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高乃依《西拿》和《庞培之死》中的“国家理性”话语
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外国文学研究 2022年 第5期44卷 116-126页
作者： 高冀 北京大学中国语言文学系暨比较文学与比较文化研究所
在17世纪上半叶的法国,绝对君主制得以逐步确立,马基雅维利开创的“国家理性”学说受到广泛关注,并引发热烈讨论。高乃依也受到马基雅维利主义的影响。在他的众多剧作中,《西拿》和《庞培之死》较为集中地探讨了君主如何获取和保持权力... 详细信息
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高乃依对古典主义戏剧的靠拢和游离——以《熙德》为例
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作家天地 2022年 第18期 36-38页
作者： 李美地 青海师范大学文学院
本文借高乃依的《熙德》审视其戏剧理论，探讨其与古典主义文学的典型特征之间的关系，或靠拢，或游离。主要谈论了古典主义时期，理性至上、为王权服务的鲜明倾向、以古希腊和古罗马为主要题材和严格遵守“三一律”等特征在《熙德》中... 详细信息
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高乃依的悲剧美学思想
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华中师范大学学报（人文社会科学版） 2002年 第4期41卷 106-110,132页
作者： 邱紫华 华中师范大学文学院 湖北武汉430079
本文从现代美学视角审视了高乃依的悲剧美学思想。作者从审美的时代差异 ,悲剧的社会功用或目的 ,悲剧题材的历史发展观 ,悲剧人物等方面分析和揭示了高乃依悲剧美学思想的特点 ,并指出高乃依对“三一律”
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“被古典主义”的高乃依:从《熙德》再论高乃依与“三一律”
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艺海 2023年 第4期 36-39页
作者： 杨显泽 北京师范大学艺术与传媒学院
皮埃尔·高乃依,一向被称为法国古典主义戏剧的奠基人。高乃依最具影响力且最优秀的代表作是《熙德》,这部作品在作为欧洲戏剧史上的里程碑的同时也备受争议,争议的主题往往围绕在其与“三一律”的关系上。纵观国内对于高乃依与《熙德... 详细信息
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从《熙德》到《贺拉斯》——高乃依古典主义戏剧创作的自我完善
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作家天地 2023年 第35期 168-170页
作者： 宋怡佳 河南大学文学院
在世界戏剧史上，高乃依被认为是法国古典主义戏剧的代表人物，很多人将他的代表作《熙德》看作是法国古典主义戏剧的奠基之作。实际上，在17世纪的法国，法兰西学院的学者们并不认为这是一部符合古典主义剧作法的戏剧，在舞台上受到欢... 详细信息
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中西古典戏剧结构美学的历史性双向调节──高乃依、李渔比较研究
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外国文学评论 1996年 第1期 106-112页
作者： 董小玉 重庆西南师范大学中文系
中西古典戏剧结构美学的历史性双向调节──高乃依、李渔比较研究董小玉重庆西南师范大学中文系从历史的角度看，世界各民族的文化发展历程总有这样或那样相似的时期，文学艺术是时代的精华，自然也不例外。美国学者Ｊ．刘若愚认为：“... 详细信息
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从《熙德》到《西拿》:高乃依的古典主义悲剧实验
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戏剧（中央戏剧学院学报） 2016年 第5期 59-68页
作者： 陈杰 复旦大学外国语言文学学院
1637年,从空前成功的《熙德》到轰动文坛的论战,短短几个月,名满巴黎的高乃依沦为理论家眼中只擅修辞,却不识创作奥义的文字工匠。这次淬炼真正开启了高乃依的古典主义悲剧探索期。《西拿》问世后所获的一致认可,宣告这次古典实验的成... 详细信息
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论高乃依的悲剧观(下)
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辽宁大学学报（哲学社会科学版） 1995年 第1期23卷 88-92,110页
作者： 程孟辉
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论高乃依的悲剧观(上)
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辽宁大学学报（哲学社会科学版） 1993年 第6期21卷 51-54页
作者： 程孟辉
高乃依是法国古典主义悲剧大家,他创作了很多悲剧作品,其中对后世影响较大的有《论悲剧》、《论三一律》两部悲剧作品。他的悲剧理论一方面吸取了亚里斯多德的悲剧思想,另一方面他又根据自己的创作实践,提出了新的悲剧思想观点。主要表... 详细信息
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论高乃依的悲剧理论——兼评新古典主义文学的历史地位
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江西社会科学 2003年 第7期23卷 57-59页
作者： 杨正和 刘亚律 江西师范大学文学院 江西南昌330027
高乃依是法国新古典主义悲剧理论的先驱。他结合自己的舞台创作实践,对自亚里士多德以来的古典悲剧理论进行了系统的分析总结,在悲剧的题材与情节安排、“净化说”的界定、可然性与必然性,以及“三一律”等涉及悲剧理论的重要领域,提出... 详细信息
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