿锵说高甲，几人还忆岑兜村；三生三旦三花脸，套路凑成幕表戏；念白分明有余韵，腔曲杂合总关情等。

关键词：高甲戏 gao jia xi 研究中国

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高甲戏

高甲戏

2020年

作者：陈梅生

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高甲戏传统曲牌结构的动力系统研究

音乐研究 2014年第2期 96-115页

作者：檀革胜华侨大学音乐舞蹈学院

高甲戏又叫戈甲戏、九角戏等，福建省五大地方剧种之一，主要流行于闽南方言区，在中国台湾、东南亚华侨居住地区也有演出。据初步统计，高甲戏现有传统剧目九百多个，音乐唱腔兼用南曲、傀儡调和民间小调，以南曲为主。

关键词：传统剧目高甲戏系统研究曲牌结构东南亚华侨地方剧种居住地区音乐唱腔

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高甲戏与闽台社会变迁

东南学术 2013年第3期 219-225页

作者：潘荣阳华南师范大学

高甲戏兴起于明末清初的社会动乱和变迁之际,流行于福建省闽南方言地区、台湾和东南亚各国华侨华人聚居地。两百多年的发展过程中,闽台高甲戏吸收了梨园戏、南音和京剧等民间曲艺的优秀表演艺术,剧种个性日益彰显。民国期间,高甲戏在东... 详细信息

高甲戏兴起于明末清初的社会动乱和变迁之际,流行于福建省闽南方言地区、台湾和东南亚各国华侨华人聚居地。两百多年的发展过程中,闽台高甲戏吸收了梨园戏、南音和京剧等民间曲艺的优秀表演艺术,剧种个性日益彰显。民国期间,高甲戏在东南亚社会演出出现热潮,丑行表演特色崭露头角。随着工业社会对闽台两地的影响和渗透,高甲戏遭遇不同程度的冲击,闽南高甲戏受到极大的挑战,而台湾高甲戏则日趋衰亡。

关键词：高甲戏闽南台湾地区东南亚

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高甲戏传统曲牌 1

2006年

作者：高树盘收集整理厦门市台湾艺术研究所编

本书收录的传统曲牌分为两部分。一部分是高甲戏传统曲牌，一部分是高甲戏传统打谱。

ISBN: (纸本)7561526032

本书收录的传统曲牌分为两部分。一部分是高甲戏传统曲牌，一部分是高甲戏传统打谱。

关键词：高甲戏戏曲音乐曲牌福建省选集

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高甲戏“傀儡丑”表演形态初探

戏剧（中央戏剧学院学报） 2012年第3期 79-85,I0001-I0004页

作者：吴慧颖厦门市台湾艺术研究所研究室

高甲戏的"傀儡丑"是戏剧表演中模仿傀儡的典型代表,演员在表演中模仿木偶的动作,形成特色行当"傀儡丑"。本文从木偶的形制和表演特点出发,具体分析了从悬丝傀儡到"提线傀儡丑",从掌中木偶到"掌中傀儡丑",高甲戏丑角演员如何在表演的肢... 详细信息

高甲戏的"傀儡丑"是戏剧表演中模仿傀儡的典型代表,演员在表演中模仿木偶的动作,形成特色行当"傀儡丑"。本文从木偶的形制和表演特点出发,具体分析了从悬丝傀儡到"提线傀儡丑",从掌中木偶到"掌中傀儡丑",高甲戏丑角演员如何在表演的肢体语汇上创造性的转化与表现,形成"傀儡丑"独特的表演形态和美学风格。

关键词：傀儡丑高甲戏戏剧表演

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高甲戏《大稻埕》印象

中国戏剧 2017年第5期 16-17页

作者：吴新斌

新世纪以来，厦门戏曲创作站在传统与现代的交汇点上，不断探索当代戏曲美学的新呈现。厦门戏曲创作除了注重剧种特色的彰显和题材的选择，还较为重视创意锤炼和样式构建，重视文学性、戏剧性与戏曲性、舞台性的结合，尤其将“舞台性”... 详细信息

新世纪以来，厦门戏曲创作站在传统与现代的交汇点上，不断探索当代戏曲美学的新呈现。厦门戏曲创作除了注重剧种特色的彰显和题材的选择，还较为重视创意锤炼和样式构建，重视文学性、戏剧性与戏曲性、舞台性的结合，尤其将“舞台性”纳入戏曲文学的建构，并以此重新审视和适度调整内容和形式的关系。

