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语言

  • 74 篇 中文
检索条件"主题词=马里翁"
74 条 记 录,以下是1-10 订阅
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何种先天条件?——一项拆解《既给予》中马里翁对胡塞尔之批评的尝试
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安徽大学学报(哲社版) 2024年 第4期48卷 30-38页
作者: 董俊 中山大学哲学系(珠海) 广东珠海519082
在《既给予》中,马里翁批评胡塞尔以有限的直观将被给予性置于视域与自我这两个外在先天条件的约束下,他试图依据饱溢现象将被给予性从这一约束中解放出来。这不但使得饱溢现象中的直观难以理解,也会导致被给予者如何进入受予者有限视... 详细信息
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现象自身给予之非因果性——论马里翁“事件”理论
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社会科学论坛 2024年 第1期 45-56页
作者: 胡文静 上海应用技术大学马克思主义学院 上海201418
作为当今欧陆现象学继承者与领军人物的马里翁,“事件”理论是其给予性现象学之核心理论。事件在时间中自发涌现、突然降临、无限绵延,具有非因果性、非对象性和事实性,最为典型地彰显了现象自身给出与显现的根本模式。通过阐发“事件... 详细信息
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论笛卡尔在德国现象学中的处境以及马里翁的不满
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外国哲学 2024年 第1期
作者: 方向红
马里翁在其中文首发的文章中直面笛卡尔在德国现象学中的处境并首次明确地表达了自己的不满。马里翁穿梭于笛卡尔、胡塞尔和海德格尔的文本中,整理胡塞尔和海德格尔的批评,重估笛卡尔在现象学中的处境,为笛卡尔辩护,对胡塞尔和海德... 详细信息
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给予者,抑或受予者?——论马里翁对自我的激进化理解
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安徽大学学报(哲学社会科学版) 2022年 第1期46卷 21-32页
作者: 朱刚 中山大学哲学系 广东广州510275
在现象学传统中,胡塞尔的超越论现象学一度把自我的主体性地位推到极致。但胡塞尔之后,自我的主体性地位立即受到各式各样的消解。其中,马里翁以自我之“受予者”(l’adonné)身份取代其主体性地位的方案可算最为激进。在这一方案中,自... 详细信息
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论笛卡尔在德国现象学中的处境以及马里翁的不满
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社会科学 2023年 第10期 27-35页
作者: 方向红 中山大学哲学系
马里翁在其中文首发的文章中直面笛卡尔在德国现象学中的处境并首次明确地表达了自己的不满。马里翁穿梭于笛卡尔、胡塞尔和海德格尔的文本中,整理胡塞尔和海德格尔的批评,重估笛卡尔在现象学中的处境,为笛卡尔辩护,对胡塞尔和海德格尔... 详细信息
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“呼唤—回应”结构是一种出神结构吗?——从亨利对马里翁的批评谈起
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理论月刊 2022年 第10期 151-160页
作者: 涂攀 南开大学哲学院 天津300350
“呼唤—回应”结构是传统哲学中一直隐藏着而又容易被忽视的结构,马里翁将其看作现象性的根本结构,这一结构意味着现象性就是受予者对事物自身之呼唤的回应。然而,这一做法却招致亨利的批评,他指责马里翁在呼唤中试图恢复形而上学的出... 详细信息
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马里翁与德里达的“礼物”之争
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哲学研究 2016年 第10期 92-100页
作者: 方向红 中山大学哲学系
礼物现象学的可能性建立在直观、被给予和礼物的关系上。德里达在《声音与现象》中将直观等同于被给予,从而在《给予时间》中对礼物进行了解构,取消了礼物现象学的可能性。德里达在《论礼物》中把礼物与被给予性分离开,进一步强化了礼... 详细信息
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马里翁的绘画之思解读
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同济大学学报(社会科学版) 2016年 第6期27卷 65-71,109页
作者: 仲霞 厦门大学人文学院 厦门361005
马里翁的绘画之思与其哲学理论即自身被给予性还原与他者现象学相符合。绘画作为一种可见,拥有与不可见缠绕的张力,马里翁称之为悖谬。悖谬根源于绘画的自身被给予性,给予性的来源是他者进而是上帝。偶像与圣像作为他者,是绘画的两个基... 详细信息
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马里翁对笛卡尔形而上学体系的解读
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世界哲学 2017年 第4期 75-81页
作者: 贾江鸿 南开大学哲学院
马里翁认为在笛卡尔的哲学中存在着两种不同的本体—神学—论思想,一种以自我为基础(其基本的表达式是"ego cogito,ergo sum"),一种以上帝为核心(其基本的表达式是"ego sum,ego existo"),前者是一种并不完备的形而上学,后者则展现了笛... 详细信息
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关于现象学美学史分期的初步设想——从马里翁-亨利的还原观出发
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社会科学文摘 2023年 第1期 29-31页
作者: 方向红 黄子明 中山大学哲学系
一场延续一个多世纪的现象学运动呈蔚然大观之势,一部现象学运动史也早已问世,可与现象学运动几乎同期展开的现象学美学运动却至今缺少一部严格的现象学美学史,究其原因,可能是多方面的,但根本的原因也许还是在于现象学美学史的分期问... 详细信息
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