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    • 2 篇 哲学
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主题

  • 30 篇 马化龙
  • 11 篇 左宗棠
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  • 7 篇 同治年间
  • 6 篇 回民起义
  • 5 篇 西北回民起义
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  • 2 篇 张承志
  • 2 篇 张家川
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机构

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  • 1 篇 清水县一中
  • 1 篇 宁夏社会科学院
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  • 1 篇 安徽师范大学
  • 1 篇 文山师范高等专科...
  • 1 篇 中国人民大学
  • 1 篇 东北师范大学
  • 1 篇 兰大历史系
  • 1 篇 甘肃张家川回族自...
  • 1 篇 兰州大学
  • 1 篇 兰州师范专科学校...
  • 1 篇 中央民族学院
  • 1 篇 甘肃定西教育学院
  • 1 篇 故宫博物院
  • 1 篇 河南安阳师专
  • 1 篇 甘肃省民族研究所

作者

  • 2 篇 马寿千
  • 2 篇 马有义
  • 1 篇 易卜拉欣
  • 1 篇 张新明
  • 1 篇 郭成美
  • 1 篇 吴忠礼
  • 1 篇 苏德成
  • 1 篇 马海滨
  • 1 篇 中田吉信
  • 1 篇 杨永福
  • 1 篇 张和平
  • 1 篇 吴廷富
  • 1 篇 李豫龙
  • 1 篇 杨富强
  • 1 篇 冯今源
  • 1 篇 马通
  • 1 篇 马文良
  • 1 篇 张嘉倪
  • 1 篇 何玉畴
  • 1 篇 李楷顺

语言

  • 30 篇 中文
检索条件"主题词=马化龙"
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战、降为民:勿再吝啬对马化龙的宽容
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山东社会科学 2015年 第S1期 360-363页
作者： 王又一 牛志敏 中央民族大学历史文化学院 北京100081
清咸同年间,中国近代历史上爆发了第一次波澜壮阔的革命运动——太平天国农民革命运动。受此革命运动浪潮的影响,信仰伊斯兰教的回族同胞,紧随时势,先后举旗,加入运动的阵营。其中,以灵州金积堡为中心、以马化龙为领袖的宁夏地区最具代... 详细信息
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评金积堡回民起义和马化龙
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兰州大学学报（社会科学版） 1992年 第4期20卷 11-19页
作者： 何玉畴 王迎喜 兰大历史系 河南安阳师专
●本文认为清同治年间以金积堡为中心的宁夏回民起义是一场反对民族歧视、求取民族生存的不彻底的反清起义。起义中的主要首领马化龙时而起义,时而就“抚”,没有坚定的反清态度,他仅仅在这场斗争中代表回民群众向清朝统治者进行了有限... 详细信息
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清朝同治年间的宁夏回民起义——兼论对马化龙的评价
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中央民族大学学报(哲学社会科学版) 1980年 第4期 36-42页
作者： 马寿千
清朝同治元年(1862年)春,陕西关中回民在太平军和捻军的直接影响下,爆发了声势浩大的反清起义。甘肃(当时宁夏属甘肃省的一个府)回民也纷起响应,短时间形成了四个较大的抗清中心,它们是:宁夏地区、河州地区、西宁地区和肃州地区。其中
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金积堡的陷落与马化龙
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宁夏大学学报(社会科学版) 1983年 第4期 37-39页
作者： 李楷顺
同治九年正月十一日刘松山身死,清军内部混乱,马化龙又得到临洮、靖远回民军来援,陕甘回民军趁势分途进攻,清军伤亡甚重。清军雷正绾、周兰亭、徐文秀、张文齐等四军的粮路被截断,四路清军同时溃退。回民军收复各处战略要地。陕西回民... 详细信息
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从马化龙的历史际遇透析宣化岗宗教符号意义
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唐山师范学院学报 2011年 第3期33卷 80-82,86页
作者： 张嘉倪 兰州大学历史文化学院 甘肃兰州730000
宣化岗是中国伊斯兰教哲合忍耶教派的宗教活动圣地,它的兴建与埋葬于此的第五代教主马化龙有很深的历史渊源。背负"教主"和"贼首"双重身份的马化龙的历史际遇是伊斯兰宗教与中国社会发生的一场深刻互动,而正因马元章秘葬马化龙于宣化岗... 详细信息
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论马化龙的受抚与被害
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西北第二民族学院学报(哲学社会科学版) 2003年 第1期 42-46页
作者： 马通 马海滨 甘肃省民族研究所 甘肃省民族研究所 甘肃兰州730030
马化龙为清末同治年间宁夏回民起义的主要领导人 ,曾以金积堡为中心 ,联合陕西、甘肃回民军给清朝以沉重打击。此文根据新发现的资料 ,对学术界传统的马化龙受抚与被害说提出质疑 ,即马化龙并非时叛时降 ,而是同治四年只受抚过一次 ,后... 详细信息
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论清朝同治年间陕西回民起义中的“求抚”问题
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近代史研究 1989年 第1期 84-98页
作者： 欧阳跃峰 安徽师范大学历史系
在爆发于清朝同治年间的陕西回民起义中,起义者进行过广泛而频繁的“求抚”活动。陕西回民起义军的“求抚”活动与一般的叛变投敌行为具有明显的不同。在一般的人民反抗斗争中,叛变投敌只是少数人为了他们的私利而背叛大多数人的卑劣行径。
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《文潞公耆英会图》考析
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文物 1999年 第12期 74-79,98-99+1页
作者： 杨新 故宫博物院
杨新《〈文潞公耆英会图〉考析》一文,认为该图应为宋画,亦应一读。
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回族小说中的阿訇形象及其审美演变
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民族文学研究 1991年 第2期9卷 43-48页
作者： 何克俭 回族
“阿洪”(阿訇)一词,是波斯语Arkhun的音译,原意是教书先生、教师、伊斯兰经学教员。有关阿訇这一称呼在回族群众中的广泛流行和见诸文字,是在明末,用指伊斯兰经学教师,其地位在教长、伊玛目等之后。阿訇作为清真寺掌教和一方回族穆斯... 详细信息
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《嘉兴府建真教寺碑记》初探
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中国穆斯林 1991年 第2期 31-34页
作者： 郭成美
浙江省嘉兴市真教寺存有镜刻建寺“碑记”碑石,碑阴面并刻“重修”“碑记”。碑为明万历初年树立。现抄录两篇“碑记”于下,以供伊斯兰学者共赏;并试对“碑记”原文加了句读,并粗略评述,就教于方家。
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