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关于中日两国史书中“高丽乐”的研究 ——以6-10世纪的音乐交流为中心

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关于中日两国史书中“高丽乐”的研究 ——以6-10世纪的音乐交流...

作者：严敬花东北师范大学

学位级别：硕士

朝鲜半岛、中国、日本的文化交流源远流长,从古至今从未间断过。其文化交流的特点为交流历史长,交流范围广,涉及到饮食、文学、宗教、艺术、建筑、服饰等各个方面,其中也包括音乐交流。历史文献是记载交流情况的最有利最真实的资料。朝... 详细信息

朝鲜半岛、中国、日本的文化交流源远流长,从古至今从未间断过。其文化交流的特点为交流历史长,交流范围广,涉及到饮食、文学、宗教、艺术、建筑、服饰等各个方面,其中也包括音乐交流。历史文献是记载交流情况的最有利最真实的资料。朝鲜半岛和日本古代文化主要都是受到了古代中国文化的影响,这种相似性是它们之间进行交流的基础。而在它们与中国的不断交流的过程中,将接受到的中国优秀的传统文化进行了本土化之后,创造了带有其特色的民族文化。在接受过程中,中国这一强势文化对朝鲜半岛和日本的文化的形成产生了非常重要的影响。文化交流又是双向的,中国的优秀文化对其他两个国家的同时,中国的文化也会受到其他两个国家文化的影响。因此,本人认为研究文化交流过程中,研究强势文化对弱势文化的影响固然重要,研究弱势文化对强势文化的影响也是具有非常重要的意义。本文拟以“高丽乐”为媒介,以音乐交流为切入点,通过对中国、日本两国史书中关于朝鲜半岛的音乐即“高丽乐”的详细记载的梳理和分析,希望能从中记载方式的不同,分析出中日两个民族在记载同一事物时所展现出来的不同的民族性格,以及朝鲜半岛在中日两国交流过程中所起到的桥梁作用。本论文的第一部分,主要是论述了6-10世纪朝鲜半岛、中国、日本的文化交流情况以及音乐交流方面的情况。第二部分,主要是通过对日本的词典和中国一些诗人的诗,以及日本的古典文学作品中“高丽乐”的梳理,从词汇学的角度论述“高丽乐”词义以及演变过程,并详细介绍“高丽乐”。之后,从文献学的角度,对以朝鲜半岛、中国、日本三个国家的史书中的“高丽乐”进行详细梳理。第三部分,通过前两部分对“高丽乐”的解释及相关史料的记载,对中日两个不同民族在记录同一事物时,所表现出来的不同性格进行论述。同时,提出弱势文化虽然受到了强势文化的影响,反过来弱势文化对强势文化的影响也是不可磨灭的观点。最后,笔者将简明扼要地对整篇论文进行总结。

关键词：高丽乐音乐交流本土化包容性

“高丽乐”和“渤海乐”对日本“雅乐”的文化影响

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高句丽与东北民族研究

高句丽与东北民族研究 2020年 59-66页

作者：田小书通化师范学院音乐学院

日本雅乐是自中国、朝鲜半岛等地的仪式音乐演变而来,这些音乐约在中世以前传入日本。雅乐在中国属于仪式音乐,但是日本雅乐中自中国传入的唐乐曲目,却被认为是自唐朝的宴会音乐燕乐演变而来。由于同样都吸取了中国传统音乐的养分,日本... 详细信息

日本雅乐是自中国、朝鲜半岛等地的仪式音乐演变而来,这些音乐约在中世以前传入日本。雅乐在中国属于仪式音乐,但是日本雅乐中自中国传入的唐乐曲目,却被认为是自唐朝的宴会音乐燕乐演变而来。由于同样都吸取了中国传统音乐的养分,日本雅乐与越南雅乐、韩国国乐之间可说是相当于兄弟的关系。难能可贵的是日本乐曲分类中留存了唐乐、高丽乐和渤海乐这些异国风情浓厚的名称,并且日本雅乐也包含了大陆音乐传入之前古代音乐的成分。这就为我们从日本雅乐中还原业已消失的高句丽音乐和渤海音乐找到了原始样本。

关键词：日本雅乐高丽乐渤海乐唐乐

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丝绸之路与新罗乐舞

人文杂志 2009年第1期 123-131页

作者：杜文玉陕西师范大学

本文主要利用文献资料,再参之以考古资料,考述了来自于中亚西域的乐舞,通过丝绸之路传入中国后,再流传到新罗的情况。认为竖箜篌、筚篥、五弦琵琶、义觜笛、齐鼓、担鼓等乐器以及《柘枝舞》、《春莺啭》、《大面》、《倾杯乐》等乐舞,... 详细信息