关键词：高甲戏印象戏曲创作戏曲美学剧种特色戏曲文学调整内容舞台性

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高甲戏传统曲牌的结构原则研究

人民音乐 2014年第10期 32-35页

作者：任云华侨大学音乐舞蹈学院

高甲戏又叫戈甲戏、九角戏等,主要流行于闽南方言区和台湾省,现有传统剧目九百多个,音乐唱腔兼用＂南曲＂、＂傀儡调＂和民间小调。高甲戏传统曲牌大概有三百余首1,多以一部曲式为主,常运用变奏手法展示不同的情绪。

关键词：传统剧目高甲戏结构原则曲牌音乐唱腔民间小调变奏手法台湾省

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高甲戏柯派女丑表演的舞蹈形态研究

南京艺术学院学报（音乐与表演版） 2015年第1期 123-127页

作者：张媛华侨大学音乐舞蹈学院福建厦门361021

高甲戏柯派女丑是高甲戏主要流派中最具代表性的行当之一,在中国戏曲丑行中也是独树一帜,她以其独特的表演形态,自成一派。从舞蹈的视角看,本文对高甲戏柯派女丑表演的舞蹈形态之程式化特征、"手舞"之符号寓意、"足蹈"之形式意味、舞蹈... 详细信息

高甲戏柯派女丑是高甲戏主要流派中最具代表性的行当之一,在中国戏曲丑行中也是独树一帜,她以其独特的表演形态,自成一派。从舞蹈的视角看,本文对高甲戏柯派女丑表演的舞蹈形态之程式化特征、"手舞"之符号寓意、"足蹈"之形式意味、舞蹈语言形态之"动力定型"四个方面进行舞蹈形态的分析,一方面从理论上梳理和界定柯派女丑的动作语言体系,另一方面从实践上为中国戏曲"丑"行的表演提供借鉴和支持。

关键词：高甲戏柯派女丑表演形态

高甲戏音乐配器研究——以剧目《李光地》部分音乐片段为例

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高甲戏音乐配器研究——以剧目《李光地》部分音乐片段为例

作者：黄国园南昌大学

学位级别：硕士

戏曲在中华文化的历史长河中源远流长,直至今日,它对中国老百姓的生活还具有不可磨灭的影响,它向人们传播历史文化,讲述久远的故事,并传授中华文化的博大精髓。闽南特色地方剧种——高甲戏,起源于明末清初,农村世俗节庆以装扮梁山英雄... 详细信息

戏曲在中华文化的历史长河中源远流长,直至今日,它对中国老百姓的生活还具有不可磨灭的影响,它向人们传播历史文化,讲述久远的故事,并传授中华文化的博大精髓。闽南特色地方剧种——高甲戏,起源于明末清初,农村世俗节庆以装扮梁山英雄为主要题材的宋江戏;发展于清乾隆年间由宋江戏与四平戏、竹马戏改编融合的合兴戏;成熟于1920年前后,此时,合兴戏开始称为高甲戏;兴盛于新中国成立后戏曲改革运动的一系列扶持;没落于20世纪70年代,这之后,各剧团慢慢重新组建并恢复排演。至今在闽南地区及海外华侨华人社会中流行,有着长久的艺术生命力和社会影响力。高甲戏主题以古装剧为主,题材以英雄人物和历史故事为主,结合了南曲、梨园戏、木偶戏、京剧、徽剧等的唱腔与表演特征大成于一身,在闽南戏曲文化中居于重要地位,具有鲜明的代表性。笔者借鉴高甲戏的相关文献资料研究,结合本人戏曲音乐演奏与戏曲器乐教学经验,在介绍了高甲戏源流和高甲戏乐队构成特征的基础上,重点选取安溪高甲戏剧团(安溪高甲戏艺术保护传承中心)新编剧目《李光地》为研究范本,聚焦于高甲戏音乐由传统演奏形式向现代演变的这一核心环节,通过引入现代音乐理论和研究方法,对乐队编制和音乐配器创作手法特点进行分析,以典型乐章的谱例分析为主要手段,试图揭示高甲戏配器与编曲的传统特点与创新特征。为进一步拓展与深入对高甲戏这一闽南地方剧种的配器特征奠定基础,进而为丰富与加深对我国传统戏曲音乐特点的理解与把握创造条件。

关键词：高甲戏《李光地》乐队编制配器创作特点