本文主要利用文献资料,再参之以考古资料,考述了来自于中亚西域的乐舞,通过丝绸之路传入中国后,再流传到新罗的情况。认为竖箜篌、筚篥、五弦琵琶、义觜笛、齐鼓、担鼓等乐器以及《柘枝舞》、《春莺啭》、《大面》、《倾杯乐》等乐舞,都流传到了新罗,并对新罗乐舞产生了很大的影响。同时又指出这些乐器与乐舞传到朝鲜半岛后,经过了当地人民的改造,与当地文化相融合,有的已发展成为其"乡乐"的重要组成部分。

关键词：丝绸之路高丽乐百济乐新罗乐乐舞

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日本雅乐中的汉晋乐府

文学评论 2017年第3期 174-181页

作者：吴真中国人民大学文学院

日本雅乐《昆仑八仙》历来被归入高丽乐,近代以来的日韩学界又认为起源于西域,均有意忽视了葛洪《神仙传》"淮南八公"的故事本源。日本雅乐中的高丽乐不同于唐乐,它们同中国文化的联系更为隐蔽:面具、表演形态呈现日本化,内容却是中国... 详细信息

日本雅乐《昆仑八仙》历来被归入高丽乐,近代以来的日韩学界又认为起源于西域,均有意忽视了葛洪《神仙传》"淮南八公"的故事本源。日本雅乐中的高丽乐不同于唐乐,它们同中国文化的联系更为隐蔽:面具、表演形态呈现日本化,内容却是中国的。《昆仑八仙》音乐继承了汉晋乐府《淮南王》舞曲的内在结构,舞容则来自《淮南王》舞曲本来之"鹤舞",其后又拼合了朝鲜新罗的鸾舞,同时底层混杂了神仙变化术、昆仑山想象等中国民间文化元素,呈现出三个文化层次的融会整合。

关键词：中日文化交流高丽乐神仙思想八仙

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中韩舞蹈文化交流史概观

文艺理论与批评 2001年第3期 103-109页

作者：朴永光

一、东渐启始很难准确的断定韩民族何时起就已生息在现在的中国东北和朝鲜半岛这片广阔的土地上,而且也很难十分准确的说何时起中韩开始了文化交流.不过从出土文物上看,中国的汉族和韩民族的文化交流由来已久.此外,从一些流传已久的神... 详细信息

一、东渐启始很难准确的断定韩民族何时起就已生息在现在的中国东北和朝鲜半岛这片广阔的土地上,而且也很难十分准确的说何时起中韩开始了文化交流.不过从出土文物上看,中国的汉族和韩民族的文化交流由来已久.此外,从一些流传已久的神话中也能看出,很早以来中韩文化交流已经开始了.被韩民族视为祖先神的檀君神话中,就渗透着中国的道教思想.

关键词：乐舞文化韩民族呈才唐乐乡乐高丽乐《春莺啭》

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“渤海乐”性质的文献学考察

北方文物 2011年第2期 48-55页

作者：刘晓东黑龙江省博物馆

第一,渤海横向传到日本的"渤海乐"是足以代表渤海国主体民族传统的音乐。其对渤海而言,则称之为"本国乐"或"本国之乐";其在他国(如日本)而言,则被称为"渤海乐"。第二,渤海纵向传给其后裔女真的"渤海乐"仍然是足以代表其主体民族传统的音... 详细信息

第一,渤海横向传到日本的"渤海乐"是足以代表渤海国主体民族传统的音乐。其对渤海而言,则称之为"本国乐"或"本国之乐";其在他国(如日本)而言,则被称为"渤海乐"。第二,渤海纵向传给其后裔女真的"渤海乐"仍然是足以代表其主体民族传统的音乐,与横向传入日本的"渤海乐"性质相同;第三,南宋时期由金朝传入中原内地的"渤海乐"还是足以代表渤海国主体民族传统的音乐,其性质仍然未变。第四,从"渤海乐"的最早出处——日本六国史的第二部即《续日本纪》相关史料的考察,到中国正史《金史》、《宋史》中相关史料的检索,目前尚未发现足以对"渤海乐"性质产生怀疑的任何史料,更没有发现"渤海乐"就是"高丽乐"的任何证据。

关键词：渤海乐续日本纪高丽乐文献学

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大唐盛世的皇家宫廷舞蹈

当代戏剧 2003年第1期 48-52页

作者：窦培德

舞蹈是一个很古老的话题，应该说有人类就有舞蹈。每一个民族，都在她的原始阶段就有舞蹈，这说明舞蹈是人类生存、劳动和自然作斗争的必然产物，也是人类情感交流的抒发过程。

关键词：舞蹈艺术唐朝燕乐清商乐西凉乐天竺乐高丽乐龟兹乐乐舞

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六到九世纪朝鲜乐对日本雅乐的影响

六到九世纪朝鲜乐对日本雅乐的影响

作者：杨秋浙江师范大学

学位级别：硕士

朝鲜半岛与日本自古以来就有着深厚的文化交流史。六到九世纪之间,在日本雅乐的形成、发展过程中,朝鲜乐作为一股不可忽视的力量影响着它的变迁。本文将通过六到八世纪三韩乐对日本雅乐的影响,九世纪高丽乐对日本雅乐影响的这两个时间区... 详细信息

朝鲜半岛与日本自古以来就有着深厚的文化交流史。六到九世纪之间,在日本雅乐的形成、发展过程中,朝鲜乐作为一股不可忽视的力量影响着它的变迁。本文将通过六到八世纪三韩乐对日本雅乐的影响,九世纪高丽乐对日本雅乐影响的这两个时间区域,分析朝鲜乐在日本雅乐的形成过程的作用和地位。同时,唐乐作为亚洲大陆重要音乐文化的一支,对朝鲜乐和日本雅乐产生了深远的影响,搜寻三者之间的关系也成为本文的又一重点。本文在绪论部分将论文写作的因果和几个主要研究对象的基本含义做了交代。雅乐在东亚各国中有着不同的内涵。日本雅乐在中国只属于宴会乐的流派,跟中国雅乐和韩国雅乐等很不相同。日本雅乐包括从中国、朝鲜半岛及亚洲大陆其他地区不断传入,并随着时间推移日本化的音乐、日本固有的音乐以及日本部分王公和贵族仿效外来音乐风格进行改创的一些音乐。接着就三韩乐对日本雅乐的影响做了分析。分别从三韩乐的传入,三韩乐所受唐乐之影响和三韩乐器对日本雅乐影响三个方面入手。那时朝鲜半岛与日本和中国同时交往着,中国大陆的音乐文化最早也是通过朝鲜进入日本的。这是中朝日之间的地理位置关系所致。后来,乐舞开始从唐朝直接传入,三韩乐在日本的地位开始发生变化。7世纪,日本开始仿效它们的制度,专门设置了音乐管理机构“雅乐寮”,用于掌握外来的和本国固有的音乐,并负责它们的演出管理和音乐教习。大约从9世纪开始,日本开始对外来音乐进行官方的整理、消化和吸收。首先,日本政府对乐制进行了改革,将外来音乐分成左方乐和右方乐两种。与此同时,它对外来的乐器做了取舍,规定了乐队编制,把舞蹈也划分为左方舞和右方舞,对日本固有的音乐进行改革,革新后的和乐被纳入雅乐系统。期间,日本王公贵族开始创作属于他们自己的雅乐,按照日本雅乐的体裁和风格被编入左方乐或者右方乐。平安时期,高丽统一朝鲜半岛,甚至将版图扩展到渤海海域,因此在当时这一整片地域都被称为高丽。与此同时,平安时代在日本被改革过的雅乐中的三韩乐被称为高丽乐,又被称为右方乐,大范围地改变了使用的乐器,慢慢地变成了用唐乐的乐器去演奏三韩乐,因此三韩乐的乐器很多都被废弃。日本开始了乐制改革,是在进入平安朝之后的约五十年后,即仁明天皇(833——849在位)前后的时期。至此开始,日本雅乐从以吸收国外音乐文化为主的阶段开始走向融合、改造与创新之路,并一直流传至今。文章第四部分论述了日本雅乐和朝鲜雅乐的差异性。最后在结语部分简要总结文章的主要观点。

关键词：三韩乐高丽乐唐乐日本雅乐

中国古代音乐史视域下高句丽音乐研究的得与失

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天津音乐学院学报 2018年第1期 35-45页

作者：王希丹郑州大学音乐学院郑州大学音乐考古研究院

中国的高句丽音乐研究起步较日本、朝鲜半岛国家为晚,但最初便具备了国际化的学术视野,其中对以集安高句丽壁画墓为主的高句丽乐舞研究展开得较为充分。近年来高句丽音乐研究逐步获得了更多关注,在以往的研究基础上,相关高句丽音乐记载... 详细信息

中国的高句丽音乐研究起步较日本、朝鲜半岛国家为晚,但最初便具备了国际化的学术视野,其中对以集安高句丽壁画墓为主的高句丽乐舞研究展开得较为充分。近年来高句丽音乐研究逐步获得了更多关注,在以往的研究基础上,相关高句丽音乐记载的文献可以进一步进行整理和分析,集安高句丽壁画墓与公元4至7世纪朝鲜半岛大同江、载宁江流域壁画墓的关系尚需厘清,集安高句丽墓音乐壁画亦需进行重新的分类研究,在对这些材料进行汇总的基础上,高句丽音乐史研究仍有着不小的研究空间。

关键词：高句丽集安朝鲜半岛壁画墓高丽乐